谏太宗十思疏课件统编版

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,0,谏太宗十思疏,魏征,第八单元,谏太宗十思疏魏征第八单元,1,1.,了解,“,谏,”“,疏,”,等文体常识及作者的相关知识。,2.,疏通文意，掌握,“,信,”“,诚,”“,克,”,等文言赐予的意义和用法，并把握文章的论证思路。,3.,认识,“,居安思危,”“,戒奢以俭,”,在当时的作用和在今天的借鉴意义。,学习目标,1.了解“谏”“疏”等文体常识及作者的相关知识。学习目标,2,01,解题，知作者,01解题，知作者,3,浅说“讽”“谏”“谤”“讥”“说”,谏：,意思是,直言规劝，使改正错误或过失，一般用于下对上,，封建社会用言语纠正君主或尊长的过失。例如：“太后不肯，大臣强谏。”（战国策触龙说赵太后中的“谏”和“谏逐客书”“召公谏厉王止谤”中的“谏”都表下属或臣子对上直言规劝，使之改正错误。“谏”，一般动词用作为动，表示对宾语施行某一行动。例如“召公谏厉王止谤”，意思是召公对厉王阻止国人公开指责的事进行规劝。有时也用作名词，如“邹忌讽齐王纳谏”中，“谏”由动词化为名词，作“纳”的宾语。,讽：,意思是用,委婉的言语暗示或劝告,，如邹忌讽齐王纳谏,，再如,“优孟常以谈笑讽谏”（史记滑稽列传）,这几个词大都出现在劝谏文章中，意思都有,指责、劝告、劝说,之意，但又有差别。,解题,浅说“讽”“谏”“谤”“讥”“说”谏：意思是直言规劝,4,因此，他们常被称作理想的君臣。,傲物：轻视别人，“物”在此处指“除自己以外的人”。,虑壅蔽，则思虚心以纳下；,忧懈怠，则思慎始而敬终；,极天：至高无上的皇权。,（1）概括历代君主能创业不能守业的普遍规律：善始者实繁,克终者盖寡。,例如“召公谏厉王止谤”，意思是召公对厉王阻止国人公开指责的事进行规劝。,提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。,张玄素谏修乾阳殿将有作，则思知止以安人,例如屈原列传中的“信而见疑，忠而被谤”。,难点2：在当今社会，谏太宗十思疏有哪些现实意义?请联系实际，谈谈你的理解。,例如：“太后不肯，大臣强谏。,王珪谏太宗出美人见可欲，则思知足以自戒,只有这样，才能实现国家的长治久安。,正面阐述：三个排比句，两个作比喻，引出观点：治国必积德。,谤：,一般的意思是,公开指责别人的过失,，不作贬义词。例如“厉王虐，国人谤王”（召公谏厉王止谤）。也有用作贬义的，即说别人坏话，诽谤。例如屈原列传中的“信而见疑，忠而被谤”。,讥：,“讥”、“谤”、“诽”都是指责别人的过错或短处，“谤”一般指公开的；,“诽”是指背地里议论、嘀咕,，所以有“腹诽”之说；“讥”则是,微言讽刺,，例如范仲淹的岳阳楼记：“去国怀乡，忧谗畏讥。”有时也作讥笑讲，例如左传 隐公元年：“称郑伯，讥失教也。”,说：,则是一般的,用话劝说别人，使听从自己的意见,。例如“触龙说赵太后”“庄辛说楚襄王”中的“说”。又如三国志魏书郭嘉传“太祖欲引军还，嘉说太祖急攻之”和史记淮阴侯列传“广武君李左车说成安君曰”中的“说”。,因此，他们常被称作理想的君臣。谤：一般的意思是公,5,奏议文体的一种。奏议类文章是封建时代臣下进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、对策等。,疏,是,分条陈述,的意思。著名的“疏”类文章有论贵粟疏(晁错)、论积贮疏(贾谊)等。,疏,“,章,以谢恩，,奏,以按劾，,表,以陈情，,议,以执,异。”,文心雕龙,章表,奏议文体的一种。奏议类文章是封建时代臣下进呈给帝王的,6,作者,“,人以铜为镜，可以正衣冠；,以,古为镜，可以见兴替；,以人为镜，可以知,得失。,魏徵,没,，朕亡一镜矣！”,唐太宗,李世民,作者 “人以铜为镜，可以正衣冠；,7,魏征，,字玄成,。唐初政治家、史学家、文学家。巨鹿（今属河北）人。少孤贫，曾出家为道人，六易其主，后封郑国公，,谥号文贞,。以,直言敢谏,著称，曾提出,“兼听则明，偏信则暗”,等名言。,魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。因此，他们常被称作理想的君臣。,魏征，字玄成。唐初政治家、史学家、文学家。巨鹿（今,8,太宗登基之初，励精图治，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”的,局面。