春节习俗手抄报课件

单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2019/11/29,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2019/11/29,0,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2019/11/29,0,雷锋,PPT,网,-WWW.LFPPT.COM,免费,PPT,模板下载，精品,PPT,模板，雷锋,PPT,网,-WWW.LFPPT.COM,每天更新,PPT,模板,春,节,习,俗,传统文化介绍主题班会,春节习俗传统文化介绍主题班会,1,年,的传说,太古,时期，有一种凶猛的,怪兽,，散居在深山密林中，人们管它们叫,“年”,。它的形貌,狰狞,，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介,虫豸,，一天换一种口味，从,磕头虫,一直吃到大活人，让人谈,“,年,”,色变。后来，人们慢慢掌握了,“,年,”,的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。,算准了,“,年,”肆虐,的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作,“年关”,，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好,晚饭,，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃,“,年夜饭,”,，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的,神灵,保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。,年的传说 太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密,2,则是在同一平面展开阐述的，四条规律之间存在着逻辑的关系，因而是横向进行论述的。我们还可以启发学生辨识作者论证的模式，看出作者在论述中国古代小说发展的各个阶段及其规律时，都是开门见山的，即首先提出观点，再举例引证，把问题讲得深刻而又全面。学生沿着教师的思路去研读课文，很快就可以从宏观上把握全篇了。学生能概略地把握全篇内容后，他们对这篇文章的结构、写法大致了解了。而作为教师，还应该因势利导，将学生的求知欲望引向纵深发展和横向扩散，以开拓他们的视野，启迪他们的思维。吴先生采取厚积薄发的方式，一以当十地举例，极其简洁。教师上课时则可以旁征博引，并引导学生积极参与，让他们开阔眼界，深入了解，印证吴先生,PPT,幻灯片,怎么插入图片,?,1,、找到顶部的工具栏，点击,插入,。,3,、单击,图片,。,4,、找到图片来源，找到本地文件并点击上传。,7,、选择好文件之后，点击保存。,则是在同一平面展开阐述的，四条规律之间存在着逻辑的关系，因而,3,论述中的道理。例如对于小说发展的第一个里程,神话的认识，可以启发学生回忆盘古开天地、女娲补青天、夸父追日、嫦娥奔月等神话传说，来加强对这个知识点的感知。而对于文史不分的志怪、志人小说的分析，则可以让学生回顾干宝的,搜神记,（例如,干将莫邪,）、刘义庆,世说新语,（例如,周处,），让学生对六朝的优秀小说加深印象。分析唐传奇时，还可以更正课文一处失误，即,长恨歌,不是小说而是长篇叙事诗；可以扩展,李娃传,的内容，以体会情节曲折的传奇小说的动人之处。还可以联系所学过的,群英会蒋干中计,，指出小说凭借艺术虚构，在情节发展中刻画周瑜的足智多谋、蒋干的颟顸愚昧，以加深对吴先生论述的认识，领悟课文阐述的中,1,、找到要替换的图片，点击,图片,。,2,、找到顶部的工具栏，点击,格式,。,3,、找到,更改图片,。,4,、找到图片来源，找到本地文件并点击上传。,7,、选择好文件之后，点击保存。,PPT,幻灯片,怎么,替换,图片,?,论述中的道理。例如对于小说发展的第一个里程神话的认识，可,4,历史发展,风俗习惯,节日活动,节令食品,历史发展风俗习惯节日活动节令食品,5,历史发展,历史发展,6,即夏历（农历）新年,时间：狭义农历正月初一，广义正月初一至正月十五,古称：元日、元旦、元正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元（“正”即正月之“正”）,俗称“过大年”,节日简介,即夏历（农历）新年节日简介,7,节日起源,春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，,说文。禾部,：“年，谷熟也”。春节（夏历新年）源自何时很难考究，不过一般认为起源于中国殷商时期的年头岁末祭神、祭祖活动（腊祭）。,实际上古代的“春节”，是指农历二十四节气中的“立春”。,节日起源春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的,8,在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”,到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日,名称变革,在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁,9,春节历法,春节的时间（农历正月初一）在公历,1,月,21,日至,2,月,21,日之间游动。“最早的春节”（如,1966,年的,1,月,21,日）和“最迟的春节”（如,1985,年的,2,月,20,日）相差整一个月。根据历法计算，如果农历不进行人为调整的话，,2319,年,2,月,21,日将迎来“史上最晚春节”，此前春节最迟出现在公历,2,月,20,日，为,1920,年和,1985,年。,春节历法春节的时间（农历正月初一）在公历1月21日至2月21,10,历史发展,宋代人过年开始吃饺子，宋朝称饺子为“角子”。宋代已普遍开始用纸包火药做成爆竹。除夕、春节放爆竹之俗便逐渐盛行。,东京梦华录,说：“是夜，禁中爆竹山呼，闻声于外。”到了明朝，接灶神、贴门神、除夕守岁、十五赏灯会都已经盛行。,万历嘉兴府志,中记载：“除夕，易门神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，设酒果聚饮，锣鼓彻夜，谓之守岁。”,历史发展宋代人过年开始吃饺子，宋朝称饺子为“角子”。宋代已普,11,风俗习惯,风俗习惯,12,吃饺子,贴春联,拜大年,放鞭炮,吃饺子贴春联拜大年放鞭炮,13,小年,腊月二十三,或二十四又称,“小年”,，是民间祭灶的日子。