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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,孔子,孟子,庄子,生平、著作、思想简介,厦门英才学校 王厚成,孔子孟子庄子生平、著作、思想简介厦门英才学校 王,看看他们的表现,二子遇丐,话说不知何年何月，正值秋高气爽之时，孔子在电脑上著书立说，一时神思枯涩，拈断数茎白须亦难开茅塞，不禁感慨万端：当年父亲早逝，家境贫寒，我以放牧牛羊、给人家守仓库打工为生，常年和百姓一起摸爬滚打；直到,51,岁见用于鲁，日子才渐渐好起来；自从四方游说，又居无定所。可是多年的生活积累，使我笔下生花、妙口如莲，竟成为一代宗师。如今正逢盛世，科技发达，为什么反而写不出东西来了呢？看来离开百姓、高高在上，不要说统治天下，就是写几个字混饭吃也是不易，真不知那些网络写手怎么能够风花雪月下手万言。看来我必须到民间走走了。想罢，披上风衣，往郊外施施而去。再说那庄子，自从当年拒绝了楚威王的邀请，甘心过着清苦的日子。其间虽然时而梦想化作蝴蝶，时而幻想变成鲲鹏，终究没能摆脱凡身肉体，如今住在即将拆迁的破旧平房里。尽管生活清苦，却也并不懊恼，天天为打工仔的孩子们讲讲河伯海若、井底之蛙之类的小故事，邻里之间自然产生了一种融洽与和谐，便陶陶然生活在这棚户之地。这一天，不知哪个孩子提起大雁的事情，引起他对往事的回忆：当年他带着几个弟子出游，农家的老婆婆要杀雁招待他，那老丈还叮嘱婆婆杀那只不会叫的大雁。是不是后来的大雁都不会叫了呢？要不怎么会被人们几乎杀光？唉，现在连听一声雁叫都没有了，还谈什么鲲鹏！转念一想：眼下正是北雁南飞之时，说不准还能看到一只两只，就算少了雁阵撼人的气势，可那毕竟是雁哪！我与其天天在那些玄思妙想里盘桓，倒不如去乡间一游，看看人们到底是怎么把虎狼赶尽、鱼虾杀绝的。想罢，扶了竹杖，也往郊外蹒跚而来。,看看他们的表现二子遇丐,庄子行至一座立交桥附近，发现那里围了许多人。只听一人高声斥责：如今这些儿女实在是不像话，自己只顾去追名逐利，却把老人弃之不管，全无孝道！众人齐声附和：果然如先生所言，现在的人只重一个利字，早把孝义二字抛在了春秋战国，弄得妻离子散、父母兄弟不相见，还有什么脸面谈什么文明社会、发达国家！那个高亢的声音又响起来：一个社会失了纲常，就如机器拆掉螺栓，尽管每个零件都是好的，终究不能正常运转。各位，谁愿意在此签名立字，明天我就去民政局交涉，老人的事、儿童的事、穷人的事、残疾人的事，他们不能不管！你们看看，在这车水马龙之所，聚集着一群衣食无着的乞丐，让外宾看到，我中华文明礼仪之邦的颜面何存！他昂首四顾，发现人们正在悄悄散去。只见他白须翘起，大声呼喊：你们刚才个个义愤填膺，为何一谈到正题就要退缩！只听人群嗡嗡地议论：这种事情哪是我们平头百姓管得了的,我们也还有很多事情要做啊,也许他们是一群好吃懒做的人呢，就这老头儿多事！庄子行至近前，只有那老人还站在一群乞丐身边，雪白的胡须在秋风中轻轻地飘动。庄子大笑：孔兄啊，我只道鸿鹄已经死尽，没想到你这里还有一只！孔子也看到了庄子：哦，是庄兄。我正在为这群可怜的老小着急生气哪！你来得正好，帮我想想这事情该如何处理。庄子朗然一笑，道：大雁自是在天上飞，泥鳅当然要在泥浆里滚。莫非老兄你要让泥鳅生出翅膀，像龙一样飞上云端？孔子叹息一声：我何尝不知物尽其用、人尽其才，己所不欲勿施于人！可是看到他们衣衫褴褛、食不果腹，我这心里不是滋味啊！不为他们争口饭吃，我哪里还有心思写什么治世文章,庄子行至一座立交桥附近，发现那里围了许多人。只,庄子笑笑说：你倒问问他们可有什么打算？或许他们就愿意风餐露宿呢！孔子当真就对那群乞丐说：你们谁愿意做点生意吗？我可以资助一些本钱。一个年老乞丐说：别提做什么生意！不是做生意失手，我怎么会落到这步田地！一个年轻乞丐说：老人家有钱就拿来让我们吃一顿，没钱别在这里出我们的洋相。我们还要抓紧睡觉，晚上到歌舞厅门口去做生意呢！庄子说：年轻人不要无礼，这位是孔夫子孔圣人。乞丐齐声道：哦，就是几千年前教会人们磕头的那个孔老二啊！不是你，我们怎么会讨口饭还要对那些有钱人弯腰曲背、被那些高官贵族驱来赶去！