歌德和《浮士德》课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第二节 歌德,了解歌德的生平、思想,和创作。把握浮士德,的思想性和艺术成就。,1.识记：抒情诗、哲,理诗、悲剧。,2.理解,少年维特之,烦恼的文学意义,3.掌握浮士德的,取材 创作过程 主题,4.浮士德和靡非斯特的,形象及其辨证关系。,5.浮士德艺术特色,1、歌德的创作分期、各时期,主要创作成就。2、少年,维特之烦恼3、,浮士德,学习目的与要求:,知识点:,教学内容,歌 德,歌德,(17491832):,十八世纪末，十九世纪初德国伟大的诗人、作家和思想家。他的创作把德国文学推向一个前所未有的高峰，并对欧洲乃至于世界文学的发展作出了巨大的贡献。,一、文学地位,德国文学史上最重要的诗人和戏剧家，被恩格斯誉为“最伟大的德国人”;,世界十大文化伟人之一。,与荷马、但丁、莎士比亚齐名的“世界诗人”，,二、生平与创作道路（1749-1832）,歌德生活的时代，正是欧洲处于历史大变动的时代。他是这一时代的产儿和见证人,1、早期生活：生于法兰克福中产阶级家庭,；（莱比锡大学回家养病斯特拉斯堡大学),二、生平与创作道路,2、早期创作：狂飙突进时期,（1771.81775.5）,抒情诗：欢会与离别五月之歌等,历史剧,铁手骑士葛兹,冯,伯利欣根,书信体小说,少年维特之烦恼,特征,：,反对古典主义，崇尚感情，要求自由和个性解放。,1774年第一版,少年维特的烦恼,主人公:,维特,绿蒂,1.爱情的烦恼,2.事业的烦恼,3.社交的烦恼,体裁:,书信体小说,二、生平与创作道路,3、魏玛时期（177517941805）,魏玛意大利,魏玛,魏玛古典主义,：又称德国古典文学。是指,18,世纪末席勒与歌德在魏玛携手进行文学创作，使德国文学达到了前所未有的高峰。,诗剧,浮士德,第一部（,1808,出版）,重返魏玛的创作,三大剧本：,历史剧哀格蒙特,伊菲格尼亚在陶里斯,（古典主义作品）,托夸多塔索,歌德说：“这个剧本是我骨头中的一根骨头，我肉中的一块肉”。,叙事诗：赫尔曼与窦绿苔,二、生平与创作道路,4、晚期创作（18051832）,诗集,西东合集,长篇小说,威廉迈斯特,的漫游时代和亲和力,自传体小说诗与真,、意大利游记,诗剧浮士德第二部（,1832,）,歌德的性格特点,“最伟大的人物永远通过一个弱点与他的世纪相联系。”,格言与随想,造就歌德伟大的,优点,：,“永远努力的、内向和外向的、不断活动着的诗性修养与冲动形成他生存的中心和基础。”,自述,要点：,一、,永远努力着；,二、,内向和外向的；,三、有天生的悟性。,性格的,弱点,：,怯懦,参见贝多芬与歌德,“,我渴望由自然科学给我们带来光明，我期待着这种光明的到来，但是，在这个刺眼的光明面前，我不得不把我的目光移开”。,这种怯懦是当时德国知识分子相当普遍的现象。（,包括黑格尔）,“既感情丰富又十分理智，既疯狂又智慧超群，既凶恶阴险又幼稚天真，既过于自信又逆来顺受。在他身上有许多错综复杂而又不可抑制的情感。”,艾米尔路德维希歌德传,歌德全集,“歌德有时非常伟大，有时极为渺小；有时是叛逆的，爱嘲笑的，鄙视世界的天才，有时则是谨小慎微、事事知足，胸襟狭隘的庸人”。,-恩格斯,三、长篇诗剧浮士德,1、浮士德的创作过程,第一部：1806年完成，1808年出版,第二部：1831年完成，1832年出版,浮士德在文学史上的意义,“近代人失去希腊文化中人与宇宙的和谐，又失去了基督教对上帝虔诚的信仰，人类精神上获得了解放，得到了自由，但也就同时失所依傍，彷徨，摸索，苦闷、追求，欲在生活本身的努力中寻得人生意义和价值，歌德是这时代精神伟大的代表。他的名著,浮士德是人生全部的反映与其他问题的解决。歌德与其替身浮士德的一生生活的内容，就是尽量体验近代人生特殊的精神意义,指出解决之道。”,宗白华,近代人的圣经,浮士德：人生教科书,2、情节和结构,第一部，25场，不分幕,第二部，25场，分为5幕,天上序幕,情节内容（五部分）:,知识悲剧爱情悲剧,政治悲剧美的悲剧,事业悲剧,作品解析,3.,批判了中世纪的经院哲学，反映了陈腐的书本知识和丰富的自然人生之间的矛盾.,展示了人文主义思想家对中世纪烦琐哲学和封建神学体系的否定.,知识的悲剧：,反映了资产阶级个性解放的要求和封建制度、宗教势力的矛盾。,同时也蕴含着作家对文艺复兴时期思想家们所强调的追求现世生活享受人生等主张的嘲弄。,爱情的悲剧：,批判了封建王朝的腐朽堕落,反映了资产阶级政治上的妥协性和思想上的软弱性.,浮士德插图,政治的悲剧：,对古典美的追求并不能满足新兴资产阶级渴求进步的人生理想.,否定了用艺术美来改造时代的臆想.,歌德在法兰克福的故居人们瞻仰的圣地,美的悲剧：,实质是欧洲19世纪初期空想社会主义思想的反映,肯定了改造自然的意义。,事业的悲剧,浮士德的主题是什么？,天使说：“凡自强不息者，终将得到拯救”。