统编版《答司马谏议书》课件

,湖南长郡卫星远程学校 录制,2021,年上学期 制作,20,长沙市长郡中学 杨葵,贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏？”,遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之。金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”,太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云业已为之，或道业已许之，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。”,贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造,贞观十七年，,唐太宗,问谏议大夫,褚遂良,说：“从前虞舜制作漆器，夏禹雕饰祭器，当时劝谏的有十多人。饮食器皿一类的小事，何必苦谏？”,褚遂良,回答说：“从事精雕细琢会妨害农耕，编织五颜六色的彩带会妨碍妇女的正常事务。首创奢侈淫逸，就是危亡的开端。有了漆器不满足，必然要用黄金来做。金器还不满足，必然要用玉石来做。所以谏诤之臣必须在事情的开端就进谏，等到已做完再劝谏也不起作用了。”,太宗,说：“你讲得很对，我所做的事情，如有不当，不论是在刚开始，或者是将做完，都应当及时进谏。近来我翻阅前朝史书的记载，有时臣下进谏，君主就回答说已经做了，或者说已经同意做了，终究不肯停止改正。这样下去危亡的灾祸在一反手之间就会到来。”,贞观十七年，唐太宗问谏议大夫褚遂良说：“从前,贞观初，,太宗,从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”,尚书右仆射,萧瑀,进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”,太宗,曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎!”,贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以,贞观初年，,唐太宗,从容地对身边的大臣们说：“周武王平定了商纣王之乱，取得了天下；秦始皇乘周王室的衰微，就吞并了六国他们取得天下没有什么不同，为什么国运长短如此悬殊呢？”,尚书右仆射,萧瑀,回答说：“商纣王暴虐无道，天下的人都痛恨他，所以八百诸侯不约而同地来与周武王会师，讨伐纣王。周朝虽然衰微，六国无罪，秦国完全是倚仗智诈暴力，像蚕吃桑叶一样，逐渐吞并诸侯的。虽然同是平定天下，人们对待他们的态度却不一样。”,太宗,说：“这样的说法不对，周灭殷以后，努力推行仁义；秦国达到目的以后，却一味地施行欺诈和暴力，它们不仅在取得天下的方式上有差别，而且守护天下的方式也不相同。国运之所以有长有短，道理大概就在这里吧！”,贞观初年，唐太宗从容地对身边的大臣们说：“周,贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。,“答司马谏议书”，即“回复谏议大夫司马光的信”。,太宗曰：“卿言是矣。,同俗自媚于众：附和同俗（同流合污），向众人献媚讨好。,盘庚（gng）胥怨（x）会晤（w）,异：不同 奇怪、惊奇。,进一步明确自己的立场和态度，,盘庚（gng）胥怨（x）会晤（w）,则众何为而不汹汹然？（古文疑问句中，疑问代词做宾语，表反问，宾语前置，常见疑问词）,前一个事是动词，办（事）。,比见前史，或有人臣谏事，遂答云业已为之，或道业已许之，竟不为停改。,读书人所争论的问题，尤其在于名和实是否相符，如果名和实的关系已经明确了，那么天下的道理就清楚了。,少年时期 聪慧好学，记忆超群，随父宦游，知民疾苦。,2 1 岁 进士第四，仕途顺利，多次升官，治绩斐然。,不事事：不做事，无所作为。,“书”是古代的一种文体，即书信。,饮食器皿一类的小事，何必苦谏？”,遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。,“想让我从此不要做这些事儿，墨守前人的所作所为，那就是不是我所敢领教的。,你变法，让官难当，没事找事，扣老百姓的钱呀！,贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，,【,文本背景解读,】,答司马谏议书,是宋神宗熙宁三年王安石给司马光的回信，逐一反驳对方所加罪名，表明自己推动变法的决心。,你变法，让官难当，没事找事，扣老百姓的钱呀！我不同意。,司马光,王安石,必须变法，理财，,整军，是时候正一正风气啦！,宋神宗,支持你，干就完了,【文本背景解读】你变法，让官难当，没事找事，扣老百姓的钱呀！,回顾历史，一些,力图富国强兵,的,变法者,往往,遭,到传统势力的,阻挠,，王安石也不例外。作为,改革者的,王安石,与作为保守派的,司马,光是两股针锋相对的势力。他们都试图说服对方，实现自己的政治主张。在这篇,答司马谏议书,中，王安石以坚定的态度和明确的观点坚持自己的政治主张，对司马光来信中的观点一一驳斥。,“,变,”,天下兴亡,匹夫有责,建言献策,变法图强,回顾历史，一些力图富国强兵的变法者往往遭到传统势力的阻,王安石,(10211086),，字介甫，号半山，谥号文。抚州临川,(,今江西抚州,),人，北宋政治家、思想家、文学家。,在政治上，强调“权时之变”，反对因循守旧，被列宁称为“中国,11,世纪伟大的改革家”。王安石在文学上也有很高的成就。他博古好学，不迷信古人，主张为文要“补于世”；他的散文雄健刚劲（雄健峭拔），诗歌遒劲清新。,著有,临川先生文集,。,了解作者,王安石(10211086)，字介甫，号半山，谥号文。抚州临,王安石,(10211086),，字介甫，号半山，谥号文。抚州临川,(,今江西抚州,),人，北宋政治家、思想家、文学家。,在政治上，强调“权时之变”，反对因循守旧，被列宁称为“中国,11,世纪伟大的改革家”。王安石在文学上也有很高的成就。他博古好学，不迷信古人，主张为文要“补于世”；他的散文雄健刚劲（雄健峭拔），诗歌遒劲清新。,著有,临川先生文集,。,了解作者,少年时期,聪慧好学，记忆超群，随父宦游，知民疾苦。,2 1,岁,进士第四，仕途顺利，多次升官，治绩斐然。,4 8,岁,主持变法，曲折不顺，保派阻挠，有得有失。,6 5,岁,元祐更化,，废除新法，晚年郁结，因病而终。,王安石(10211086)，字介甫，号半山，谥号文。抚州临,“,书,”,是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为,“,报,书,”,“,与,书,”,“,上,书,”,“,答,书,”,等。,了解文体知识,书,“书”是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写,“,书,”,是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为,“,报,书,”,“,与,书,”,“,上,书,”,“,答,书,”,等。,了解文体知识,书,复信,对象 高官 回信,“书”是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写,解题,答司马谏议书,“,答,”,，,即,“,答复、回复,”,之意；,“,司马,”,，,即司马光，字君实，北宋政治家、史学家；,“,谏议,”,，,指的是,“,谏议大夫,”,这个官职；,“,书,”,，,文体名。,“,答司马谏议书,”,，,即,“,回复谏议大夫司马光的信,”,。,解题答司马谏议书,预习检查,1.,明确字音。,强聒（,gu,）卤莽（,l mng,）见恕（,sh,）,拒谏（,jin,）怨谤（,bng,）不恤（,x,）,盘庚（,gng,）胥怨（,x,）会晤（,w,）,预习检查,某启,：本人陈述。某，书信草稿中用以代指本人。启，用于书信开头，表明下面开始陈述。,蒙：,覆盖之意，引申蒙蔽,遭受,愚蒙，无知,敬辞，承蒙。同,“矇”,眼睛失明，昏暗不明。,窃：,偷偷地，私底下。,游处：,同游共处，交往。,每：,常常,操：,持。,术：,方法、主张。,异：,不同,奇怪、惊奇。,故：,原因，引申故意事故、变故老、旧、过去的、原来的。所以、因此。,本人下面开始陈述：昨天蒙您赐教，（我）私下认为和君实您交往相好很久了，但是（咱们）议论政事（意见上）常常不一致，（那时因为我们）所持的主张多有不同的缘故吧。,某启,：昨日,蒙,教，,窃,以为与君实,游处,相,好之日久，而议事,每,不合，所,操,之,术,多,异,故也。,某启：本人陈述。