,孔子听到这里，脸色铁青，忿然道：世风日下，民风日下啊！庄子挽了孔子的手劝道：孔兄莫气孔兄莫气！万物自有其道，打个电话给你的学生孟轲，他不是在人大做事吗？他能处理好。现在这个社会，人们只怕官钱两端，靠你的教化，效果甚微啊！我们还是去走走吧。两个老人挽着手向远方走去。,风乎舞雩，咏而归,泽及万世而不为仁，长于上古而不为寿，覆载天地刻彫众形而不为巧，此之谓天乐,苍凉的歌声在原野上飘荡，久久不散。,庄子笑笑说：你倒问问他们可有什么打算？或许他们,孔孟论丐,却说孔子与庄子闲游田野，各把一腔心绪寄托高天远云。将目光从幽远的群山收回，孔子郁郁地说：庄兄，当今世人真的如你方才所言，不可教化只可顺其自然么？庄子的神思仿佛还在与如羊如犬如鱼如龟的白云嬉戏，缥缈地应道：孔兄不是也曾说过“己所不欲，勿施于人”么？孔子道：可是我是多么喜欢听到真理啊，它比“仁”还要接近天道呢！庄子微笑道：孔兄过谦！当今所言的真理，不过是告诉人们事情是什么样子，而老兄的“仁”道却告诉世人应该怎样。当今的真理犹如高山，老兄的“仁”道恰如河海啊！孔子道：且不管它高山还是流水。我只不明白，那些乞丐明明知道我是为他们着想，为什么不能理解我的善意呢？庄子顿了顿手杖：你认为好的，别人未必就认为好，每个人理解事物的角度、深度都不相同；就是同一个人，也是此一时也彼一时也。就好比让鱼去享受蓝天的辽阔，让鸟去感受水的灵动，这符合事物自身的规律吗？其实，己之所欲，也不能强施于人啊！孔子边掏手机边说：也许庄兄所言更近真理。还是让孟轲来处理这件事吧，不把这件事情解决了，终是胸中块垒。,孔孟论丐,很快，孟轲就坐着小车过来了。虽然孔子没有亲自教过他，但孟轲所学专业毕竟是孔子创立的儒学，因此一向执师徒之礼甚恭。时间久了，孔子觉得这年轻人的确有过人之处，不仅能准确领会自己的理论，而且能够结合现实情况和具体问题加以生发，形成了更为切合实际的一套东西。不过他在阐述事理时，总要加一句“夫子曰”。孔子曾就此事和他交流过，让他不要过于拘谨，完全可以将自己的思想称为理论。然而孟轲始终不改，说：我那点体会，充其量是对您的思想的学说，怎能与您相提并论！对这个受过良好教育的年轻人，孔子是又喜欢又敬重，因而也就不再多说什么，真的如师徒一般交往起来。孔子看到孟轲到来，一直紧锁的眉头舒展开来，心想：现在的年轻人要是都有小孟这样的品行，何愁民风不淳、世风不正；现在的官员如果都有小孟这样的才学，社会怎么会不和谐、不进步呢！,孟子和两位前辈见过礼，大致了解了一下刚才的事情。孔子那忧国忧民的情怀深深地感染了他。不过，作为政府官员，他的视角似乎又与夫子不同，他认为单靠这样一个一个地去管实在效果甚微，应该做一个提案，通过政府的行为来从根本上解决问题。他笑着对孔子庄子说：不知两位前辈如何看待此事？,很快，孟轲就坐着小车过来了。虽然孔子,孔子说：治国以仁，规民以礼。教化当为根本，但那是长效。眼前百姓受饥，我还真没有切实可行的办法。庄子接过来说：万物本无不同，孔兄自愿埋头书斋，乞丐自愿露宿桥下，只要心中快乐均无分别。等到社会发达了，人人各安其所，这种现象自然就会消失，大可顺其自然，何苦要去打扰他们，同时又干扰政府的思路呢？两位老人说完，都拿眼睛去看孟轲。孟轲一笑，说：夫子欲化，先生言顺，这真叫弟子无所适从了！我想问两位尊长，如果今天两位前辈不曾远足，乞丐们会如何生活？两位老人被问得面面相觑。孟子接着说：不见则不烦，正如当年我所说的“君子远庖厨”，这样夫子是不是会更加安心于研究，先生是不是可以更为逍遥？再说了，治乱之道在于国体，如果我们仅为一时一事而东奔西走，是不是会丢掉了为人做事的大义？两位老人微微点头。孟子接着说：生于忧患，死于安乐，这讲的是大道，如果我们执此一端，遇到任何事情都忧心忡忡，岂不成了夫子所说的“小人长戚戚”，先生所讲的蜩与学鸠了？其实政府并非不知民生民心，不过要着力解决的是事、而不是一个一个的人的问题，这要有一个过程。夫子与先生放心，这件事情我们一定要管，而且一定会管好！但是现在，我们是不是先不做为长者折枝之事，而去考虑考虑如何劝农耕桑、发展教育？一番话讲得两位老人频频点头，心中怡然。