高中语文高山仰止课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,永远不要把人拿来比较，每个人都与众,不同，重要的是要找到最适合自己的差异性。,马克 李维,偷影子的人,永远不要把人拿来比较，每个人都与众,论语,选读,高山仰止,论语选读高山仰止,德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。,诲人不倦,孔门十哲,：,德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事,德行：,颜渊,、,闵子骞,、,冉伯牛,、仲弓；言语：宰我、,子贡,；政事：,冉有,、,季路,；文学：,子游,、子夏。,诲人不倦,孔门十哲,：,德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事,诵读课文，疏通文意,整体感知,：,放声自由诵读，读准字音，读出语气。,诵读课文，疏通文意整体感知：放声自由诵读，读准字音，,高 山 仰 止,老师眼中的学生,学生心目中的老师,比喻对高尚品德之人的仰慕,整体感知,：,高 山 仰 止老师眼中的学生学生心目中的老师比喻对高尚,孔子和颜渊,11.9,11.10,9.11,（,11,）,孔子和子贡,19.23,（,12,）,19.24,（,13,）,孔子和子路,11.13,7.11,11.15,5.7,6.28,孔子和伯牛、子游、乡党小子,6.10,17.4,5.22,整体感知,：,孔子和颜渊 11.9 11.10,孔子怎样对待他的学生？,学生又怎么对待孔子？,问题,人物,孔子和颜渊,11.9,11.10,9.11,（,11,）,孔子和子贡,19.23,（,12,）,19.24,（,13,）,孔子和子路,11.13,7.11,11.15,5.7,6.28,孔子和伯牛、子游、乡党小子,6.10,17.4,5.22,要求,分组研读，协作完成。,注意人物的语言、动作和表情等描写；,可以通过朗读揣摩词句的感情色彩；,还可以通过模拟表演来体验。,研读文本,：,孔子怎样对待他的学生？学生又怎么对待孔子？问题人物孔子和颜,研读文本,：,颜渊死。子曰：“噫！天,丧,予！天丧予！”,（,11.9,）,颜渊死。子哭之,恸,。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？,非夫人之为恸而谁为,？”,（,11.10,）,颜渊,喟然,叹曰：“仰之,弥,高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子,循循,然,善诱,人，,博我以文,，,约我以礼,，欲罢不能。既竭吾才，如有所,立,，卓尔，虽欲从之，末,由,也已。”,（,9.11,）,孔子和颜渊,悲痛,痛惜,研读文本：颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”,颜渊风采,颜渊,即颜回，字子渊，比孔子小三十岁，鲁国人。出身贫贱，一生没当过官。他敏而好学，闻一知十。,孔子曾说：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，,今也则亡，未闻好学者,。”（,好学,）,“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，,回也不改其乐,”。（,德行,）,“无伐善，无施劳”、“用之则行，舍之则藏”。（,理想与心态,）,颜渊风采颜渊即颜回，字子渊，比孔子小三十岁，鲁国人。出身,研读文本,：,颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”,（,11.9,）,颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”,（,11.10,）,颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔，虽欲从之，末由也已。”,（,9.11,）,孔子和颜渊,悲痛,痛惜,颜渊对孔子的评价中包含了哪三层意思？,1.,道德崇高，学识精深；,2.,循循善诱，博文约礼；,3.,虽欲依从，难以企及。,研读文本：颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天,博文约礼,见圣道之全者惟颜子。观喟然一叹可见。其谓夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，是见破后如此说。,【,明,】,王阳明,博文约礼见圣道之全者惟颜子。观喟然一叹可见。其谓夫子循,子贡风采,子贡,即端木赐，姓端木名赐，字子贡，比孔子小三十一岁，卫国人。口才很好，雄辩滔滔，又能料事。曾担任鲁国和卫国之相，最善于搞外交活动，曾在齐、吴、越、晋诸国间游说，使吴国攻齐，从而保全了鲁国。子贡很善经商，家境非常富有，是春秋时期著名的富商。,孔子器重他仅次于颜回，称赞他是“,琏瑚之器,”。（盛祭品的容器，很贵重）,端木遗风,：指孔子的弟子子贡遗留下来的诚信经商的风气。,子贡风采子贡即端木赐，姓端木名赐，字子贡，比孔子小三十一,子贡风采,子贡既学于,仲尼,，退而仕于卫，废着鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟，匿于穷巷。,子贡,结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，,所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。,此所谓得势而益彰者乎？,史记,子贡曾在孔子那里学习，离开后到卫国做官，又利用卖贵买贱的方法在曹国和鲁国之间经商，孔门七十多个高徒之中，端木赐（即子贡）最为富有。孔子的另一位高徒原宪穷得连糟糠都吃不饱，隐居在简陋的小巷子里。而子贡却乘坐四马并辔齐头牵引的车子，携带束帛厚礼去访问、馈赠诸侯，所到之处，国君与他只行宾主之礼，不行君臣之礼。使孔子得以名扬天下的原因，是由于有子贡在人前人后辅助他。这就是所谓得到形势之助而使名声更加显著吧？,子贡风采 子贡既学于仲尼，退而仕于卫，废着鬻财于曹,研读文本,：,孔子和子贡,叔孙武叔,语,（,y,大夫于朝曰：“子贡贤,于,仲尼。”子服景伯,以,告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百,官,之富。得其门者,或,寡矣。夫子之云，,不亦,宜,乎,？”,（,19.23,）,叔孙武叔,毁,仲尼。子贡曰：“无以,为,也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可,逾,也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人,虽,欲自绝，其何伤于日月乎？,多见其,不知量也。”,（,19.24,）,研读文本：孔子和子贡 叔孙武叔语（y大夫于,19.23,叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“,譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。