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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2021/3/2,DJJ新课件,#,以和为贵,八下第六单元,综合性学习,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,以和为贵八下第六单元综合性学习人教部编版语文八年级下册第六单,1,学习目标,1.,合作探究学习“和”文化，理解古今“和”多样化的思想内涵。,2.利用工具书和网络，理解“和”与“同”的区别，探究“和而不同”在当下的意义。,3.,搜集“和为贵”这方面的事例，探究“和为贵”的真谛；学习实践创作以,“,和,”,为主题的标语。,4.通过开展这次活动，,弘扬中华传统美德，提高思想道德水平，促进个人、家庭和谐，构建和谐环境。,2024/11/15,学习目标1.合作探究学习“和”文化，理解古今“和”多样化的思,2,故宫三大殿,故宫三大殿,3,中国历来有和气致祥、和衷共济、和颜悦色、和蔼可亲、和气生财、和和美美、琴瑟和谐、家和万事兴、人和百业旺等富涵哲理的成语。,同学们发现没有，在这些含义丰富的词语中都包含了一个“和”字，“和”到底是什么？对我们传统文化的影响为何如此巨大？“和”文化在今天又被赋予了怎样的含义？让我们一起走进今天的综合性学习活动，谈谈“以和为贵”！,3/2/2021,中国历来有和气致祥、和衷共济、和颜悦色、和蔼可亲、和气生财、,4,探,“,和,”,之义,活动一,探“和”之义活动一,5,活动一：探,“,和,”,之义,1.,阅读,课本,P130-P131,的有关材料，先自学，后讨论：,尝试着概括出,“,和,”,与,“,同,”,的区别，以及,“,和而不同,”,的现实意义。,3/2/2021,活动一：探“和”之义1.阅读课本P130-P131的有关材料,6,1.,君子和而不同，小人同而不和。孔子,2.,云“君子和而不同者”，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万千万，其心和如一，而所习立之志业不同也。云“小人同而不和者”，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。,皇侃论语集解义疏,3.,和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。,朱熹四书章句集注,4.,和,因义起，,同,由利生。,义,者，宜也，各适其宜，未有方体，故,不同,。然不同乎义，而非执己之见，无伤于,和,。利者，人之所同欲也，民务于是，则有争心，故,同,而,不和,。此君子、小人之异也。,清,刘宝楠论语正义,5.,公曰“唯据与我和夫”晏子对曰“据亦同也，焉得为和”公曰“和与同异乎”对曰“异。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。今据不然。君所谓可，据亦曰可;君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”,左传昭公二十年,2024/11/15,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,1.君子和而不同，小人同而不和。孔子2023/9/,7,1.,君子和而不同，小人同而不和。,君子能够与他人保持和谐的关系，但不会轻易苟同他人的观点;小人苟同他人的观点，但不能够与他人保持和谐的关系。,2.,云“君子和而不同者”，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万千万，其心和如一，而所习立之志业不同也。云“小人同而不和者”，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。,皇侃论语集解义疏,“君子和而不同”。所谓和，是指心中不去比斗相争;所谓不同，是指每个人的志向都能不一样。天下君子千千万万，大家的心都是一样，而所学、所立的志向不一样;至于说“小人同而不和”，是因为小人都干坏事，因此说是“同”;喜欢互相争斗，因此说是不和。,2024/11/15,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,1.君子和而不同，小人同而不和。2023/9/27人教部编,8,3.,和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。,因为没有乖戾之心，所以能君子之间能和谐，协调。相反因为有阿比之意，所以人云亦云，阿谀附和。,2024/11/15,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,3.和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。2023/9/27人,9,4.,和,因义起，,同,由利生。,义,者，宜也，各适其宜，未有方体，故,不同,。然不同乎义，而非执己之见，无伤于,和,。利者，人之所同欲也，民务于是，则有争心，故,同,而,不和,。此君子、小人之异也。,清,刘宝楠论语正义,和的原因由义引起，同时由于共同的利益而生出的和。追求义的人，觉得适宜，各适其宜，尚未在诸多方面(强求一致)，所以不同之义也可以和。这样不同之和，而不是执己之见，没有伤及于和。注重利的人，觉得这是人所共同追求的，民众致力于这些，那么有争论之心，所以同而不和。这是君子、小人的区别。,2024/11/15,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,4.和因义起，同由利生。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不,10,5.,公曰“唯据与我和夫”晏子对曰“据亦同也，焉得为和”公曰“和与同异乎”对曰“异。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。今据不然。君所谓可，据亦曰可;君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”,左传昭公二十年,齐景公说“惟有据与我和谐啊”晏子回答说“据也只不过相同而已，哪里说得上和谐”齐景公说“和谐跟相同不一样吗”晏子回答说“不一样。