庄子欣慰地说：我又看到一只雁,孔子也高兴地说：借用庄兄书中的话说，“至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼”，真是大境界啊！,孔子说：治国以仁，规民以礼。教化当为根本，但那,孔子简介,孔子（前,551,前,479,），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。,孔子生年一般按,史记,孔子世家,所记为鲁襄公二十二年，而生月生日,史记,未记，按,谷梁传,所记“十月庚子孔子生”。换算为当今之公历应为公元前,551,年,9,月,8,日生。孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁襄公二十九年（前,544,年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭公二年（前,540,年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。,孔子简介孔子（前551前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中,孔子的贡献,教育,孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则，形成了比较完整的教学内容体系，提出了一系列有深远影响的教育思想，树立了良好的师德典范。其中“有教无类”“因材施教”影响深远。弟子三千贤人七十二，重要弟子有：子贡、子路 曾皙 冉有 公西华 曾参、子夏、子张等。,著述,他先后删,诗,、,书,，订,礼,、,乐,，修,春秋,对中国古代文献进行了全面整理。老而喜,易,，曾达到“韦编三绝”的程度。,孔子的贡献教育,孔子的思想,仁,孔子思想的核心。,孔子对“仁”有许多解释，如：仁者，爱人,/,己所不欲，勿施於人,/,克己复礼为仁,/,仁者，其言也讱,/,工欲善其事，必先利其器,/,能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣，他主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。,义,孔子的个人修养观。,“先义后利,义利统一”的义利观，“言忠信,行笃敬”、“言必信,行必果”的诚信思想，“和而不同”、“己所不欲,勿施于人”、“与人忠”即为人谋以忠的忠恕观。,礼,孔子的社会观。,仁与礼是孔子学说的两个基本范畴,仁礼关系是孔子学说的基本关系。他创建了以仁为本源，以礼为表征，仁礼合一的思想系统，在这一思想系统中，仁是内在原则,礼是外在规范；仁是绝对的,礼是相对的；仁是常道，礼是变道。“君君臣臣，父父子子”、三纲（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）五常（仁义礼智信）。,孔子的思想仁孔子思想的核心。孔子对“仁”有许多解释，如：,孟子简介,生平,孟子名轲，字子舆，战国中期邹（今山东省邹县）人，大约生于公元前,380,年前后，在世八十多年。其父早逝，他从小得力于母亲教导和环境熏陶，热爱学习毫不松懈。一生崇拜孔子，自称：“乃所愿，则学孔子也。”他受业于孔子之孙子思的门人，可说是得到孔子学说的真传。学成之后，面对百家纷争、天下征战的局面，他一方面与杨、墨诸家学说激烈论战，一方面亲率弟子游历宋、滕、齐、梁诸国，向他们阐述“仁政”主张。由于当时“天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤”，他的主张显然不合时宜，被人视为“迂阔于事”，遭到诸侯的拒绝。于是他更重于设帐授徒，把“得天下英才而教育之”作为人生一大乐趣。到了晚年更是专心于著述讲学，写成传世的重要著作,孟子,七篇。,孟子简介生平,关于,孟子,关于,孟子,的作者，历来有争论，一说是孟子自著，一说是其弟子共同记述。我们还是同意,史记,孟荀列传,中的说法：“（孟子）退而与万章之徒
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