诗经概说演示模板实例

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,?诗经?概说,一、?诗经?的根本情况二、?诗经?来源和结集三、?诗经?与音乐的关系四、?诗经?的分类五、?诗经?的功用六、?诗经?的流传,中国最早的诗歌总集,?诗经?收集了从西周初年公元前11世纪到春秋中叶(公元前6世纪)大约500年间的诗歌305篇。,?诗经?在先秦称为?诗?，或举其整数称“诗三百。到汉代，?诗?被朝廷正式奉为经典之一，才出现?诗经?的名称，并沿用至今。,?诗经?的形成,?诗经?最后编定成书，大约在公元前世纪。产生的地域，约相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带。作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士，绝大局部已不可考。时代如此之长，地域如此之广，作者如此复杂，显然是经过有目的的搜集整理才成书的。,?诗经?的来源与结集,“采诗说,“献诗说,“删诗说,采诗说,班固说：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。(?汉书食货志?,何休说：“男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。(?春秋公羊传?宣公十五年?解诂?),?诗经?韵部系统和用韵规律根本上是一致的，形式根本上是整齐的四言诗；而它包括的地域又很广，在古代交通不便、语言互异的情况下，不经过有意识、有目的的采集和整理，像?诗经?这样体系完整、内容丰富的诗歌总集的出现恐怕是不可能的。,?诗经?这部书，我们认为当是周王朝经过诸侯各国的协助，进行采集，然后命乐师整理、编纂而成的。但这只是“国风和“小雅的局部诗歌如此，如?国语?所谓“瞽献曲之类。,献诗说,至于雅诗和颂诗的大局部，可能是公卿列士所献的诗(?国语周语?：“天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，师箴，瞍赋，矇诵。襄公十四年?左传?师旷语略同。)统治阶级采集诗歌的目的，除用以教育自己的子弟和娱乐外，主要是为了了解人民的反映，考察其政治的效果，以便进一步稳固自己的统治，所谓“王者所以观风俗，知得失，自考正也(?汉书艺文志?)。,删诗说,汉代学者认为?诗经?三百篇是经过孔子删订而成的。,司马迁说：“古者诗三千馀篇，及至孔子去其重，取可施于礼义者。(?史记孔子世家?),弦歌诗章可能是事实，删诗的话是不可信的。,?诗经?最后编定成书，大约在公元前六世纪中叶，不会在孔子出生以后。,孔子不止一次说过“诗三百的话，可见他看到的是和现存?诗经?篇目大体相同的本子。,更重要的反证是公元前五四四年，吴公子季札在鲁国观乐，鲁国乐工为他所奏的各国风诗的次序与今本?诗经?根本相同。其时孔子刚刚八岁，显然是不可能删订?诗经?的。,?诗经?的结集,整理编定?诗经?的人和具体情形，我们今天已无从得知。可能周王朝的乐官在?诗经?的编集和成书过程中，起了相当重要的作用。大约公卿列士所献之诗，以及采集来的民间之诗，最后都集中到王朝乐官手中，乐官掌管的诗一定很多，整理编选其中的一局部为演唱和教诗的底本，是完全可能的。,诗、乐、舞三位一体,?诗经?在古代与音乐和舞蹈关系密切，其中的诗篇都是可以合乐演唱的。,?诗三百?，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。?墨子公孟?说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。意谓?诗?三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。季札观乐。?史记孔子世家?又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。,六篇“笙诗,今传的?诗经?并非足本，?小雅?中的?南陔?、?白华?、?华黍?、?由庚?、?崇丘?、?由仪?等6篇，篇名均见于?仪礼乡饮酒礼?和?仪礼燕礼?，而其辞不存。?毛传?以为“有其义而亡其辞，朱熹?诗集传?认为这6篇皆“有声而无辞。多数学者那么同意?毛传?之说，以为本来有辞而亡逸了。,?诗经?的分类,风、雅、颂的划分也是由于音乐的不同。,风是带有地方色彩的音乐，十五“国风就是十五个地方的土风歌谣，?左成公九年?范文子说：“乐操土风，不忘旧也。正好说明了风的含义。它们产生的地区，除“周南、“召南在江汉汝水一带外，其余十三“国风都在黄河流域。,雅是周王朝直接统治地区的音乐；雅有正的意思，当时人们把王朝直接统治地区的音乐看成正声。,颂有形容的意思，它是一种宗庙祭祀用的舞曲。,风,周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风,160,风是带有地方色彩的音乐，指各地的土风歌谣。主要是各地民歌，其地域，除周南、召南产生于江、汉、汝水一带外，均产生于从陕西到山东的黄河流域。,雅,小雅,74,雅是“王畿”之乐，雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声典范的音乐。大雅、小雅之分，众说不同，大约其音乐特点和应用场合都有些区别。,大雅,31,颂,周颂,31,颂是专门用于宗庙祭祀的音乐。毛诗序说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（说周颂）这是其音乐的特点。,商颂,5,鲁颂,4,“六诗和“六义,关于?诗经?的编排分类，前人有“六诗、“六义的说法。?周礼春官大师?中说“大太师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。在?毛诗序?见?诗序?里，把“六诗叫做“六义。对这两个名词历来有各种不同的解释。其中，以孔颖达在?毛诗正义?中的解释较有代表性。他说：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义。