教育哲学第六章教育价值论

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第六章 教育价值论,教学目标和根本要求,通过本章的教学，使学生准确理解教育价值的内在规定性，了解教育事实判断、教育科学认识和教育价值判断、教育价值评价的区别和联系，掌握教育价值的分类和系统整合，深入理解教育价值与人的开展、人的价值的内在关联。,重点和难点,重点是把握教育价值的内在规定性，理解教育价值与人的价值的内在关系，难点是教育价值与人的需要、教育需要的复杂关系之探讨。,价值是？,教育价值是？,主 要 内 容,第一节 教育价值的本质,第二节 教育事实判断与教育价值判断,第三节 教育价值的分类和系统整合,第四节 教育价值与人的价值,第一节 教育价值的本质,一、什么是教育价值,经济学中的价值是指与使用价值对应的作为交换价值内容的凝结在商品中的一般的无差异的人类劳动,哲学中的价值是指主体对主客体满足自己需要的评价或主客体满足主体需要的功能。,价值,1.主体对对象的评价,2.主体对对象的态度,3.主体通过实践改造客体和对象，使对象变成主体,所希望和需要的对象和客体,。,但凡兴趣所在的对象便自然具有价值。,王坤庆,第一节 教育价值的本质,就直观和静态而言，教育价值是教育主体对教育客体和对象是否满足其需要的评价和态度，但从深层和动态看，教育价值是教育主体改造教育客体和对象，使其变成符合其希望或者理想和需要的客体和对象的过程和目的、结果。教育价值是教育主体对教育活动及其结果是否满足自己需要的评价和自己的教育需要、理想的对象化。,教育具有许多不同层面的价值，但这些价值都要通过形成人来实现，教育形成的人是实现诸多教育价值的根本。,教育的根本价值在于形成人。,第一节 教育价值的本质,二、教育价值的自在性和自为性,自在价值 是满足包括自然人在内的自然存在条件的自然存在，是人意识到的满足自然“需要的自然存在。,自在价值,简称为价值，是满足主体存在的意义存在，是在主体对自己的需要和理想的自我意识、自我评价、自我创造、改造中形成的自己的存在。,价值既包括自然、社会物质世界和客观精神世界的价值，也包括主管精神世界的价值及其自我反思价值。孙正聿,第一节 教育价值的本质,教育是人自己形成自己的活动，是人的价值的自我形成。,教育的价值就在于发现、挖掘、发挥、形成、引导、限定人的价值。,精神价值是人的最高价值，是人的价值与其他事物的价值的根本区别，其实质是知识、能力和思想品德的价值。,教育形成人的价值就是要通过有价值的知识、能力和品德的教育形成人的精神价值。,第一节 教育价值的本质,三、教育价值与真善美价值,价值追求的最高目的是真善美的统一及其只是和信念体系。,真的知识时有用和有价值的，但真的事物未必是善的。善事人类追求的最高目标，但善的未必都是真的。,教育培养德、智、体、美等全面开展的人是人类追求真、善、美统一的理想在教育活动中的具体表现。,学问的理想在于真，道德的理想在于善，艺术的理想在于美，宗教的理想在于圣，身体的理想在于健，生活的理想在于富,小原国芳,第一节 教育价值的本质,四、教育价值与教育意义,意义,如果说教育哲学就是寻求教育意义的学问，那么这个,“意义的含义既包括教育本体、教育本质的含义，也,包括教育的整体价值和教育目的、教学认识和课程知,识等的价值。,1.事物的本质、规律和人对事物是什么和为什么的认识及其形成的概念的内涵,2.事物对人的作用和人对事物应该是什么的认识,“意义是我们作为个体对于价值标准系统及其指导下的日常实践活动的总体反思和内心体验，对意义的追问就是对一个人或整个社会实践价值标准系统及其指导下的日常实践活动“合理性寻根究底的拷问。,第一节 教育价值的本质,五、教育价值与教育功能,教育育功能是教育本质规定的对社会和个人的成效、作用、用途。,教育的功能是随着人对教育认识的深化而开展的。,长善救失、上所施下所效，传道、授业、解惑,教学功能、科研功能、为社会效劳功能、开展个性功能,古代,现代,教育价值是人根据自己的需要对教育功能的利用。