部编版读书目的和前提ppt课件

第,13,课,读书：目的和前提上图书馆,部编版读书：目的和前提,PPT,课件,1,部编版读书：目的和前提,PPT,课件,1,部编版读书：目的和前提,PPT,课件,1,部编版读书：目的和前提,PPT,课件,1,第13课部编版读书：目的和前提PPT课件1部编版读书：目的,素养目标,思维目标：把握两文的思想观点，理解文章重点句子的含意。,素养目标思维目标：把握两文的思想观点，理解文章重点句子的含意,任务情境,关于读书，古人有很多我们熟悉的说法，比如,“,开卷有益,”,，比如,“,书读百遍，其义自见,”,，比如,“,书山有路勤为径,”,那么，读书究竟是为了什么？我们又应该怎样去读书？而读书又会有怎样的乐趣？学习这两篇课文，也许我们就能找到答案。,任务情境关于读书，古人有很多我们熟悉的说法，比如“开卷有益”,内容索引,XUE XI REN WU YI YUE DU YU JIAN SHANG,学习任务一 阅读与鉴赏,贰,壹,XUE XI REN WU ER ZHENG HE YU TUO ZHAN,学习任务二 整合与拓展,内容索引XUE XI REN WU YI,壹,XUE XI REN WU YI YUE DU YU JIAN SHANG,学习任务一 阅读与鉴赏,上图书馆,读书：目的和前提,壹XUE XI REN WU YI YUE,读书：目的和前提,第,1,段,第,2,段,第,3,段,第,4,段,5,7,段,第,8,段,任务活动一导图引路，概览全文,阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。,读书：目的和前提,真正的教养是精神和心灵的完善,研读世界文学是获得教养的途径,自己的爱好是开始阅读的凭借,个性或人格是教养的提前,作者迷恋阅读的情形,再次强调必须读杰作,读书：目的和前提第1段第2段第3段第4段57段第,任务活动二研读与思辨,(,一,),理解句子含意,1.,黑塞说,“,真正的修养不追求任何具体目的,”,，,“,具体目的,”,指什么？这句话的含意是什么？,答案,“,具体目的,”,指通常所说的提高某种能力和本领。这句话的含意：真正的教养是为了自我完善，并不只是为了提高某种本领和能力；不断提高教养才能达到人生的最高境界。,任务活动二研读与思辨答案“具体目的”指通常所说的提高某种,2.,“,有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人,”,一句表达了什么意思？,答案,这里强调了读书的目的在于完善自我，提升思想，而不是,“,散心消遣,”,，为消遣而读书，再多也无益。,3.,如何,理解,“,我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值,”,的含意？,答案,这是阐述阅读的态度。阅读杰作要有崇敬之心、庄重之感。强调,“,爱的阅读,”“,敬重的知识,”,和,“,心的教养,”,。,2.“有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”,(,二,),把握观点及说理方法,4.,作者认为阅读经典的意义是什么？,答案,阅读经典的意义在于明白生活的真谛，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。它绝不是,“,散心消遣,”,，不是自我麻痹，也不是,“,虚假的慰藉,”,，在论述读书必要性的同时，再次强调了读书是为了完善自我。,5.,第,2,段中说研读经典是获得教养的最重要的途径之一，那么该怎样研读经典？,答案,研读经典不在于多读和多知道，而在于精读，深入地探究。即,“,自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系,”,。,(二)把握观点及说理方法答案阅读经典的意义在于明白生活的真,6.,“,读书绝不是要使我们,散心消遣,，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。