大学大学生精神成长课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大学,与,大学生的精神成长,E-Mail:,2008,年,4,月,20,日,大学与,一、大学是什么？（历史的维度）,大学的产生、发展,历史上最早的大学,学生行会 教师行会,波隆那大学,Bologna University,萨拉尔诺大学,Salerno University,巴黎大学,Paris University,均以设置法学、神学、医学、文学著称,中国古代：太学、官学、私学,孔子 小学到大学,礼、乐、射、御、书、数,朱熹 高等教育,学院,一、大学是什么？（历史的维度）大学的产生、发展,2,大学理念的变化及功能的扩展,英,约翰,亨利,纽曼：,大学的理想,The Idea of A,University,1852,自由教育,Liberal Education,大学,University,是传授普遍,Universal,知识的地方,大学的目的是理智训练,非道德的,和,传播、维护知识,非增扩知识,大学不是为了使人 变得有学问,非研究性,变得崇高神圣,非道德,不是为了工作作准备,非专业性,而是为知识而知识的理性。,2 大学理念的变化及功能的扩展 英约翰,斯宾塞科学教育宣言,什么知识最有价值？,德,雅斯贝尔斯大学之理念,大学之为名是指其为一,“,宇宙,”,，一切学术知识需构成一,“,不可,分割的整体,”,，即所有学科需有其,“,统一性,”,，而能,“,一以贯之,”,。,德,威廉,冯,洪堡,Wilhelm Von Humboldt,柏林大学及其科学教育,Humboldt-University of Berlin,学术自由、学习自由、教学自由、,斯宾塞科学教育宣言什么知识最有价值？,美,吉尔曼：约翰,霍普金斯大学,Johns Hopkins,University,研究型大学：,学术自由,Academic Freedom,学术自治,Academic Autonomy,学术中立,Academic Neutrality,研究型大学以,创新知识,培养人才 为己任，,而往往以创新知识为中心,美吉尔曼：约翰霍普金斯大学Johns Hopki,大学功能在美国的扩展,莫利尔法案,Morril Act,1862,赠地学院,Land-Grant Colleges,威斯康星思想,Wisconsin Idea,威斯康星州立大学校长 范,亥斯,Van Hise,大学直接为地方发展服务；为社会发展服务。,大学功能在美国的扩展 莫利尔法案Morril A,中国近代大学的理念,北京大学 蔡元培：,大学者，研究高深学问者也。,思想自由,兼容并包,清华大学 梅贻琦：,大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。,厚德载物,自强不息,中国近代大学的理念 北京大学 蔡元,大学功能的扩展,教学功能,传承文明、文化 包罗万象,以知识为本,科研功能,发现新知识,以知识为本,服务社会功能,显性：动力站,以社会为本,改造社会功能,隐性：社会之风向标,以社会为本,大学功能的扩展教学功能传承文明、文化 包罗万象以,二、大学应该是什么（现实的维度）,1,误区：,象牙塔,服务站,国际化,本土化,University in China,University of China,托福：中国高等教育的收割器,二、大学应该是什么（现实的维度）1 误区：象牙塔,“,为学,”,“,为人,”,为学太窄,学科专业知识、人文修养,为人太浅,理解、关心、同情、憎恶,How to get together,How to be.,青藏高原：鸟、鼠共穴,“,器,”,“,道,”,孔子：君子不器,下学上达,“为学”“为人”为学太窄,2,大学生发展的失衡,智力发展与伦理道德健全的失衡,急求成才与脚踏实地精神的失衡,高质量的生活追求与积极创造和奉献的失衡,批判意识与建设观念的失衡,参与意识与表现方式的失衡,自我中心 庸俗的功利主义 机会主义,2 大学生发展的失衡 智力发展与伦理道德健全的失衡,大学之使命,大学乃在于培养具有德性而非甘于卑俗的人,追求真知而非听命于意见摆布的人,践行伦理而非恣意而为的人,能够面对世间那些根本的冲突担负自己的言论和行动的后果的人,而不是寻觅教条的避难所来推卸和逃避责任的人,大学之使命,大学的存在就是为了结合老成与少壮以从事创造性的学习，而谋求知识与生命热情的融合。,大学之使命,大学的存在就是为了结合老成与少壮以从事创造性的学习，而谋,三、我们为什么上大学：,求得精神成长,求学之目的？,希腊哲学中,Know thyself,一已之修明,孔子修已以敬,修已以安人,修已以安百姓,大学大学之道，在明明德，在新民，在止于至善,。,对于完美的向往和探索应该是大学的基本品格；,因此，大学的教师和学生都要有,“,止于至善,”,之追求,。,三、我们为什么上大学：求得精神成长求学之目的？希腊,何为精神成长？,“,精神成长,”,的内涵,:,让一个大学生初具,“,独立精神,自由思想,”,之潜质,其鉴别尺度之一,是看能否认真持续地追问,“,如何做人,”,这一终极命题,在何种水平上思索和实践。,大学教育本身就是促使个体在知识、身心、精神和社会化等方面综合成长的社会实践活动。,何为精神成长？“精神成长”的内涵:让一个大学,“,知识人,”,Educated Man,怎样才算一个,“,知识人,”,？,美国卡内基：一个大学生应有能力应付生疏,事物的技能；了解世界问题对大众的影响，,并能够对生活的品质有一种鉴赏力及对文,化有一个历史的眼光。,“知识人”Educated Man怎样才算一个“知,曾任美国哈佛大学文理学院院长的亨利,罗索夫斯基,关于什么是有教养的人的论述：,1,、一个有教养的人，必须能够清晰而明白地书写：当学生获得学士学位,时，必须能够同别人进行精确的、切题的和有说服力的交流。,2,、一个有教养的人，应该对认识和理解的宇宙、社会和我们自身的方法具,有一种判断鉴别的能力。