,教育具有什么样的价值就有可能具有相应的价值。,第一节 教育价值的本质,六、教育价值与教育需要,需要是主体对客体摄取的心理状态。,教育需要时作为教育主题的个人和社会对教育的摄取状态。,教育需要的本质是个人对接受教育获得知识、形成能力和品德的需要，是社会对教育培养人才和提高国民素质的需要。,人对教育的需要既是客观的，又有一定的主观性，是随着人自己对教育的认识和对理想的追求而开展的，因此，人对教育功能和教育价值的认识和实践也是在开展的。,第一节 教育价值的本质,七、教育价值与教育目的,人对教育具有某种需要才能产生某种教育价值观，有了某种教育价值观才能产生开展教育、从事教育活动的动机和行动，确定教育的目的和目标以及内容、方法等。但教育到达的目的有时是符合人的需要的，与教育价值的要求是一致的，有时那么是事与愿违的，是就有负价值的。,八、教育价值与教育主体,教育价值是教育者和受教育者共同形成的，在形成教育价值的过程中，教育者、受教育者、教育内容和设施等有不同的价值，但最终表达教育价值的是受教育者这个教育的主体对象。,第二节 教育事实判断与教育价值判断,一、教育事实判断和教育价值判断的区别,1.从认识的对象和任务看，价值判断是对必然性的认识，对象是客观事物，其任务是弄清对象是什么或是如何。价值判断是对应然性认识，对象是主体需要与客体属性之间的关系。其任务是弄清主体的需要和喜好，对对象应持的态度，答复对象应该是什么，应该如何的问题。,2.从认识的过程和特点看，事实判断的过程表现为对象向主体的运动；价值判断的过程表现为主体向对象的运动。,3.从认识的结果看，事实判断的结果是反映客观事物的本质属性和规律的知识体系；价值判断的结果是形成一定的价值目标、价值观念和人的善的行为准那么和标准。,第二节 教育事实判断与教育价值判断,二、教育科学认识和教育价值评价的联系,第一，从认识的对象和任务看，科学认识和价值评价都是人的大脑对客观事物的主观反映，它们反映的不同对象和任务有内在的统一，它们的总目的是一致的。,第二，从认识过程和特点看，价值评价是科学判断的动力和方向，科学认识是价值评价的根底。,第三，从认识的结果看，科学认识的必然性与价值评价的应然性在实践中到达统一。,第二节 教育事实判断与教育价值判断,三、价值与理性与非理性,价值以需要为根据、标准和目标，并不等于以非理性为根据、标准和目标。如果说理性是判断事物的最高标准及其普遍知识和思维方式，那它不仅是关于是什么、合规律性和事实判断的普遍知识和思维方式，也是形成应该是什么、合目的性和价值判断的普遍知识及其思维方式。,人的最初行为许多并非是理性支配的，甚至许多是非理性的，是原始需要或者本能需要的直接表现，而且它对人类社会和个人开展的作用也是不能轻视的，是有重要积极意义的。但人的行为最终还是要得到理性评价的，人的实践活动从整体说是理性的，不是非理性的。,第二节 教育事实判断与教育价值判断,四、事实认识和价值认识的历史开展,教育事实和教育价值的区别是相对的，在现实社会中存在的教育事实都是在教育价值影响下的教育事实。,在历史上究竟是先由事实判断推还是先有价值判断，哲学和教育学有不同的进程。,哲学：古代的本体论近代的认识论现代的价值论,教育学：古代至近代研究教育应该如何发挥作用近现代研究教育的本质,教育本质问题是关于教育是什么和为什么，应该是什么等的关系问题，也是把事实判断和价值判断看做对教育的两种不同的认识。,第三节 教育价值的分类和系统整合,一、价值与人的开展,“我是谁？我为谁？我从哪里来？我到哪里去？等终极关心问题是价值的最本质问题。,教育是生成有意义的人的实践，是对人的价值的发现、挖掘、形成、提升和规定。,人是教育的起点、终点和本体，是教育的价值主体、认识主体和实践主体。,人类对教育的认识、理解和解释其实首先是对自己的认识、理解和解释，是对自己的本质、理想、追求的认识、理解和解释。