《走进他们的童年岁月》课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/9/20,#,走进他们的童年岁月,走进他们的童年岁月,1,走进他们的童年岁月课件,2,走进他们的童年岁月课件,3,童年是纯真、难忘的岁月，每个人都有有自己点童年，你知道大人的童年是什么样的吗？让我们走进他们的童年岁月，了解他们小时候的故事。,童年是纯真、难忘的岁月，每个人都有有自己点童年，你知道大人的,4,这次口语交际要求我们走进大人们的童年岁月，了解他们小时候的故事。提问之后，整理好记录，与同学交流了解到的情况和自己的感受。,读教材,13,页，说说这次口语交际给我们提出了哪些要求？,明确交际要求,这次口语交际要求我们走进大人们的童年岁月，了解他们小时候的故,5,提问的时候，注意使用礼貌用语。,认真倾听，在交流时能边听边记录。,本次口语交际中我们应该注意什么？,提问的时候，注意使用礼貌用语。认真倾听，在交流时能边听边记录,6,首先确定自己要选择的对象，然后根据不同的对象，提出恰当合理的问题。选择的对象要是大人，问题必须围绕“大人的童年生活”展开，不能偏离主题。,1,.,选择对象，提出恰当的问题。,首先确定自己要选择的对象，然后根据不同的对象，提出恰当合理的,7,2.,做好记录，选择有趣的事例。,大人回答问题的时候，我们要认真倾听，做好记录。整理记录时，要选出大人童年生活中让你感兴趣的典型事例。,2.做好记录，选择有趣的事例。大人回答问题的时候，我们要,8,3.,讨论交流，说出自己的感悟。,和同学交流整理的记录时，要有条理地表达，可以谈自己印象最深刻的事情，还可以谈自己的深刻感悟。,3.讨论交流，说出自己的感悟。和同学交流整理的记录时，,9,乐乐：,爷爷，您小时候在什么地方上学呢？请您给我讲一讲您的童年生活吧！,爷爷：,我小时候在离我们村有,10,里地远的邻村小学读书，每天都是早早起床走着上学。,乐乐：,爷爷，学校的桌椅板凳是什么样的啊？,爷爷：,学校里的桌子是用水泥板做的，从家里带去自制的木凳。晚上上夜校时，也是用自制的煤油灯照明。,乐乐：爷爷，您小时候在什么地方上学呢？请您给我讲一讲您的童年,10,乐乐：,爷爷，您们在学校主要学习什么东西呢？,爷爷：,在学校里，我们主要学习数学、语文、自然常识、书法、劳动技术等一些课程。一些手工课上，我们常常自己动手做一些东西。女孩子做毽子，男孩子做手枪等。,乐乐：,爷爷，你们下课后玩什么游戏呢？,爷爷：,我们的玩具都是自己动手制作的。下课我们可以玩踢毽子、挑棍、跳绳、玩石头等等，这些游戏挺有趣的。现在还忘不掉呢！,乐乐：爷爷，您们在学校主要学习什么东西呢？,11,乐乐：我了解到爷爷童年时期的学习生活，生活学习条件很艰苦，可是他们依然克服困难学习。向和爷爷比起来，我们的生活和学习条件多么优越。宽敞明亮的教室，漂亮美观的桌椅，还有白炽灯照明，冬天有暖气，夏天有电扇。所以我一定要珍惜现在的幸福生活，好好学习，努力进取。,和同学谈感受：,乐乐：我了解到爷爷童年时期的学习生活，生活学习条件很艰苦，可,12,莹莹：,阿姨，您小时候看电影吗？讲给我听好吗？,阿姨：,看过，我们都是在晚上看露天电影，有时还到邻村去看电影。,莹莹：,那您们看电视吗？,阿姨：,我们小时候看的电视是黑白电视，全村就大队有一台。,莹莹：,你们那时最喜欢的电视节目是什么呢？,阿姨：,我们最喜欢的电视节目是,西游记,霍元甲,，经常跑到村里大队看电视，有时停电了，还跑到邻村去看。,走进他们的童年岁月,ppt,课件,走进他们的童年岁月,ppt,课件,莹莹：阿姨，您小时候看电影吗？讲给我听好吗？走进他们的童年,13,莹莹：我向阿姨了解到她们小时候看电影电视的情景。那时看电影、电视还要出门或者出村，真是不容易。阿姨小时候看的,西游记,现在暑假也播放，我也喜欢看。今天的电视发展得更加先进，超薄高清网络电视等等，能够看到更多的电视节目。可我总觉得没有阿姨他们小时候的乐趣了。,和同学谈感受：,走进他们的童年岁月,ppt,课件,走进他们的童年岁月,ppt,课件,莹莹：我向阿姨了解到她们小时候看电影电视的情景。那时看电影、,14,评析：,这两个范例从不同角度向长辈提出自己感兴趣的问题，能恰当使用礼貌用语，并能写出自己的深刻感悟。,走进他们的童年岁月,ppt,课件,走进他们的童年岁月,ppt,课件,评析：走进他们的童年岁月ppt课件走进他们的童年岁月,15,1.,真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。,2.,“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。,3.,数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。,4.,就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。,5.,西方文化将,“,物性,”,表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是,“,物性,”,的，尽量排除人的情感因素。西方所说的,“,自由,”,是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是,“,心性,”,的自由。,不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。,6,强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。,7.,中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。,8.,从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害”所指向的实质问题,.,走进他们的童年岁月,ppt,课件,走进他们的童年岁月,ppt,课件,1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是,16,