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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,故都的秋(第二课时)ppt课件,郁达夫故都的秋,秋之,“,美,”,品精致语言,赏秋景秋味,(重点),秋之,“,悲,”,解悠然情怀,悟悲秋意蕴,(难点),郁达夫故都的秋 秋之“美”,二、秋之,“,悲,”,解悠然情怀,悟悲秋意蕴(难点),二、秋之“悲”解悠然情怀,悟悲秋意蕴(难点),不单是诗人,就是被关闭在牢狱里的囚犯,到了秋天,我想也一定能感到一种不能自已的深情,秋之于人,何尝有国别,更何尝有人种阶级的区别呢?不过在中国,文字里有一个“秋士”的成语,读本里又有着很普遍的欧阳子的秋声与苏东坡的赤壁赋等,就觉得,中国的文人,,与秋和关系特别深了,可是这秋的深味,尤其是中国的秋的深味,非要在北方,才感受得到底,。,不单是诗人,就是被关闭在牢狱里的囚犯,到了秋天,我想,梁启超:,“,境者,心造也。,”,在作家的眼中,可以说,一篇自然风景就是一个心灵世界、一个情感世界、一个生命的世界。,故都的秋,是郁达夫眼中的秋,更是郁达夫心中的秋。,文章就选景而言,,清静为表,悲凉为里;就抒情而言,悠闲为表,深沉为里;就题旨而言,审美为表,生命为里,。,由此,我们也就不难理解。蓝朵之牵牛,疏落之长草,飞花之落蕊,衰蝉之残声,闲人之话雨,风中之秋枣,这些在故都似乎最不起眼的景物,一入郁达夫的笔端,便流成一幅写意的长卷,奏响了一曲,生命的悲歌,。,梁启超:“境者,心造也。”在作家的眼中,可以说,一篇,1.,审美的角度:物性与人情、自然与人文的统一,春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉。,岁有其物,物有其容;情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。况清风与明月同夜,白日与春林共朝哉!,刘勰文心雕龙,物色,1.审美的角度:物性与人情、自然与人文的统一 春秋代序,,气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。,(钟嵘诗品,序),昔人论诗,有景语情语之别,不知,一切景语皆情语也,。,(王国维人间词话),我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。,(辛弃疾贺新郎),一粒沙里见世界,半瓣花上说人情,,人性、社会性与大自然的调和,是现代散文的特征之一。,(郁达夫中国新文学大系,散文卷,导言),气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。,2.,文化的角度:,“,悲秋,”,的传统,淮南子:,春女思,秋士悲,而知物化矣。,屈原湘夫人:,袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。,宋玉九辩:,悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木,摇落而变衰。,杜甫登高:,万里悲秋常作客,百年多病独登台。,曹丕燕歌行:,秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜。,钱起题苏公林亭:,万叶秋声里,千家落照时。,柳永雨霖铃:,多情自古伤离别,,更那堪冷落清秋节。,2.文化的角度:“悲秋”的传统淮南子:春女思,秋士悲,而,秋代表成熟,对于春天之明媚娇艳,夏日之茂密浓深,都是过来人,不足为奇了,所以,其色淡,叶多黄,有古色苍茂之慨,,不单以葱翠争荣了。,林语堂秋天的况味,秋代表成熟,对于春天之明媚娇艳,夏日之茂密浓深,都是,3.,个人的角度:郁达夫的遭际与性情以及文学主张,郁达夫三岁丧父,全家祖孙六人,靠母亲一人支撑。姐姐被送给人家当童养媳。生活拮据,使他,性格抑郁,感情脆弱,很容易受伤。小学毕业后,到外地求学,少小离家,使他性格中总有一种化不开的,感伤,缠绵,眷顾和痴迷,眼中所见,充满,凄清和忧伤,。二十几岁时便得了肺结核,由自谦的心理发展到自我,作践的地步,。,郭沫若,论郁达夫,3.个人的角度:郁达夫的遭际与性情以及文学主张 郁达,从善于流泪一点上看来,我们不能不说达夫兄是个,多情善感,的人物。我所得见他的流泪已不能用次数来计算。,陈翔鹤,达夫回忆琐记,沫若!我觉得人生一切都是,虚幻,,真真实在的,只有你说的,“,凄切的孤单,”,,倒是我们人类从生到死味觉得到的唯一的一道实味。,郁达夫,北国的微音,多愁善感 消极 忧郁 颓废,从善于流泪一点上看来,我们不能不说达夫兄是个多情善,郁达夫本身,对秋有偏爱,,写下了很多关于“秋”的作品:,雁荡山的秋月,、,天凉好个秋,、,立秋之夜,、,故都的秋,、,北平的四季,等等。,郁达夫本身对秋有偏爱,写下了很多关于“秋”的作品:,郁达夫,柔弱,的心理、气质都使他更缠绵于既往。他本不是那种慨然不顾、奋然前行的战士。用了流畅的白话,他写的最熟也最美的是古老的主题,,离人的别绪、羁旅的哀感、客居的乡愁、漂泊人间此身如寄的孤独感,。,赵园郁达夫:在历史矛盾与文化冲突之间,郁达夫柔弱的心理、气质都使他更缠绵于既往。他本不是那,欣赏山水以及自然景物的心情,就是欣赏艺术与人生的心情。无论是一篇小说,一首诗,或一张画,里面总多少含有些自然的分子在那里;因为人就是上帝所造的物事之一,就是自然的一部分,绝不能离开自然而独立的。所以,欣赏自然,欣赏山水,就是人与万物的调和,人与宇宙合一的一种谐和作用,。,郁达夫山水及自然景物的欣赏,小 结,欣赏山水以及自然景物的心情,就是欣赏艺术与人生的心情,
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