,后来，太宗日渐骄奢，大修庙宇宫殿，四处巡游，,劳民伤财。,魏征,在这一年的,3-7,月，“频上四疏，以陈,得失。”,（此为第二疏）,据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了,答魏征手诏,称赞他“诚极忠款，言穷切至”，并表示将从谏改过。,写作背景,太宗登基之初，励精图治，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐,9,疏,是分条陈述的意思。,少孤贫，曾出家为道人，六易其主，后封郑国公，谥号文贞。,安、危：形作动，安定的生活，危险的境地。,傲物：轻视别人，“物”在此处指“除自己以外的人”。,只有这样，才能实现国家的长治久安。,思国之安者，必积其德义,而他的“十思”之见更是句句坦诚，字字惊心,这怎能不令太宗动容?,因此，他们常被称作理想的君臣。,竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。,魏征，字玄成。,行路：古义指“陌路人，陌生人”，今义为“走路”,疏通文意，掌握“信”“诚”“克”等文言赐予的意义和用法，并把握文章的论证思路。,例如：“太后不肯，大臣强谏。,”有时也作讥笑讲，例如左传 隐公元年：“称郑伯，讥失教也。,论证方法：对比论证 比喻论证 假设论证,02,品语言，通文意,疏,是分条陈述的意思。02品语言，通文意,10,第一段,臣闻,求,木之长者，必,固,其,根本,；欲流之,远,者，必,浚,其泉源；思国之安者，必积其,德义,。源不深而,望,流之远，根不固而,求,木之长，德不厚而,思,国之安，虽在,下愚,，知其不可，而况于,明哲,乎！,求：,要求，追求。,固：,形容词的使动，使,牢固。,根本：,古义是树根。,今义是事物的根源或最重要的部分，或说（事物的本质）。,远：,形作动，流得长远，达到远方。,浚：,疏通。,德义,:,恩德，恩义。,望、求、思：,“指望”。,下愚：,最愚笨无知的人。,明哲：,明智，有才能的人。,第一段臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思,11,人君,当神器,之,重,，居,域中,之,大,，将崇,极天,之峻，永保无疆之,休,。不,念,居,安,思,危,，戒奢,以,俭，德不,处,其厚，情不,胜,其欲，,斯亦伐根,以,求木茂，,塞,源而欲,流,长者也。,当神器：,主持，掌管。帝位。,重：,形容词作名词，重权。,域中：,天地间。,大：,形容词作名词，重位。,极天：,至高无上的皇权。,休：,美好，福禄。,念：,考虑。,安、危：,形作动，安定的生活，危险的境地。,以：,第一个是动词，,“,实行,”,。第二个是转折连词。同,“,而,”,。,处：,保持。,胜,：,战胜，克服。,塞（,s,）,流：水流，名词。,人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念,12,思考,1,：,本段用了什么论证方法？引出了什么观点？论证思路是怎样的？,论证思路,正面阐述：,三个排比句，两个作比喻，引出观点：,治国必积德。,反面申述：,紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。,提出结论：,由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的,观点,。,论证方法：比喻论证、正反论证。,观点：君王要居安思危，戒奢行俭，厚积德义，情胜其欲。,思考1：本段用了什么论证方法？引出了什么观点？论证思,13,凡百,元首,，承天,景,命，莫不,殷忧,而道,著,，功成而德衰。有善始者实繁，能,克终,者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则,纵情,以,傲物,。竭诚则,胡越,为一体，傲物则骨肉为,行路,。,第二段,元首：,古义,“,泛指所有帝王,”,，今义为,“,国家最高领导人。,”,景：,重大的。,殷忧：,深切忧虑。,著：,显著。,克终：,坚持到底。,纵情：,古义指,“,放纵情感,”,，今义为,“,尽情,”,。,傲物：,轻视别人，,“,物,”,在此处指,“,除自己以外的人,”,。,胡越：,指北方与南方。