资源描述
,*,河北武邑中学,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,河北武邑中学,专题一,中国传统文化,主流思想,的演变,zxxkxueyikeji,河北武邑中学,课标要求：,知道,诸子百家,，,认识,春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义,了解,孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成,春秋战国时期，代表社会各阶级、阶层利益的思想家纷纷著书立说，产生了,儒、道、墨、名、,法、阴阳、纵横、农、小说、杂、兵,等各家思想流派，他们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解，形成了“百家争鸣”的局,面。,百家争鸣,百家争鸣,儒家,道家,法家,墨家,孔子,孟子,荀子,老子,庄子,韩非子,墨子,“百家争鸣”局面出现的社会原因,社会原因,经济：井田制崩溃,政治：王室衰微，诸侯士大夫崛起,阶级：“士”活动活跃,文化：学术下移,观点：,一定时期的思想文化，是一定时期社会经济、,政治发展的反映。,“,百家争鸣,”,的历史影响,春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础,;,在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化,兼容并包,和,宽容开放,的特点。,儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。,是中国历史上,第一次,思想解放运动，对,当时和后来,的社会发展，具有,深远,的影响。,“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。,儒家思想的形成、发展与演变,受冷遇,压制,独尊,新发,展,空前,强化,利用,全盘,否定,是否顺应了时代发展及统治者加强君主专制,巩固统治的需要,（居于统治地位）,名人档案,姓名：,孔子,别名：,孔丘、孔仲尼,生卒：,公元前,551,前,479,年,出生地：,鲁国陬邑（今山东曲阜）,学历：,无从考证,职业：,中国伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人,思想主张：,“仁”的学说,儒家思想的核心是“仁”，“仁”的主要意思是什么？你知道吗？,子曰：“仁者爱人。”,孔子,仁,的学说,“仁”就是指一切美德。,它强调人与人之间要彼此尊重对方的人格，要求人们互相敬爱、谦让、,和睦相处。,子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”,子曰：“其恕乎！,己所不欲，勿施于人,”,子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓,仁,乎？”,子曰：“何事于仁,必也圣乎,!,夫,仁,者，,己欲,立而立,人，己欲达而达人,。”,爱人最基本的方法是“忠恕”,忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，达到推己及人的,目的,“礼”,的思想,含义：,狭义：周礼（西周建立的以分封制和宗法制,为核心的等级名分制度）,广义：总的社会规范和行为准则,颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非,礼,勿视，非,礼,勿听，非,礼,勿言，非,礼,勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”,论语,颜渊,请思考：“仁”和“礼”之间是一种什么关系？,颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”,“仁”是内在的修养；“礼”是外在的规范。,具备“仁”的内在品德，才能自觉地遵守礼”；遵守“礼”的规范，才能更好地践行“仁”的品德。,子曰：人而不,仁,，如,礼,何？,“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，,子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。,子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”,论语,为政,请思考：孔子在政治上强调统治者在治理国家时除了“仁”和“礼”外还要注重什么？,实行德治，爱惜民力，体贴民情，以德教化，反对苛政。,-,民本思想,德治,中庸思想,天命思想,“执其两端而用乎中”,既不过分，也不走极端，不偏不倚，,凡事掌握好分寸、恰倒好处。,“敬鬼神而远之”,把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决社会的实际问题放到首位。,-,务实,问题探究：,孔子有这样博大精深的思想体系，但他当年周游列国十四年，积极推行其政治方案，为什么不被统治者采纳呢？,春秋战国时代，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；,当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制。孔子恢复周礼的仁政爱民的主张不符合他们的需要。,教育思想,经典诵读,子曰：“有教无类。”,论语,第十五,子曰,:,“,中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”。,论语,第六,子曰：“不愤不启，不悱不发，与一隅而不以三隅反，则不复也。”,第七,子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”,论语,第一,子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠。”,论语,第二,子曰：“温故而知新，可以为师矣。”,论语,第二,子曰：“三人行，必有我师焉。”,论语,第七,子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”,论语,第七,子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”,论语,第五,文化成就,整理和编订了古代文化典籍,诗经,根据鲁国史书，编写了,春秋,儒学以,诗,、,书,、,礼,、,乐,、,易,和,春秋,为基本文献，被称做“六经”。,孔子的言行，被他的弟子整理成为,论语,一书，给后人留下了宝贵的思想财富,孟子,（战国）,孟子（前,372,年前,289,年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。