,易经说：“天行健，君子以自强不息”。,“浮士德难题”：,浮士德的内心经常处于两难境地：,“在我的心中啊，盘踞着两种精神，,这一个想和那一个离分！,一个沉溺在强烈的爱欲当中，,以固执的官能紧帖凡尘，,一个则强要脱离尘世，,飞向崇高的先人的灵境。,哦，如果空中真有精灵，,上天入地纵横飞行，,就请从祥云端霭中降临，,引我向那新鲜而绚烂的生命！”,“浮士德难题”：,怎样使个人欲望的自由发展同接受社会和个人道德所必须的控制和约束协调一致起来怎样谋取个人幸福而不出卖灵魂。,哲学上：即康德所探讨的自然欲求与道德律令之间的矛盾。,在康德看来，道德的崇高是在扼制人的情欲中实现的。,4、,思想意义,3.1浮士德最重要的思想价值在于，歌德运用艺术象征的方式，在对立统一的基础上，表现了他所理解的人类社会特别是精神世界的矛盾运用形式及其发展演进过程。,3.2 歌德用象征的手法，通过浮士德几个阶段的追求，对文艺复兴至19世纪初300年来欧洲新兴资产阶级的精神发展历程作了深刻的回顾与总结。,3.3浮士德也反映出了此时德国及其欧洲资产阶级先进思想家的历史局限性。,5、人物形象,（一）,浮士德,是一个虚构的资产阶级上升时期先进知识分子的典型形象。,浮士德不断否定过去、不断追求的经历，反映了资产阶级先进人物努力克服内在外在矛盾，挣脱中世纪的精神枷锁，创建理想的资产阶级王国的艰苦历程。,既是人类积极精神的象征，也是当时欧洲先进知识分子的艺术写照。,充分肯定了勇于实践、积极进取、自强不息的精神。,4、人物形象,（二）,靡非斯特,:,是抽象与具体相统一的消极、否定精神的象征。,他不相信历史会前进，不相信人类会进步，对一切都抱着轻蔑的嘲笑的态度。当他以这种态度对待现实中的某些丑恶事物时，能够清醒地看清事物的本质，给以尖锐的嘲讽。,但是，对浮士德这样一个不断追求的人来讲，他的恶却是从反面起到了推动作用。,靡非斯特动机与结果的悖论,他把浮士德引出书斋，希望浮士德满足尘世享乐，实际是帮助浮士德走出了阴暗的牢狱，投身到实际生活中去。他一再引诱浮士德作恶，实际使浮士德从错误中摸索到正途，不断向真理推进，促成了浮士德的向善。这样，靡非斯特成了浮士德前进道路上不可缺少的动力-“作恶造善的力之一体”。,靡非斯特形象的积极价值,第一、具有警示性的作用。,第二、与人的要求满足个人欲望互为动力。,第三、具有冷静和理性的表现：深悉人间冷暖，了明各种行为的心理动机，具有市民的智慧与精明。体现更多的是实用价值和功利价值。,靡非斯特形象的积极价值,第四，它还体现了拒绝一切道德约束无所畏惧的精神。,第五、他非常机智灵活，观察事物极其敏锐。,总之，他是需要改造和与之挑战的世俗力量，为善提供了一种对比的方向和目标。,6、艺术特点,在创作方法上，整部浮士德的结构,象征,着歌德所理解的宇宙万物的矛盾运动及对人类关系的基本看法。,在诗剧结构上，不受剧情的特殊要求和舞台演出的局限，始终把表现人物作为结构的中心。,在人物形象塑造上，成功地运用了矛盾和对比，体现了辨证统一的关系。,在艺术描写上，大量运用象征手法。,语言风格上，熔抒情、议论、讽刺于一炉。,浮士德与靡非斯特辨证统一关系,在歌德看来，善与恶绝不是对立的，而是互相依存，互相转化的，恶的作用并不完全是破坏，人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而取得进步。,作者在天上序幕中借天帝的嘴说：人类往往贪图安逸，他们的精神易于驰靡。所以，造出恶魔来，以“激发人们努力为能”。,浮士德是人类积极精神的象征。他不断寻找至善至美，体现了肯定精神；,靡非斯特是人类一切被否定精神的象征。他以恶为本，消极、揶揄，对一切事物持否定的态度。,靡非斯特说：“犯罪、毁灭，更简单一个字恶便是我的本质。”,理解与把握：,浮士德与靡非斯特之间的辨证关系其实就是人的一分为二。,代表了人性的善与恶，肯定与否定，积极与消极，进步与落后。,但恶也不都是坏的，他也能“激发人们努力为能”。,思考题:,1.浮士德的主题；,2.,浮士德的形象及靡非斯特形象的积极价值；,3.浮士德与靡非斯特 的辨证关系；,4.浮士德的思想意义和艺术特色,5.为什么说浮士德是歌德人生经历的概括和总结，同时也是三百年来资产阶级上升时期先进知识分子精神探索历程的概括和总结。,参考书,1.董问樵浮士德研究，复旦大学出版社1987年1月版。,2.冯至浮士德海伦娜悲剧分析，外国文学研究集刊第二辑 1980年8月。,3.外国文学研究1990.4,期末复习名词解释部分：,1、荷马史诗 2、悲剧之父,3、悲剧艺术的荷马 4、骑士文学,5、人文主义之父 6、埃涅阿斯纪,7、莎士比亚化 8、文艺复兴,9、流浪汉小说 10、大学才子派,11、马里诺诗体 12、三一律,13、启蒙主义 14、狂飙突进运动,15、西方文学四大名著 16、席勒式,17、克伦威尔序言18、伽西莫多,19、“湖畔派”20、风俗研究,21、人物再现法,