【历史】部编新七年级下册人教版：第4课唐朝的中外文化交流ppt课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,唐朝的中外文化交流,第,4,课,人教版,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,唐朝的中外文化交流,第,4,课,人教版,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,唐朝的中外文化交流,第,4,课,人教版,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,【历史】部编新七年级下册人教版：第4课唐朝的中外文化交流ppt课件,2010,年,5,月,8,日，一艘按,1:1,比例复制的日本遣唐使船从日本大阪港起航，于,6,月,12,日驶入上海世博会园区内的黄浦江水域，遣唐使船是中日文化交流的历史象征。,2010年5月8日，一艘按1:1比例复制的日本遣唐使船从日,请思考：,1.,什么是,“,遣唐使,”,？,2.,日本派遣唐使来华的目的是什么？,请思考：,唐都长安城,日本平城京,建筑技术,唐都长安城日本平城京建筑技术,日本参照汉字创制了日本文字。,经济文化,日本参照汉字创制了日本文字。经济文化,唐代仕女,日本和服,生活习俗,唐代仕女日本和服生活习俗,请思考：,1.,什么是,“,遣唐使,”,？,2.,日本派遣唐使来华的目的是什么？,3.,唐朝，对外传播文化的著名人物是谁？跟他有关的事件是什么？,请思考：3.唐朝，对外传播文化的著名人物是谁？跟他有关的事件,日本唐招提寺内的鉴真塑像,鉴真东渡,鉴真（,688763,）中国唐朝僧人，著名医学家。日本人民称鉴真为“天平之甍,meng,”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（意为高峰）。,日本唐招提寺内的鉴真塑像鉴真东渡鉴真（688763）中国唐,（二）鉴真东渡,鉴真一行前后历时十二年，六次启行，五次失败，航海三次，几经绝境。,（二）鉴真东渡鉴真一行前后历时十二年，六次启行，五次失败，航,日本奈良的唐招提寺,日本奈良的唐招提寺,【历史】部编新七年级下册人教版：第4课唐朝的中外文化交流ppt课件,玄奘西行,小组合作思考问题,玄奘西行小组合作思考问题,问题二：,说说你所知道的唐僧和玄奘有什么不同？,问题一：,唐僧西天取经和玄奘西行有什么相同点？,（从目的、作用等方面）,问题二：说说你所知道的唐僧和玄奘有什么不同？,玄奘西行,问题一,：,唐僧西天取经和玄奘西行有什么相同点？,（从目的、作用等方面）,玄奘西行 问题一：唐僧西天取经和玄奘西行有什么相同点？,玄奘西行,问题,二：,说说你所知道的唐僧和玄奘有什么不同？,玄奘西行 问题二：说说你所知道的唐僧和玄奘有什么不同？,那烂陀寺遗址,大唐西域记，是研究中外文化交流史的重要文献。,那烂陀寺遗址 大唐西域记，是研究中外文化交流史的重要,学习历史应注意,历史记载,真实存在,，小说可以,大量虚构,。要区别看待历史和影视作品，也不能把小说当历史。,学习历史应注意历史记载真实存在，小说可以大量虚构。要区别看待,伊朗,东罗马帝国,阿拉伯半岛,印度半岛,朝鲜半岛,伊朗东罗马帝国阿拉伯半岛印度半岛朝鲜半岛,唐朝对外交往活跃的原因,国力（）,经济（）,交通（）,文化（）,实行对外（）的政策,强盛,繁荣,发达,开放,昌盛,国力（）经济（）交通（）文化（）,知识点整合表,唐朝与日本的交往,唐朝与印度的交往,目 的,到达地方,意 义,优秀品质,玄奘西行,鉴真东渡,遣唐使,学习佛经,传播中国的文化（佛法）,学习中国的先进文化,日本,中国,天竺,(,印度,),为中日文化交流作出贡献,为中印文化交流作出贡献,不畏艰险、勇往直前,百折不挠,开拓进取,知识点整合表 唐朝与日本的交往唐朝与印度的交往目,pMrUkz16l7zcvbm,mrtdpMrUkz16l7zcvbm,mrt,长期发展进程中，中国国画还受到其他民族和国家绘画不同程度的影响。其中，受西方油画的影响要比受印度绘画的影响更大。但是，中国国画的民族特色并未因此荡然无存，而是在交流互鉴中更好保持了自身的生命力和艺术魅力。