民谣中,“,二十三，糖瓜粘,”,指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶。有所谓,“,官三民四船家五,”,的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。,小年腊月二十三,14,祭灶,祭灶，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有,“灶王爷”,神位。人们称这尊神为,“,司命菩萨,”,或,“,灶君司命,”,，传说他是,玉皇大帝,封的,“,九天东厨司命灶王府君,”,，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为,“灶王奶奶”,。,腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为,“,接神,”,，对灶王爷来说叫做,“,接灶,”,。,祭灶祭灶，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差,15,扫尘,举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称,“,扫房,”,，南方叫,“,掸尘,”,。在春节前扫尘搞卫生，是中国人民素有的传统习惯,扫尘举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终,16,除夕,大年三十,每年农历腊月的最后一天的晚上，农历年的最后一天（月大为,30,日，月小,29,日），称之为,“,除夕,”,。它与春节（正月初一）首尾相连，是人们辞旧迎新的日子。由于农历大月有三十天、小月只有二十九天，所以除夕的日期也就有廿九、三十的不同了。但是这一天常常不论是二十九还是三十，习惯上都被称为,“,大年三十,”,。除夕晚上全家人,团圆,吃,年夜饭,（农历一年中最后一顿饭），年夜饭以后有发压岁钱和熬年夜（守岁）的习俗、,周、秦时期每年将尽的时候，,皇宫,里要举行,“,大傩,”,的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为,“,逐除,”,，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。,除夕大年三十,17,守岁,守岁，就是在旧年的最后一天夜里不,睡觉,，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名,“,熬年,”,。,守岁守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到,18,拜年,新年的初一，人们都早早起来，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的,“,贺年片,”,。,拜年新年的初一，人们都早早起来，后来一些上层人物和士大夫便使,19,贴春联,春联也叫门对、春贴、,对联,、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字,20,贴春联春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶,20,窗花与,“,福”,窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为,“,窗花,”,。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。,21,窗花与“福”窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性,21,年画,一些年画作坊中产生了,福禄寿三星图,、,天官赐福,、,五谷丰登,、,六畜兴旺,、,迎春接福,等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州,桃花坞,，,天津杨柳青,和山东,潍坊,；形成了中国年画的三大流派,年画一些年画作坊中产生了福禄寿三星图、天官赐福、五,22,贴门神,在中国,古代,神话中，相传有一个,鬼域,的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大,桃树,，树梢上有一只,金鸡,。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的,鬼魂,必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫,神荼,、,郁垒,。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以,避邪,防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做,“,桃符,”,。,人们又把,秦叔宝,和,尉迟恭,两位唐代武将当作门神。相传，,唐太宗,生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位,将军,手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上,贴门神在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，,23,桃符,关于桃符有个美丽的传说。很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一株桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成,神仙,。一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的,鬼怪,想偷吃,仙桃,。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，并用草绳捆着喂了看山的老虎。从此，两,兄弟,的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪，这种桃木板被称作,“,桃符,”,。,桃符关于桃符有个美丽的传说。很久以前，东海度朔山风景秀丽,24,节日活动,节日活动,25,每年农历腊月的最后一天的晚上，农历年的最后一天（月大为,30,日，月小,29,日），称 之为“除夕”。它与春节（正月初一）首尾相连，是人们辞旧迎新的日子。由于农历大月有三十天、小月只有二十九天，所以除