,3,、一个有教养的人，他不应该是一个狭隘无知的人。,4,、一个有教养的人，应能在某种程度上懂得并思考过伦理和道德问题。,5,、一个有教养的人，应在某些知识领域里拥有较高的成就。,曾任美国哈佛大学文理学院院长的亨利罗索夫斯基1、一个有教,哈佛,核心课程,Core Curriculum,1978,年,同样是哈佛大学文理学院院长罗索维斯基领衔出版长达,36,页的,核心课程报告,.,哈佛为自己的培养目标而烦恼,:,他首先应该是学有专长的科学家,技术员呢 还是对科学,艺术,社会,人生有着广阔理解的人才？,文学与艺术,历史,社会分析及道德的推理,科学,外国文化,哈佛核心课程 Core Curriculum,名著阅读,:,大学生,“,精神成长,”,的世纪永恒运动,芝加哥大学校长赫钦斯,:20,世纪美国大学中最具人文情怀的校长,.,他不仅在理念上直追纽曼的,“,博雅教育,”,更将纽曼对大学生,“,精神成长,”,的近代设计,切实落实为意味深长的,“,名著阅读,”,。,赫钦斯及其同志竟能在大学内外,传奇般地使,“,名著阅读,”,蔚然成风,成为广泛影响美国社会精神进程的,千百万人参与的文化运动,且延绵半个世纪之久,以至赫钦斯,(1899,1977),逝世后,10,年,“,名著阅读,”,在美国仍余脉不绝。,“,大学惟一的生存理由,即在不受功利或,结果,的压力牵制的情况下,为追求真理提供一个天堂。,赫钦斯,名著阅读:大学生“精神成长”的世纪永恒运动 芝加哥大学校,1993,年美国普林斯顿大学提出了本科毕业生的,12,项标准：,1.The ability to think,speak,and write clearly;,2.The ability to treason critically and systematically;,3.The ability to conceptualize and solve problems;,4.The ability to think independently;,5.The ability to take initiative and work independently;,6.The ability to work in cooperation with others and learn collaboratively;,7.The ability to judge what is means to understand something thoroughly;,8.The ability to distinguish the important from the trivial;the enduring from ephemeral;,9.Familiarity with different modes of thought;,10.Depth of knowledge in a particular field;,11.The ability to see connection among disciplines,ideas and cultures;,12.The ability to pursue lifelong learning.,1993年美国普林斯顿大学提出了本科毕业生的12项标准：,、具有清楚地思维、谈吐、写作的能力；,、具有以批评的方式系统地推理的能力；,、具有形成概念和解决问题的能力；,、具有独立思考的能力；,、具有敢于创新及独立工作的能力；,、具有与他人合作的能力；,、具有判断什么意谓着彻底理解某种东西的能力；,、具有辩识重要东西与琐碎的东西、持久的东西与短暂的东西的能力；,、熟悉不同的思维方式；,10,、具有某一领域知识的深度；,11,、具有观察不同学科、文化、理念相关之处的能力；,12,、具有一生求学不止的能力。,、具有清楚地思维、谈吐、写作的能力；,谁更渊博？,一个经常阅读,时代,、,花花公子,、,科学美国人,之类杂志的专业人，一定比阅读,“,三字经,”,一类的乡村学童，关于世界有更渊博的学识吗？,美,布卢姆：走向封闭的美国精神,谁更渊博？一个经常阅读时代、花花公子,在不朽经典面前,:,“,现在世界所说所想的东西几乎没有什么是新鲜的,”,经典作家,“,探测了人性必须提供的几乎每个问题的深度,并以令人吃惊的深度和洞察力解释了人类的思想和态度,”,。,(,赫钦斯借用巴特勒的话说,),赫钦斯在此所担当的使命,无异于是在人类的忘川打捞一艘沉沦甚久的文化巨轮,期盼,“,发掘出我们共同的人性要素,因为它们将人与人联系起来,因为它们将我们与人类以往的最佳思维联系起来,因为它们是进一步学习和理解世界的基础,”,且命之为,“,永恒学习,”,。,所谓,“,永恒,”,要义有二：,一是它将为大学生,“,精神成长,”,提供终极性的优质思想资源,且深远地影响到他的生命全程。,二是真正夯实其价值根基而坚不可摧,而昂然成一,“,大写的人,”,这实在是人一辈子的事,生命不息,“,成人,”,不止,故学无止境,此亦属,“,永恒,”,。,在不朽经典面前:“现在世界所说所想的东西几乎没有什么,大学生应有的生活内容：,书本生活,思想生活,精神生活,大学生应有的生活内容：书本生活思想生活精神生活,“,精神成长,的维度,:,1.,“,人与自我,”,你将如何为自身的日常生活注入意义,从而使生物学层面的个体生命真正转化为文化学层面的,“,主体角色,”,。,2.,“,人与国家,”,你将如何面对故土的百年沧桑及其社会,文化转型,以期将自己塑造成迥异于卑微子民的,“,现代国人,”,。,3.,“,人与世界,”,你将如何置身于新世纪的,“,全球化,”,格局,尝试用全人类而非狭隘族国的眼光,来关注我们这颗星球所发生的宏大事件与国际难题,诸如生态,种族,战争,宗教,人权,而无愧于,“,世界公民,”,。,“精神成长的维度:1.“人与自我”你将如何为自,“,精神成长,”,的实质,:,使人类共同的