弟子孰为好学_ppt课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,弟子孰为好学,弟子孰为好学,教学目标,1,初步了解孔孟的言行、思想和高尚的人格。,2,理解孔子的人生境界及其原因。,3,掌握重要文言实词、虚词和特殊文言句式。,4,理解、背诵和默写名句。,教学目标1初步了解孔孟的言行、思想和高尚的人格。2理解孔,为什么要学习孔孟,学习孔孟，学习经典，所有古圣先贤的经验，最终只有一个真谛，就是使我们的生命，在这些智慧光芒照耀下，提升效率，缩短历程。千古之前以他简约的语言显出人生大道，而后世子孙，或蒙昧的、或自觉的、或痛楚的、或欢欣的，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。,让我们那种古典的精神力量，在现代的规则下，圆润的融合成为一种有效的成分，然后让我们每一个人真正建立起来有效率有价值的人生。,为什么要学习孔孟 学习孔孟，学习经典，所有古圣先贤的经,怎样学习与理解孔孟？,首先把握其主要内容，让学生认真读注释，借助工具书把握孔孟言论的基本意思；,其次了解孔孟的伟大智慧，反复诵读其中的精彩语句，从而理解中华文化精神；,最后对其中自己特别感兴趣的问题进行重点研讨、反思，探究疑点和难点，提出自己的见解。,怎样学习与理解孔孟？首先把握其主要内容，让学生认真读,学习 理解 赏析,原文：,宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”,【,译文,】,：,宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻，用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”,学习 理解 赏析原文：【译文】：,【,评析,】,：,至于说到“听其言而观其行”，倒正如儒学大师朱熹在,论语集注,卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样：“圣人怎么会现在才知道听其言而观其行呢？也不是真因为宰予就对所有人都抱不信任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家，要求我们多做少说，言行一致罢了。”而之所以需要如此，是因为在这个世界上的确有那么些人说起比唱起还好听。这段文字说的正是“言”与“行”的关系。,学习 理解 赏析,【评析】：学习 理解 赏析,学习 理解 赏析,原文：,哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”,【,译文,】,：,鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。”,学习 理解 赏析原文：【译文】：,【,评析,】,：,这里，孔子极为称赞他的得意门生颜回，认为他好学上进，自颜回死后，已经没有如此好学的人了。在孔子对颜回的评价中，他特别谈到不迁怒、不贰过这两点，也从中可以看出孔子教育学生，重在培养他们的道德情操。这其中包含有深刻的哲理。,学习 理解 赏析,【评析】：学习 理解 赏析,“不迁怒，不贰过”这句话表达了什么样的思想，结合生活谈谈自己的想法。,学习 理解 赏析,“不迁怒，不贰过”，可以说是一个人难以企及的修养。不迁怒，就是自己有什么不顺心的事，有什么烦恼和愤怒不发泄到别人身上去，就是你自己心情不好，不要拿不相干的人当出气筒。不贰过，就是知错就改，不犯两次同样的错误，这更是难上加难。人们总说吃一堑，长一智，可是被同一块石头绊倒两次的人也很多，看似简单很容易做到的一句话，可是仔细想一想，我们真的不容易做得到、做得好。,“不迁怒，不贰过”这句话表达了什么样的思想，结合生活,学习 理解 赏析,原文：,伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”,【,译文,】,：,伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：“丧失了这个人，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！”,学习 理解 赏析原文：【译文】：,【,评析,】,：,在天命的背景下，人之主动性如何可能。天命的承负者、天命的承受者之间的悖谬如何消解，这中间“惟德是辅”是最大的动力所在，因而修己、躬行就具有了意义。,学习 理解 赏析,【评析】：学习 理解 赏析,学习 理解 赏析,原文：,冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”,【,译文,】,：,冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。”孔子说：“能力不够是到半路才停下来，现在你是自己给自己划了界限不想前进。”,学习 理解 赏析原文：【译文】：,【,评析,】,：,从本章里孔子与冉求师生二人的对话来看，冉求对于学习孔子所讲授的理论产生了畏难情绪，认为自己的能力不够，在学习过程中感到非常吃力。但孔子认为，冉求并非能力的问题，而是他思想上的畏难情绪做怪，所以对他提出批评。,学习 理解 赏析,【评析】：学习 理解 赏析,学习 理解 赏析,原文：,子曰：“语之而不惰者，其回也与！”,【,译文,】,：,孔子说：“和他讲说了不怠懈的，只是颜回了吧,!”,学习 理解 赏析原文：【译文】：,【,评析,】,：,孔子将颜回视作可以承己衣钵的唯一继承人，以至于自己去世前两年，颜回早死，哀叹“天丧予！”,孔子称赞颜回的智慧，论语里到处都是，本章亦一例。