某，书信草稿中用以代指本人。启，用于书信开头,虽欲,强聒,，终必,不蒙见察,，,故略上报,，不复一一自,辨,。,重念,蒙君实,视遇,厚，于,反覆,不宜,卤莽,，,故,今,具道所以,，冀君实或见恕。,强聒：,争论不休。强，勉强。聒：喧扰，声音嘈杂。,不蒙见察：,不能被（您）理解。,（被动句）,故略上报：,所以只简单地给您回信。,辨：,同,“,辩,”,，分辩。,重念：,又考虑到。,视遇：,看待、对待。,反覆：,【古】指书信往返。【今】目标不行而抉择不定。,卤莽：,粗疏草率。,具道所以：,详细说出之所以这样做的理由。,所以：,【古】表凭借，,“,用来,.,的,”,。表原因，,“.,的原因,”,。【今】表因果,冀：,希望。,或：,或许。,既使想要硬争辩几句，最后也一定不能被您理解，所以只简单的给您回信，不再为自己一一辩解，又考虑蒙受您的优厚对待，在书信往来时不应该粗疏草率，所以现在详细说出之所以这样做的理由，希望您或许能宽恕我。,虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨,问题探究,探究文本,1.,概括第一段写了什么？,第一段有何作用？,问题探究探究文本,问题探究,探究文本,1.,概括第一段写了什么？,第一段有何作用？,开篇直接点明自己与司马光意见不合的根源，即,“,所操之术多异故也,”,，为下文的辩解做了,铺垫,；,道出了自己写这封信的,原因和目的。,“,重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽,”,，并表达为自己的做法进行辩解的意愿。,问题探究探究文本 开篇直接点明自己与司马光意,盖,儒者所争，尤在于,名实,，名实已明，而天下之理得矣。今君实,所以,见教者，,以为侵官、生事、征利、拒谏,，,以致,天下,怨谤,也。,盖：,句首语气词。,名实：,名和实（是否相符）。,所以：,表凭借，用来,.,的。,以为：,认为。,侵官、生事、征利、拒谏：,侵官权，生事端，征民利，拒纳言。,以致：,因而招致。,怨谤：,怨恨和诽谤。,读书人所争论的问题，尤其在于名和实是否相符，如果名和实的关系已经明确了，那么天下的道理就清楚了。现在您指教我的，认为我侵夺管理职权，生事扰民，与民征利，拒绝接受不同意见。因而招致天下人的怨恨和诽谤。,盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得,某,则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司,，不为侵官；,举,先王之政，以兴,利,除,弊,，不为生事；,则：,表转折，却。,以谓：,认为。,受命,于人主,：,在皇帝那里,接受命令。,（状语后置）,举：,本义指“举起、抬起”；引申推举，推荐（举,+,官职）行使、发动攻下、占领。全（举国）。其他检举、中举。,利弊：,形容词用作名词，好的事情和不好的事情。,我本人却认为在皇帝那里接受命令，在朝廷之上议论订正法令制度，把它授权给专设部门的官员管理执行。这不是侵犯官权；施行古代贤明君主的政策，来兴起有利的功业并消除种种弊端，这也不是生事扰民。,某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授,为天下,理财,，不为征利；,辟邪,说，,难壬人,，不为拒谏。至于怨诽之多，则,固前,知其如此也。,理财,:,治理整顿财政。,辟：,批驳。,邪：,奸邪，文中指不正确的。,难：,排斥。,壬人：,善于巧言献媚，不行正道的人。,固：,本来。,前：,预先。,为天下治理整顿财政，这不是与民争利；驳斥谗言，排斥巧言献媚之人，这也不是拒绝采纳大家的意见。至于那么多的怨恨和诽谤之言，我之前本来就已经料想到了会这样。,为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏,问题探究,探究文本,1.,第二段内容概括,问题探究探究文本,问题探究,探究文本,1.,第二段内容概括,作者以,“,名实已明，而天下之理得矣,”,为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。,问题探究探究文本 作者以“名实已明，而天下之理得,人习于,苟且,非一日，士大夫多以不,恤,国事、,同俗自媚,于众为,善,，上乃欲变此，而某不,量,敌之