论语读书汇报

单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,导读,人类如果要在二十一世纪继续生存下去，必须回头二千五百年，去汲取孔子的智慧。,1988,年诺贝尔颁奖会后宣言,论语,这部文化经典承载着人类最基本的价值观念和文化取向，了解它，有助于青少年奠定自己的精神地基。,论语,是儒家经典，也是对中国历史影响最大的一部典籍。孔子的伟大思想和教育实践，给后人带来的影响是巨大的。孔子在中国乃至世界上取得了崇高的荣誉，证明了他的学说具有世界意义。,题记,一、孔子其人,1,、非常的身世,2,、伟大的人格,3,、特殊的地位,非常的身世：,先祖系宋国贵族、逃难鲁国、“野合”出世、,3,岁丧父、,17,岁丧母、阳货羞辱、发愤治学,伟大的人格：,恭敬、温厚、谦虚、谨慎、不骄、不躁,特殊的地位：,世界十大文化名人之首、世界十大思想家之首、中国古代伟大的政治家、思想家、教育家、儒家文化创始人,二、,论语,其书,1,、成书由来,2,、主要内容,3,、鉴赏导读,成书的由来,论语,是孔子及其部分弟子言论的汇编。在中华文化典籍中有着特殊的地位。它是由孔门弟子或再传弟子编纂的。但非一人一时所辑成。共,20,篇，每篇分列若干章。看似散珠无所贯串，然而“论语”的“论”字，就含有讨论编次的意义。,主要内容,1,、“仁”的思想,2,、“礼”的思想,3,、中庸思想,4,、天命思想,5,、教育思想,全书主要涉及伦理、教育、哲学、政治、经济、历史、艺术、宗教等方面,学而,第一,开宗明义记孔子论学：“,学而时习之，不亦说乎？,”强调这是达到“,仁,”的境界的重要条件。,论语集注,说此篇“乃入道之门，积德之基，学者之先务也。”,其余为孔子论学论仁，,以“学”求“仁”，以“知”达“仁”。,为政,第二,收录孔子关于政治、教育的重要言行。,主要讲治理国家的道理和方法。,强调“德治”优于“法治”。,“德治”的主要内容为：,体贴民情,爱惜民力,以德教化,反对苛政和任意刑杀,八佾,第三,主要记孔子论礼乐之事。,孔子以继承中国古代文化为己任，盛赞周礼并积极维护之。,具有创新意义的是，孔子提出了,纳仁,（道德，内在自觉）,入礼,（规范，外在约束），,仁礼结合,的主张。,里仁,第四,着重论“仁”，讲仁德的道理：,仁与智的统一,义与利的统一,为仁在己,言与行的统一,一以贯之道,公冶长,第五,孔子评论自家弟子，臧否历史人物，阐发“仁”的思想：,以佞,（此指能言善谈）,为贤,好勇为仁,刚者多欲,通过师生对话和孔子自评，抒发人生志向和学术旨趣。,雍也,第六,孔子继续评论弟子，,讨论的重心开始移向对人生价值理想的探求：,安贫乐道,好学不倦,不迁怒，不贰过,（即不怨天尤人，不重犯错误）,述而,第七,孔子的自我评价,孔子的教育思想,否定自己是“生而知之者”,强调自己的好学精神,自述道德志向,自评学术旨趣,泰伯,第八,讨论对传统的继承、吸收与改革、创造之间的关系,讨论礼治与德治的关系,传统文化不能完全摆脱、抛弃,文化创造只有有所因革、有所损益,才有可能实现,子罕,第九,孔子的弟子、孔子的同时代人、,孔子本人论,孔子,仰之弥高，钻之弥坚，,瞻之在前，忽焉在后。（颜渊语）,提倡礼制，鼓励学习,谦虚,自律,乡党,第十,论述孔子的品德与性格,尊重人、关心人,温和谦恭,谨慎,真诚,先进第十一,记录孔子弟子的主要言行及孔子对他们的评价,提出,“中庸之道”,的观念：,无过无不及,过犹不及,执其两端而用乎中,颜渊,第十二,围绕两个论题展开：即论仁、论政,保证丰衣足食,取信于民,薄赋敛,统治者要以德治国,从政者应有的政治品质,子路,第十三,进一步阐述仁政思想,严惩专制主义,（一言丧邦、一言兴邦）,关爱生命,（教民七年，亦可,即戎）,不急功近利,（欲速则不达）,宪问,第十四,大力倡导自我修养，培育完美的人格,对修己要达到的目标,-,理想人格，作出规定,修己以敬,修己以安人,修己以安百姓,以直报怨，以德报德,仁者不忧，知者不惑,卫灵公,第十五,论述人生的价值取向：,精神价值高于物质价值,原则道义的维护高于个体自然生命的延续,个体的人格尊严决不屈服于专横、残暴的淫威,季氏,第十六,表达孔子政治思想方面的理念,中央集权,政治统一主要依靠文德而非武力,均无贫，和无寡，安无倾,阳货,第十七,论述自我修养与经世致用相结合的观念,抒发强烈而迫切的参政意识：,日月逝矣，岁不我与,吾将仕矣,微子,第十八,既,记述了孔子,无可无不可,的人生,态度,又描写孔子与命运、,世道抗争的悲壮情怀,知其不可而为之,子张,第十九,辑录的多为孔子弟子及再传弟子的,言行,其中子贡对孔子的评价最具代表性,孔子是中华传统文化的继往开来者,其思想、学术之博大精深，难以探知其在中国思想史上有特殊地位,尧曰,第二十,孔子总结了古代（先于孔子时代）的政治思想,阐述了自己的思想：,富民,宽和施政,尊重百姓,向执政者问责,谢谢,