,行路：,古义指,“,陌路人，陌生人,”,，今义为,“,走路,”,凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁,14,虽,董,之以严刑，,振,之以威怒，终苟免而不,怀,仁，,貌,恭而不,心,服。,怨不在,大,，可畏唯人；载舟覆舟，所宜,深慎,。,奔车,朽索，,其,可,忽,乎？,董：,督责。,振：,通,“,震,”,。,怀：,感念，感激。,貌、心：,名词用作状语。貌，表面,上，心，在内心。,大：,译为,“,大小,”,。,人：,百姓。,深慎：,深切警惕。,奔车：,疾驶的车辆。,其：,难道。,忽：,轻视。,虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。,15,思考,2,：,本段运用了哪些论证方法，论证思路是怎样的？,（,1,）概括历代君主能创业不能守业的普遍规律：,善始者实繁,克终者盖寡。,（,2,）以,设问,引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明：,能否竭诚待人是事业成败的关键。,（,3,）以,水和舟,的关系比对,民和君,的关系，切中要害，令人警觉。,本段：总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面进一步论述君王居安思危、厚积德义的重要性。,论证方法：对比论证 比喻论证 假设论证,思考2：本段运用了哪些论证方法，论证思路是怎样的？（,16,有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。,如果领导者在开展工作时，下属当面附和、背后议论心中不服，工作将无法正常开展。,提出“十思“的具体建议,王珪谏太宗出美人见可欲，则思知足以自戒,元首：古义“泛指所有帝王”，今义为“国家最高领导人。,孔颖达谏太宗“其容若虚”念高危，则思谦冲以自牧,提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。,“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。,虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。,（2）以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明：能否竭诚待人是事业成败的关键。,求木之长者，必固其根本,难点1：魏征以善谏著称，为什么他的进谏大都能被唐太宗接纳呢?,君,人者，,诚,能见,可欲,，则思知足以自戒；,将有所,作,，则思知止以,安,人；,念高危，则思谦冲而自,牧；,惧,满溢，,则思江海而,下,百川；,乐盘游,，则思,三驱,以为度；,忧懈怠，则思慎始而,敬终,；,虑,壅蔽,，则思虚心以纳下；,想,谗邪，则思,正,身以,黜,恶；,恩所加，则思,无,因喜以谬赏；,罚所及，则思,无,因怒而滥刑。,第三段,君,：,名作动，统治。,可欲：,感兴趣的东西。,作：,兴作建筑。,安：,使安宁。,牧：,约束。,满溢,：,骄傲自满。,下：,名作动，居于之下。,乐盘游,：,以打猎为乐。乐，以为乐。,三驱,：,猎网只布三面。,敬终,：,谨慎地把事情做完。,壅蔽,：,堵塞蒙蔽。,想,：,考虑到。,正：,使端正。,黜：,排斥、罢免。,无：,通“毋”，不要。,有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余,17,总此十思，弘,兹九德。简能,而任之，择,善,而从之。则智者,尽,其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者,效,其忠。文武争驰，君臣无,事,，可以尽,豫游,之乐，可以养,松乔,之寿，鸣琴垂拱，不言而,化,。何必劳神苦思，代下,司,职，,役,聪明之耳目，,亏无为,之大道哉！,兹九德,：,这九种德行。,简能：,选拔有能力的人。,善：,形容词用作名词，好的建议。,尽,：,形容词用作动词，竭尽，,用尽。,效：,献出。,事：,忧烦的事情。,豫游,：,出游。,松乔,：,据说是上古两位仙人：赤松子、王子乔。,化,：,教化。,司,：,管理。,役,：,奴役。,亏：,损毁。,无为：,道家主张，顺其自然。,总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇,18,思考,3,：,“,十思