,战国,时期,鲁国,人，鲁国庆父,后裔,。,中国,古代著名,思想家,、,教育家,，战国时期,儒家,代表人物。,著有,孟子,一书。,孟子继承并发扬了,孔子,的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“,亚圣,”之称，与孔子合称为“,孔孟,”。,道德伦理,孟子把道德规范概括为四种，,即,仁、义、礼、智。,仁政学说,民贵君轻,人性本善,“养浩然之气”,“,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”,荀子,（战国）,荀子（约,公元前,313,前,238,）名况，字卿，因避西汉宣帝,刘询,讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。,汉族，,周朝,战国末期,赵国,猗氏（今山西,安泽,）人。,著名,思想家,、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。,曾三,次出任齐国,稷下学宫,的祭酒，后为楚兰陵（今,山东,兰陵）令。,“天行有常”,“制天命而用之”,“性恶论”,礼法并施,思想家思想,比较,孔子,孟子,荀子,同,仁的思想,爱人,仁政,仁义,政治思想,为政以德,民贵君轻,君舟民水,异,人性论,性相近,性善论,性恶论,孔子、孟子、荀子的思想异同,先秦儒家思想特点：,（1）具体化，没有抽象的理论基础,（2）具有理想化的色彩,主要内容：,大多,是,关于修养方面的道德规范和从政方面的治国原则。（民间学派,）,以柔克刚,以德报怨,大智若愚,深藏若虚,你知道这些成语源自于哪部著作吗？,二、道家学派,名人档案,老子。姓李名耳，字伯阳,约前,600,年左右,前,470,年左右,楚国,曾在东周国都洛邑任守藏史,道家创始人；“中国哲学之父”,道德经,老子,道家,1,号人物：,老子,靓名：,生卒：,籍贯：,从政经历：,头 衔：,代表作：,相传一,代,宗,师孔子,曾,长,途,跋,涉,、,虚,心,求,教,于,博,学,多,才,的,老,子，这,所,表,现,出,来,的,诚,恳,和,严,谨,的,治,学,态,度,，,让,后,世,学,者,感,叹,羡,慕,不,已,，,这,一,事,实,成,了,我,国,文,化,史,上,一,个,动,人,的,故,事,。,孔子问道于老子,“鸟，,吾,知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。,至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”,孔子对老子的评价,道生一，,一生二，,二生三，,三生万物,。,道德经,台风来了,以柔克刚、以弱胜强,“,弱者道之用”,方法论,朴素的辩证法,（,1,）任何事物都有矛盾对立的两个方面,（,2,）矛盾双方可以互相转化,小国寡民。,甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。,道德经,“春秋一代，弑君三十六，灭国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”。,史记,“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”,道德经,无 为 而 治,老子的哲学思想和政治主张,领域,核心,思想学说,哲学思想,政治主张,思想评价,知识点拔,1.,道,是万物的本源,2.,朴素辨证法思想,“无为而治”,“小国寡民”,哲学思想,:,探索宇宙起源和演变,;,对中国文化产生深远影响,政治主张,:,消极悲观的态度,名人档案,个人气质：,庄子。名周，字子休,约前,369,年,前,286,年,宋国,爱好隐居，不轻易出国,不慕功名，无意仕途，拒绝高官应聘（楚相）,著述立说,庄子,潇洒飘逸、崇尚逍遥,庄子,道家,2,号人物：,庄子,靓名：,生卒：,籍贯：,出国经历：,从政经历：,主要工作：,代表作：,2,、,天道,庄子的思想,1,、逍遥：,崇尚自然无为 追求精神自由,齐物,崇尚自然,超越功利追求精神自由,三、法家思想,名人档案,代表作：,韩非,约前,280-,前,233,韩国,因秦王之邀到秦，却遭同学李斯暗算,虽有心变法图强，但却遭韩王冷落,韩非子,著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。,贵族,法家集大成者：韩非子,靓名：,生卒：,成分：,籍贯：,头衔：,从政经历：,出国经历：,这在古今中外的历史上恐怕也是绝无仅有的。由此我们不难看出秦始皇是多么重视韩非的法家思想理论。秦始皇也正是全面、彻底、果断地实施了韩非的这一法家治国理论，才终于统一了七国，成就了高度集中统一的中央集权秦王朝。,韩非出生于韩国的贵族世家，可是他的法家治国理论虽经多次推荐依然不被韩王采纳，却被当时韩国的敌国秦国的秦始皇所赏识，并专门发兵韩国将韩非这个治国人才夺了回去。为了得到一个人才而专门发动了一场战争，,你知道吗？,世异则事异，事异则备变。,以法为本，法不阿贵。,事在四方，要在中央；,圣人执要，四方来效。,韩非子,请思考：以上材料反映了韩非的治国主张是什么？,“法”、“术”、“势”结合,加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战,变法革新,法家,法：公布于众的法令、法规、法律，是,君、臣、民共同遵守的东西。,术：君主驾驭群臣的方法（神秘、决,策、御臣）,势：“权重位尊”的权势、权威。,法、术、势三者结合。,韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后的,1000,多年中，这种思想,与儒家思想互为表里,，成为中国古代社会统治思想的理论基础。,四、墨家学派,墨家：,治国思想：,兼爱,非攻,尚贤,节俭,刻苦俭朴,自我牺牲,讲求功利,认识论和逻辑学,：,认识以客观实践为来源三表法,类、故等术语；类比的归纳方式说明因果关系，建立由个别到一般的归纳推理的方法论基础,讨论思考：,你认为诸子百家思想中哪些主张对现代中国社会仍具有借鉴意义。,儒家：,道家：,法家：,墨家：,仁义、礼节、诚信、忠孝、以德治国、以人为本、因材施教、有教无类等,人与自然和谐、辩证看问题、淡泊名利、以柔克刚、以弱胜强等,依法治国、与时俱进等,平等博爱、热爱和平、反对战争、提倡节俭、严于律己等,案例,展示,现在某校的水电浪费现象比较严重，水电部门通知，如果再超过一定的限度将停水停电。请从儒家、道家、法家、墨家等思想派别出发，分别给该校提出解决水电浪费问题的办法,。,道家：,这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟,法家：,这是违纪行为，主张严格惩罚,墨家：,加强节约宣传，身体力行,儒家：,这是品德问题，主张思想教育,
展开阅读全文