国君所认为行而其中有不行的，臣下指出它的不行的而使行的部分更加完备。国君所认为不行而其中有行的，臣下指出它的行的部分而去掉它的不行，因此政事平和而不肯违背礼仪，百姓没有争夺之心。现在据不是这样。国君认为行的，据也认为行。国君认为不行的，据也认为不行。如同用清水去调剂清水，谁能吃它呢？如同琴瑟老弹一个音调，谁去听它呢？不应该相同的道理也就像这样。”,2024/11/15,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,5.公曰“唯据与我和夫”晏子对曰“据亦同也，焉得为和”公曰“,11,概括出,“,和,”,与,“,同,”,的区别,“和”是和谐，是统一，“同”是相同，是一致；“和”是抽象的，内在的，“同”是具体的，外在的。,“和而不同”，就是追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。也就是不强求一致，不重复别人。只有在大目标不冲突的前提下，承认差异，包容差异，乃至尊重差异，才能化解矛盾，共存共荣。,2024/11/15,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,概括出“和”与“同”的区别“和”是和谐，是统一，“同”是相同,12,讨论：“和而不同”在当下有何意义？,“和而不同”能包容尊重一切不同的观点，是一种博大的胸怀，在讨论时能各抒己见，私下里能相互尊重与理解。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和。,独立的思考、博大的胸怀、对他人的尊重和理解，这些优秀的品质，在今天仍然是我们生活、学习中必须具备的品质。,2024/11/15,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,讨论：“和而不同”在当下有何意义？“和而不同”能包容尊重一,13,在经济全球化的今天，“和而不同”这一两千多年前的古老观念仍然具有强大的生命活力，仍然可以成为现代社会发展的一项准则和一个目标。,现在，人类拥有的核武器可以在瞬息之间毁灭地球和人类自身。如果只强求“同”而不谋求“和”，矛盾冲突激化而导致核大战，那结果只能是共同毁灭，所以说，“和而不同”是人类共同生存的基本条件和基本法则。,2024/11/15,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,在经济全球化的今天，“和而不同”这一两千多年前的古老观念仍然,14,总结：,各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。,注明社会学家费孝通总结的处理不同文化之间关系的十六字,“,箴言,”,（尊重各民族文化多样性）,释义,人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。,2024/11/15,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,总结：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。2023/9/,15,活动一：探,“,和,”,之义,2.,阅读,课本,P131,的两则典籍中关于,“,和,”,的论述材料，先自学，后讨论：,尝试用几个关键词概括“和”的含义。,3/2/2021,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,活动一：探“和”之义2.阅读课本P131的两则典籍中关于“和,16,【解读“和”字】,同学们搜集了关于“和”字的材料，我们一起来解读。,材料一和，相应也，从口，禾声。(说文解字),材料二“和”字属于通俗字体，本来应是清末名人翁同龢的那个“,龢,”字，这个字极妙：左边是一间屋子，里面悬有三口编钟古来“三”即代表多也，所以那是一组编钟“象形”而不是“三张嘴”，因为下面是一个排箫：这分明表示音乐合奏合奏第一原则就是“和”音，此古圣人之妙思也。(周汝昌和谐之思),根据以上材料可推测“和”字的本义是合奏第一原则就是“和”音,。,2024/11/15,龢,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,【解读“和”字】同学们搜集了关于“和”字的材料，我们一起,17,“和”的传统理解,从以,下,材料中，我们可以提炼出有关“和”的哪些含义？尝试用几个关键词概括“和”的含义。,克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。,尚书,尧典,喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。,礼记,中庸,2024/11/15,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,“和”的传统理解 从以下材料中，我们可以提炼出有关“和”的,18,“和”的传统理解,喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。,礼记,中庸,喜怒哀乐（的情感）没有表现出来，可以称之为“中”（心情平静无偏无倚），（喜怒哀乐的感情）表现出来了，但都能,适中且有节度,，可以称之为“和”。,“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。,如果能做到,中和,，天地就会各安其位，万物才能孕育生长。,从,人性品质的角度,来看，“和”是人们,经过内外兼修,之后达成的一种,内在均衡,的状态。,2024/11/15,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,人教部编版语文八年级下册第六单元综合性学习,以和为贵,课件,“和”的传统理解 喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节,19,克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。,尚书,尧典,他能发扬才智美德，使家族亲密,和睦,。家族和睦以后，又辨明百官的善恶。百官的善恶辨明了，又使各诸侯国协调,和顺,。,上下和睦，百
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