,我是谁?,第三节 教育价值的分类和系统整合,二、教育价值与人的开展,古今中外对教育本质的不同认识从根本上说都源于对人的意义和教育价值的不同认识。,人对自身价值和教育价值的认识不同，对教育本质的认识和实践就不同，对教育目的、内容、方式及其评价等的认识和实践也不同。,当代社会掀起建构既重视人文精神及其教育、又重视科学精神及其教育的统一的人类精神及其教育思潮。,近现代人对人的本质和教育本质的不同认识，使人从古代的“神圣化，再从近现代的“非神圣化转向当代和未来的自我的人或本真的人。,孙正聿,第三节 教育价值的分类和系统整合,三、教育价值分类和系统整合,一教育的内在价值和外在价值,二教育的人文价值和科学价值,三教育的继承价值和创新价值,四教育的长远理想价值和现实价值,五教育的社会价值和个人价值,六教育的专门价值和公共价值,第三节 教育价值的分类和系统整合,一教育的内在价值和外在价值,为了知识而教育、为了能力而学习、为了真理而学习和教育，就是追求教育的内在价值；而为了功名利禄而学习和教育，就是追求教育的外在价值。,教育育人的实质就是使人掌握知识、开展能力和形成良好思想品质，形成德智体全面开展的人，这是教育内在价值的根本。重新审视教育的价值就是强调教育的内在价值。,人既是教育和知识的需求者，也是教育和知识的被需求者。任何人都需要教育，作为教育的需求者、消费者，他们需要真正有用的教育，作为教育结果的承载者，他们希望销售真正有用的教育。,科学知识时一切知识和全部生活的钥匙，是自由价值的只是。教育首先是传授科学知识。,第三节 教育价值的分类和系统整合,二教育的人文价值和科学价值,教育的目的是有助于人们接受人类精神文化，并在文化的传递与接受文化的过程中，是每个受教育者的人格得到陶冶，这才是教育的本质和目的，也是教育的全部价值的核心和精华所在。,功利主义的态度是把科学技术的传播当做到达短期物质目标的手段。它无视了科学的其他方面，科学技术的传播也是获得客观知识以帮助人们解决取舍的一种手段。这种功利主义态度使一个人同他的环境对立起来，把人当做自然的主人和最高统治者，而不是把他放在他环境以内，并与环境处于一种和谐均衡的状态。,第三节 教育价值的分类和系统整合,“应试教育是一种既不重视理想、能力，也不重视知识文化和科学价值的典型的功利主义教育和凭证教育。,科学的教育价值观应是教育的德智体美等方面价值高度统一的价值观，教育的人文价值和科学价值高度统一的价值观。当代教育改革的目的就是要形成新的教育价值，形成科学精神与人文精神统一的人类精神。,第三节 教育价值的分类和系统整合,三教育的继承价值和创新价值,教育的最根本功能之一就是重复，重复地把上一代从祖先那里继承下来的只是传给每一代。,人类要生存，必须继承传统；要开展，即要继承传统，更要超越传统和创造未来。,形成创新教育必须处理好传授和学习知识与培养和开展能力的关系、开展一般能力和开展创新能力的关系、形成创新精神和品德与形成其他良好品德和精神的关系，但首先必须形成开放和民主的教育。而形成开放和民主的教育首先必须形成开放、民主和创新的社会，开放、民主和创新的社会开放、民主和创新教育的必要条件或者根底。,第三节 教育价值的分类和系统整合,四教育的长远理想价值和现实价值,教育精神就是一种乌托邦精神。教育的目的就是为了超越现实，去追求理想和实现理想。教育只有坚持乌托邦精神才能既立足现实又面向未来，客服工具主义倾向，实现本体主义。,五教育的社会价值和个人价值,教育及其教师和学生都应该是社会化和个性化的统一，能正确处理人类、国家和个人利益及其长远利益和现实利益的教育、教师和学生。,当代教育是满足社会教育需要和个人教育需要、社会本位和个人本位统一的教育。教育应以促进人的社会化和个性化统一开展为不懈的追求和最高目标。,第三节 教育价值的分类和系统整合,六教育的专门价值和公共价值,教育既有通过选拔培养专门人才、精英人才的专门价值，也有普遍提高公民科学文化和思想道德素质的公共价值。两者相辅相成，应该保持平衡开展。