,”,这一长句运用了怎样的论证手法？强调了什么内容？,答案,运用了正反对比的论证手法，指出了读书的重大意义，在论述读书的必要性时，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚、有意义，不是,“,散心消遣,”,，也不是,“,虚假的慰藉,”,。,6.“读书绝不是要使我们散心消遣，倒是要使我们集中心智；,7.,为什么作者认为获得教养必须以个性或人格的追求为前提？,答案,文章指出，读书是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱，有对知识的敬重。之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时，要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是因为没能正确认识到读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值。,7.为什么作者认为获得教养必须以个性或人格的追求为前提？答案,(,三,),质疑思辨,8.,本文作者提倡读书要,“,重复阅读,”,，可以说是主张,“,精,”,读，而也有人强调开卷有益，也就是所谓的,“,博,”,读，二者是否矛盾？,答案,(,观点一,),读书求知要求既要,“,精,”,又要,“,博,”,。如果没有,“,精,”,的质疑精神，读得再多，也只能是,“,仓库型的学生,”,。学习需要,“,博,”,，,“,开卷,”,是好事，但是如果不加选择，则未必有益。所以在学习的过程中，既要注重博览群书，又要有所侧重，对一些与我们的学习、生活有益的书籍作深入研究。,(,观点二,),作者所主张的,“,精,”,读，是指对待经典的作品而言，这样的作品往往历久弥新。但经典是需要筛选的，书海茫茫，不是每一本书都适合自己的品位和个性需求，只有读过了才能明确它的价值，才能确定它是否对自己修养的提升有所裨益。所以，,“,博,”,读还是很重要的。,(三)质疑思辨答案(观点一)读书求知要求既要“精”又要“博,1.,走近作者,(1),作者简介,赫尔曼,黑塞,(18771962),，出生于德国西南部巴登符腾堡州的卡尔夫市，父亲和外祖父都是传教士，对佛教和印度教颇为了解。黑塞曾进入神学校，但半年后就逃离了。第二次世界大战后，黑塞主要整理、编纂早年和中年时期的作品，有少量诗歌、散文、回忆录和文艺评论发表。,1946,年，黑塞获得诺贝尔文学奖。他还曾获得冯达诺奖、歌德奖等。黑塞于,1923,年加入了瑞士籍，,1962,年,8,月,9,日病逝于瑞士。他是德国现代著名小说家、诗人和散文作家，被称为,“,德国浪漫派最后一位骑士,”,。,作品有彼得,卡门青在轮下克努尔普德米尔席特哈尔塔荒原狼纳尔齐斯与歌尔德蒙东方之行玻璃球游戏等。,学习资源,附：资源与积累,1.走近作者学习资源附：资源与积累,(2),世界名人评价黑塞,德国浪漫派最后一位骑士。,德国诗人雨果,巴尔,对我来说，黑塞植根于乡土、德国与浪漫的毕生巨著属于我们时代最高、最纯的精神上做的尝试与努力，虽然作品有时表现出奇怪的孤僻，远离世俗时时而幽默、恼怒，时而神秘、急切。,德国文学家托马斯,曼,他那富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供了一个范例。,诺贝尔文学奖评委会,(2)世界名人评价黑塞,(3),作者延读,黑塞的中国情结,黑塞的藏书室里，有一个专门存放中国书籍的角落。,我曾经在一本书里见过黑塞藏书室的照片，满墙到顶的书架，书籍竖立，光线柔和，书房连着餐厅，连着窗外的风景。,在另一张书房,“,中国角,”,的特写照片中，我仔细欣赏着黑塞的中国藏书,整整一架德译中国书，按书脊上的拼音，能看出有道德经论语礼记庄子等等。最令我惊讶的是，其中居然有一本碧岩录,此书乃宋代著名禅僧圆悟克勤所著，素有,“,禅门第一书,”,之称，可见书的主人对中国文化涉猎之广、浸淫之深。,(3)作者延读,“,我踱至书库的一角，这儿站立着许多中国人,一个雅致、宁静和愉快的角落。