他认为风、雅、颂是诗的不同体制，赋、比、兴是诗的不同表现手法，这看法被长期沿用下来。,?诗经?的功用,?诗?最初主要用于典礼、讽谏和娱乐，是周代礼乐文化的重要组成局部，是实行教化的重要工具。,?诗?广泛运用于各诸侯国祭祀、朝聘、宴饮等场合，在政治、外交活动中，发挥了重要作用。上层的人际交往多称引?诗?句来评论抒情。所引用的?诗?句，往往断章取义。,?诗?在现实生活中具有实用价值。孔子很重视?诗?，曾以?诗?教授弟子，并对学?诗?的重要意义和社会功用有多方面的阐述。,汉儒使?诗?经学化，固然有对?诗经?的曲解、附会，但汉代形成的诗教传统和说诗体系，不仅对?诗经?的研究，而且对整个中国古代文学的开展，都产生了深远的影响。,孔子论?诗?,子曰：兴於诗。立於礼。成於乐。?论语泰伯?,子曰：诵诗三百；授之以政，不达；使於四方，不能专对；虽多，亦奚以为？?论语子路?,子曰：不学诗，无以言。?论语季氏?,子曰：小子！何莫学夫诗？诗：可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识於鸟、兽、草、木之名。子谓伯鱼曰：女为周南召南矣乎？人而不为周南，召南，其犹正墙面而立也与？?论语阳货?,赋诗言志和断章取义,夏四月，鄭六卿餞宣子於郊。宣子曰：“二三君子請皆賦，起亦以知鄭志。嬰齊賦?野有蔓草?。宣子曰：“孺子善哉！吾有望矣。子産賦鄭之?羔裘?，宣子曰：“起不堪也。子大叔賦?褰裳?，宣子曰：“起在此，敢勤子至於他人乎？子大叔拜。宣子曰：“善哉，子之言是！不有是事，其能終乎？子游賦?風雨?，子旗賦?有女同車?，子柳賦?蘀兮?。宣子喜，曰：“鄭其庶乎！二三君子以君命貺起，賦不出鄭志，皆昵燕好也。二三君子，數世之主也，可以無懼矣。宣子皆獻馬焉，而賦?我將?。子産拜，使五卿皆拜，曰：“吾子靖亂，敢不拜德！?左昭十六?,嬰齊賦?野有蔓草?,?诗郑风?有?野有蔓草?，首章云：,野有蔓草，零露漙音抟兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。,婴齐断章所取之义，仅在诗之后两句。,子産賦鄭之?羔裘?,?诗?有?羔裘?者三，郑、唐、檜各有之。郑之?羔裘?曰：,羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。一章羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。二章羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮！三章,子产之义概取各章后两句。,子大叔賦?褰裳?,?诗郑风?有?褰裳?：,子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！一子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士。狂童之狂也且！二,子大叔之义，盖取各章前四句，言韩起思己，将有褰裳之志，否那么，亦岂无他人可寄托哉！,子游賦?風雨?,?诗郑风?有?风雨?：,風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷？風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳？風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？,子游之义，盖取诗各章末二句。,子旗賦?有女同車?,?诗郑风?有?有女同车?：,有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。,子旗之义，盖取诗各章者末句。,子柳賦?蘀兮?,?诗郑风?有?萚音托兮?：,萚兮萚兮，風其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。萚兮萚兮，風其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。,子柳之义，盖取诗各章之末句。,宣子賦?我將?,?周颂清廟之什?有?我將?：,我將我享，維羊維牛，維天其右之。儀式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右饗之。我其夙夜，畏天之威，于時保之。,韩宣子之义，盖取诗中“日靖四方、“我其夙夜，畏天之威及“于时保之各句。,“不学诗，无以言,?左襄十六年?：晋侯与诸侯宴于温，使诸大夫舞，曰：“歌诗必类。齐高厚之诗不类。荀偃怒，且曰：“诸侯有异志矣。使诸大夫盟高厚，高厚逃归。,?左襄二十七年?：齐庆封来聘，其车美。孟孙谓叔孙曰：“庆季之车，不亦美乎？叔孙曰：“豹闻之：服美不称，必以恶终。美车何为？叔孙与庆封食，不敬；为赋?相鼠?，亦不知也。,叔孙为庆封赋?相鼠?,?诗鄘风?有?相鼠?：,相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何爲？相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟？相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死？,?诗经?的流传,自春秋以来，战乱频仍，作为乐章的?诗经?颇为淆乱。孔子周游列国后，回到了鲁国，开始他的著述工作，同时也整理过?诗经?的乐章，使“雅、颂各得其所。他还利用诗来教育门弟子，并且强调诗的实际用途，这对?诗经?的保存和流传是有作用的。正因为孔子与?诗经?有这样密切的关系，汉代人才把他附会成为?诗经?的最后删订者。,齐鲁韩毛四家?诗?,汉初传授?诗经?学的共有四家，亦即四个学派。,齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗前二者取国名，后二者取姓氏。,齐、鲁、韩三家属今文经学，是官方成认的学派；毛诗属古文经学，是民间学派。,东汉以后，毛诗日渐兴盛，并为官方所成认；前三家那么逐渐衰落，到南宋，就完全失传了。今天我们看到的?诗经?，就是毛诗一派的传本。,