孔子说“语之而不惰者，其回也与,!”,是说孔子给颜回讲授学问时，颜回能够听得懂孔子所讲，能够听得津津有味，心有欣欣然，所以毫无倦怠。这也是一个普遍的听课现象，自己不感兴趣，听不懂的课，听着听着睡着了的经历，相信每个人都有；反之，自己感兴趣，能听懂的课，老师讲得又好，肯定就不会懈怠。,学习 理解 赏析,【评析】：学习 理解 赏析,学习 理解 赏析,原文：,子谓颜渊，曰：“惜乎，吾见其进也，未见其止也。”,【,译文,】,：,孔子评价颜回，说：“可惜啊，他死的太早了，我只见他前进，没看到他停止。”,学习 理解 赏析原文：【译文】：,【,评析,】,：,颜渊能够安贫乐道，坚守理想；颜渊对于出仕与退隐，入世与出世，进与退的政治选择与人生态度和孔子非常一致，“用行舍藏”或“用舍行藏”中显示了儒家通权达变及相时变通的思想。,学习 理解 赏析,【评析】：学习 理解 赏析,学习 理解 赏析,原文：,子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”,【,译文,】,：,孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。”,学习 理解 赏析原文：【译文】：,【,评析,】,：,这就是说“青出于蓝而胜于蓝”，“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。社会在发展，人类在前进，后代一定会超过前人，这种今胜于昔的观念是正确的，说明孔子的思想并不完全是顽固守旧的。,学习 理解 赏析,【评析】：学习 理解 赏析,学习 理解 赏析,原文：,德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。,【,译文,】,：,德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有：宰我、子贡。擅长政事的有：冉有、季路。通晓文献知识的有：子游、子夏。,学习 理解 赏析原文：【译文】：,学习 理解 赏析,原文：,子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”,【,译文,】,：,孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。”,学习 理解 赏析原文：【译文】：,【,评析,】,：,颜回是孔子得意门生之一，在孔子面前始终是服服贴贴、毕恭毕敬的，对于孔子的学说深信不疑、全面接受。所以，孔子多次赞扬颜回。这里，孔子说颜回“非助我者”，并不是责备颜回，而是在得意地赞许他。,学习 理解 赏析,【评析】：学习 理解 赏析,学习 理解 赏析,原文：,子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”,【,译文,】,：,子贡问孔子：“子张和子夏二人谁更好一些呢？”孔子回答说：“子张过分，子夏不足。”子贡说：“那么是子张好一些吗？”孔子说：“过分和不足是一样的。”,学习 理解 赏析原文：【译文】：,【,评析,】,：,“过犹不及”即中庸思想的讥休说明。,中庸,说，无过无不及之谓“中”。“执其两端，用其中于说”，取两用中，既非过，也非不及，以中逍教化百姓。做得过分或做得不足，都不好。,学习 理解 赏析,【评析】：学习 理解 赏析,学习 理解 赏析,原文：,季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之间。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”,【,译文,】,：,季子然问：“仲由和冉求可以算是大臣吗？孔子说：“我以为你是问别人，原来是问由和求呀。所谓大臣是能够用周公之道的要求来事奉君主，如果这样不行，他宁肯辞官不干。现在由和求这两个人，只能算是充数的臣子罢了。”季子然说：“那么他们会一切都跟着季氏干吗？”孔子说：“杀父亲、杀君主的事，他们也不会跟着干的。”,学习 理解 赏析原文：【译文】：,【,评析,】,：,孔子这里指出“以道事君”的原则，他告诫冉求和子路应当用周公之道去规劝季氏，不要犯上作乱，如果季氏不听，就辞职不干。由此可见，孔子对待君臣关系以道和礼为准绳的。这里，他既要求臣，也要求君，双方都应遵循道和礼。如果季氏干杀父杀君的事，冉求和子路就要加以反对。,学习 理解 赏析,【评析】：学习 理解 赏析,学习 理解 赏析,原文：,子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。,”,子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”,【,译文,】,：,孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游回答说：“以前我听先生说过，君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。,”,孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。”,学习 理解 赏析原文：【译文】：,【,评析,】,：,孔子一向提倡以礼乐治国，当他看到学生子游在武城这样做了，本来应该表扬，却开了个玩笑，说未免小题大作。引起子游的反驳，孔子马上承认自己刚才说得不恰当。子游的笃信认真，孔子的幽默风趣，声音笑貌都如闻如见，意趣横生。,孔子的理想是行礼乐于天下，一切努力都落了空，仅仅在区区武城得以小试，这当然是牛刀割鸡，大材小用了。莞尔而笑，不完全是戏谑，其中包含着又高兴又怅惘的复杂感情。,学习 理解 赏析,【评析】：学习 理解 赏析,再 见,再 见,