,夫子,之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。,夫子,之云，不亦宜乎！”,19.24,叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。,他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉,。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”,1.,子贡运用了什么手法评价孔子？请作简要分析。,比喻、衬托,2.,分别表现了子贡对孔子和叔孙武叔怎样的态度？请作简要分析。,孔子学问丰富，德行高尚，无人可及。表现子贡对孔子的高度敬仰。,叔孙武叔学识浅陋，不自量力。表现了子贡对他的嘲讽,因为子贡的这段话，后代将“师门”又称为：门墙。,忝列门墙,:,谦辞,表示自己愧在师门。只能用于第一人称。,19.23叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以,研读文本,：,孔子和子贡,叔孙武叔,语,（,y,大夫于朝曰：“子贡贤,于,仲尼。”子服景伯,以,告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百,官,之富。得其门者,或,寡矣。夫子之云，,不亦,宜,乎,？”,（,19.23,）,叔孙武叔,毁,仲尼。子贡曰：“无以,为,也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可,逾,也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人,虽,欲自绝，其何伤于日月乎？,多见其,不知量也。”,（,19.24,）,学问修养精深之不可见,师在弟子心中的地位之崇高,研读文本：孔子和子贡 叔孙武叔语（y大夫于,19.23,叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“,譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。,夫子,之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。,夫子,之云，不亦宜乎！”,19.24,叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。,他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉,。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”,子贡是孔子弟子中极聪明的一个，他是一个出色的外交家，也是一个成功的商人，他是世俗意义上的成功人士，得到许多人的好评，获得很高的声誉。一般人也就认为子贡比孔子还强。实际上，就学问的广播、思想的深刻、人格的伟大等诸多方面来看，孔子远在一般人之上，也远在子贡之上。但一般人总注重外在的显性的东西，于是风流倜傥、腰缠万贯的子贡，被人认为强于内涵深沉的孔子，也就可以理解了。好在，子贡本人并不因此沾沾自喜，他毕竟是孔子的高徒，对人物的品评自然也高于一般人。他的自谦，再一次证明了他的聪明。,19.23叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以,子贡尊孔,圣道之显，多由子贡；圣道之传，多由曾子。子贡之功在当时；曾子之功在后世。,【,清,】,崔述,子贡尊孔圣道之显，多由子贡；圣道之传，多由曾子。子贡之功,研读文本,：,孔子和子路,闵子侍侧，,訚訚如,也。子路，,行行如,也。冉有、子贡，,侃侃如,也。子乐。“若由也，不得,其,死然。”（,11.13,）,子谓颜渊曰：“,用,之则,行,，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”,子路曰：“子,行,三军，,则谁与,？”子曰：“,暴虎冯河,，死而无悔者，吾不与也；必也临事而,惧,。好谋而成者也。”（,7.11,）,子曰：“由之瑟，,奚为于,丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也,升堂,矣，未,入,于,室,也（,升堂入室比喻学道的深入程度,）。”（,11.15,）,子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，,其,由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取,材,（通“哉”）。”（,5.7,）,子见南子，子路不,说,。夫子,矢,之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（,6.28,）,好勇之忧,研读文本：孔子和子路 闵子侍侧，訚訚如也。,子路风采,子路,即仲由，字子路，比孔子小九岁，鲁国人。个头高大，性格粗豪，好勇斗狠，是一把打架的好手。平时戴着一顶鸡冠似的帽子，上面还插着一支雄鸡的黄黑翎毛，衣襟上佩戴着公猪一样的饰物。,出身微贱，家境贫寒。生性豪爽，为人耿直，有勇力才艺。作过鲁国的季氏宰；做过卫国大夫孔悝,ku,的邑宰。,六十三岁时，遇到卫国内讧，他为了救援孔悝与敌人展开搏斗。混战中缨冠被击断，他想到孔子,“,君子虽死而冠不免,”,的礼仪教导，在重结缨带时，被敌人砍死。,子路风采子路即仲由，字子路，比孔子小九岁，鲁国人。个头高,苏轼论勇,重新认识“勇”：什么叫勇敢？,古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。,苏轼,留侯论,在苏轼看来，真正的勇者有一种“过人之节”，他们能够忍受像韩信那样的胯下之辱，而成就辅佐刘邦决胜千里、扫平天下那样的大业。他不会像平常人逞一时之勇，图一时之快。这是因为他的内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。,苏轼论勇重新认识“勇”：什么叫勇敢？古之所谓豪,子路为蒲令，备水灾，与民春修沟渎，为人烦苦，故与人一箪食，一壶浆。孔子闻之，使子贡复之，子路忿然不悦，往见夫子曰：“由也以暴雨将至，恐有水灾，故与人修沟渎以备之，而民多匮于食，故与人一箪食一壶浆，而夫子使赐止之，何也？夫子止由之行仁也？夫子以仁教而禁其行仁也，由也不受。”子曰：“尔以民为饿，何不告于君，发仓廪以给食之；而以尔私馈之，是汝不明君之惠，见汝之德义也，速已则可矣，否则尔之受罪不久矣。”子路心服而退也。,子路为蒲令，备水灾，与民春修沟渎，为人烦苦，故,闵子侍侧，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐。,“,若由也，不得其死然。,”,（,11.13,）,请解释文中三个“如”字的含义。（,1,分）,如：形容词词尾，释为：,的样子。,说说“子乐”的原因。（,1,分）,高徒济济一堂，而且具有各自不同的丰富的情感或性格特征，身为老师的孔子自然内心充满喜悦。,“若由也，不得其死然。”孔子的这句话中可能蕴涵