再看文学，鲁迅的狂人日记，名字来自俄罗斯作家果戈里的同名小说，但内容是中国人的灵魂和精神。世界文学作品中这样的例子也屡见不鲜，如英国诗人拜伦的曼弗雷德，显然受到德国文学家歌德浮士德影响，但作品中并没有一点德国精神，而是洋溢着英国精神。,文化的民族性又和文化的世界性息息相关、相辅相成。从文化发展史来看，它们是一对同生共长的属性，呈现对立统一的辩证关系。对此，许多思想家都有过论述。经过漫长的历史发展，人类社会形成多种多样的文化。这些文化既是不同民族创造的文化成果，又是人类文明的共同成果。推动不同文化交流互鉴，无疑可以让各国人民享受到更为丰富多彩的精神生活。,（摘编自吴元迈文化在多样性基础上交流互鉴）,（摘编自吴元迈文化在多样性基础上交流互鉴）,1.,下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（,3,分）,A,人类文化，自上古时期发展至今，始终保持着多样与交融相结合的态势。,B,中华文明与东、西方不听文明的每一次碰撞，都有力推动了中华民族的进步。,C,受外来文化影响，中国绘画从内容到形式都发生变化，但民族特色依然保存。,D,文化的民族性和世界性相互排斥又息息相关，表现为对立统一的辩证关系。,2,下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（,3,分）,A,作者开篇引述古代先贤关于文化多样性的见解，目的在于引出自己的主张。,B,选文以人类文化发展中交流的广泛性，来论证文化交流互鉴对人类进步的意义。,C,选文以尊重文化多样性为前提，逐层深入地论证了有关文化交流互鉴的观点。,D,鲁迅和拜伦的事例，旨在证明文化的交流互鉴只会使本民族的精神更加彰显。,3,根据原文内容，下列说法不正确的一项是（,3,分）,A,如果世界各民族间文化交流互鉴缺失，人类文化的繁荣是不可能真正实现的。,B,文明的交流互鉴，不仅能丰富各国人民的精神生活，也将推动大同社会的到来。,C,只有讲究方法，民族文化才不会在交流互鉴中失去特色，背离自身发展的需要。,D,只有以开放的心态推动文化交流互鉴中国文化才能始终保持旺盛的生命力。,d,pMrUkz16l7zcvbm,mrtdpMrUkz16l7,Jva8TLnOtD7!324&*Jva8TLnOtD7!324&,山顶的海风,胥得意,当罗布在电视上第一次看到无边无际的大海后，他便知道了高原上那些叫海子的地方不是大海，而是湖泊。藏区的人们世代在高原上生活，他们把雪山脚下或是草地上面的湖泊叫成海，是因为他们觉得眼前的这片水域太大了，像是他们心中的海。,罗布想要走出高原，他想拥有一片真正的大海。自从有了这个梦想之后，他几乎天天都在做着关于大海的梦。罗布想象不出大海的样子，哪怕是海在翻卷着浪花，拍打着海岸，但那只是电视里的画面，根本闻不到海的味道。,罗布想要去看大海。但这只是梦想，他的祖祖辈辈都在高原上，没有一个人去过海边。尤其是当爷爷听说罗布想看大海时，爷爷笑了，说咱们高原上处处都有海子。,又一年征兵开始了，让罗布惊喜的是要从家乡征一批海军。当得知这个消息时，罗布像是疯了一样，他央求阿爸一定允许他报名参军。,阿爸没有阻拦他，只是问：“难道不是海军你就不想去了么？”,罗布说：“不论是什么我都会好好干，可是我最喜欢的还是海军。”,罗布如愿以偿了。当他领到水兵服的时候，他觉得梦想成真了。那天，他在草原上飞快地狂奔，雪山在飞舞，草地在旋转。“我听到了大海的呼唤。”罗布的喊声，一直飞向湛蓝的天空。,新兵营在城市的郊区。几乎每一个夜深人静的晚上，罗布都能隐隐地听到军舰的汽笛声，浑厚悠远。每一个梦里，军舰都能在罗布的眼前出现。可是，每次醒来，只能听到战友们轻轻的鼾声。,罗布最愿意训练的课目是队列训练。其他的课目都是迷彩服，队列训练的时候，新兵要穿上水兵服。风一吹来，罗布能够看到飘带在班长脑后飞舞，那个时候，他总会走神，一直在想飘带在脑后轻盈舞动时自己帅气的样子。,新兵下连的日子一天天临近，罗布不停地追问班长他能够分到哪个舰上。班长却对他说：“所有人都要服从分配。”,罗布认真地点头。一入伍，他就知道军人以服从命令为天职。,新兵下连队那天，罗布坐上了接新兵的车。可是，让他万万没有想到的是，汽车越走离海的方向越远，最后停在了一座山顶的雷达站前。,*,Jva8TLnOtD7!324&*Jva8TLnOtD7!,