这些古老的书本里，写着那么多优秀又非常奇特的具有现实意义的东西。在可怕的战争年代里，我曾多少次在这里寻得藉以自慰、使我振作的思想啊！,”,在,1921,年发表的我观中国一文中，黑塞曾这样描述。,从,27,岁起，黑塞就追踪和评论几乎一切可以搜集到的、欧洲人不熟悉的东方图书的译著。他一生研究中国文化达,60,年之久，读了近,160,本中国书籍,上至深奥晦涩的宗教、哲学经典，下到怡情悦性的诗歌小说、神话传说。他还写过,40,多篇关于中国书的文章。,甚至可以说，黑塞所读的中国古籍，比大多数中国人还多。,“我踱至书库的一角，这儿站立着许多中国人一个雅致、宁静和,1877,年，黑塞出生于德国许瓦本地区小城卡尔夫一个虔诚的传教士家庭，其父亲及外祖父均在印度传教多年，母亲也出生于印度,因自幼耳濡目染，黑塞对古老绚烂的东方文明充满向往。,13,岁时，黑塞就立志成为一位诗人。诗人的宿命，乃身心漂泊，从成年开始，黑塞就在欧洲游历。,1911,年，,34,岁的黑塞与一位画家结伴，启程赴印度，寻觅遥远心灵的故乡,这年的,9,月至,12,月，他游历了印度、锡兰、新加坡和苏门答腊等地，由于当时中国正爆发辛亥革命，他未能进入中国,此次远行，黑塞对印度人没有留下什么印象，令他感到强大而富有朝气的倒是中国人。,回到欧洲以后，他便全身心地投入对中国文化的探索。,1877年，黑塞出生于德国许瓦本地区小城卡尔夫一个虔诚的传教,其实，早在,1907,年，黑塞的父亲约翰,黑塞便把老子介绍给了他。同年，黑塞还得到德译中国诗集中国牧笛，他如获至宝，读后感叹不已：,“,读着这些优美的诗篇，我们仿佛徜徉在异域盛开的莲花丛中，感受到一种与古希腊、古罗马相媲美的古老文明的馨香。,”,1912,年，黑塞离开德国，定居瑞士。两年后，第一次世界大战爆发，战火纷飞，在迷惘与苦闷中，黑塞开始离开曾一度迷恋的印度哲学，离开它的忍受和认命思想，转向中国哲学。,第一次世界大战结束后，黑塞认为只有中国的圣贤能够拯救欧洲的灵魂，他把传播中国思想，特别是道家思想，视为自己的重要使命,在给友人罗曼,罗兰的信中，黑塞写道：,“,老子多年来带给我极大的智慧和安慰，,道,这个字对我意味着全部的生活真谛。,”,对于庄子，黑塞也推崇至极，他认为整个西方文化史上还没有一部能与庄子相媲美的著作。,其实，早在1907年，黑塞的父亲约翰黑塞便把老子介绍给了他,接触老庄哲学后，黑塞对世界有了新的认识，开始沉潜于内心之路,在内心流亡中，道家学说中,“,矛盾的两极相互依存、互为前提，既对立又相融,”,的思想，对黑塞影响极大。,黑塞小说的最大特点就是道家的对立统一思想。他所有小说的主人公，几乎都面临着生活的两极分裂,而这种分裂，有时体现在一篇小说的两个人身上，有时又聚焦于一人之身,人们往往在道德与人性、理智与感情、禁欲与纵欲、社会与个人、约束与自由间徘徊，为寻找内心最终的和谐统一而苦苦探求。,晚年黑塞对中国的兴趣，逐渐从老庄哲学转向儒家学说、佛教禅宗,就在作家生命之灯即将熄灭时，他的思想仍停留在东方，仍徜徉在遥远的中国，他仍在研读易经。,1959,年，,82,岁的黑塞还写下了寓意深刻的中国式传奇,孟夏的故事，三年后，黑塞离开人世。,接触老庄哲学后，黑塞对世界有了新的认识，开始沉潜于内心之路,在整个德语文学界，黑塞对中国文化的迷恋与理解，远远超过其他德语大作家，如歌德、席勒、卡夫卡、里尔克等等，在整个欧美作家中也属罕见。,【点评】,一个外国人能够如此热爱中国文化，研究中国文化，无疑表明了中国文化具有强大的魅力和生命力。这提醒我们不要妄自菲薄，要热爱自己祖国的文化，要增强我们的文化自信心。,在整个德语文学界，黑塞对中国文化的迷恋与理解，远远超过其他德,2.,文体知识,随笔,随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失严谨，因此，富有,“,理趣,”,是其突出特色。,随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格：可以观景抒情，可以睹物说理，可以读书谈感想，