论语选读复习之 中庸之道

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,?选读?复习之,中庸之道,瑞安十中 陈晓静,24?论语?对后人的思想有深刻的影响。请引用?论语?中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。4分,“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。欧阳修?朋党论?,参考答案：君子喻于义，小人喻于利。?君子之风?,?论语?告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种,思想反映在欧阳修的?朋党论?中，即君子交友与小,人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。,一 题型例析,【2021年评卷例析】,1、正确引用?论语?的话给1分，答“君子周而不比，小人比而不周或“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠也可给分。,2、写出或表达出君子与小人是不同的，给1分。,3、具体表述出君子和小人不同在“道或“志或“义、利方面的，给1分。,4、表达流畅，给1分；假设表述过于简单，表达分不给。,二文本回忆,子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。,子贡问：“师与商也孰贤？子曰：“师也过，商也不及。曰：“然那么师愈与？子曰：“过犹不及。11、16,子贡问曰：“乡人皆好之，何如？子曰：“未可也。“乡人皆恶之，何如？子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。,子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。4、10,有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。,子曰：“君子和而不同，小人同而不和。,根据以上几那么，请试着概括孔子的“中庸之道的内涵。,中庸之道是儒家的处世原那么，主要指折中、适 当、不走极端。行为举止既不过头，又不欠缺，即道德标准上有所节制。,中庸之道不是不讲原那么的，它以义、礼为标准，强调是非清楚、爱憎清楚、善恶清楚。,中庸不是无原那么地调和，而是在一定的原那么,下寻求矛盾各方的协调与和谐。,阅读以下几章文字，完成1314题。,(1)子曰：“唯仁者能好人，能恶人。,(2)或曰：“以德报怨，何如？子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。,(3)子曰：“乡愿，德之贼也。,有人认为孔子所说的中庸就是无原那么的折衷主义，你赞同吗？请陈述理由，并指出中庸之道的原那么及现实意义。,三(1).考题分析与操练,1在行仁义之道的前提下，处理事情既不过分冒进，也不应过分狷介，在事情不断开展之时，行中庸之道可以有效应对时势，通权达变。,2中庸之道强调为人处事要中和，不要太过也不要不及，要保持个人的想法，并不是无原那么的折衷主义。,1有人认为孔子所说的中庸就是无原那么的折衷主义，你,赞同吗？请陈述理由，并指出中庸之道的原那么及现实意义。,问题答案展示：,阅读以下几章文字，完成1314题。,(1)子曰：“唯仁者能好人，能恶人。,(2)或曰：“以德报怨，何如？子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。,(3)子曰：“乡愿，德之贼也。,审题不清楚，漏答。,不能充分利用题干中的所有信息，信口开河。,问题答案展示：,3中庸并不是一味地随和，更不是无原那么的折衷主义。中庸是“以直报怨，以德报德，不是乡愿，是善人好之，恶人恶之。它告诉我们为人处事要有双面，“和与“严，圣人亦有怒时，更何况普通人。,4、中庸之道不是无原那么的折衷主义。孔子口中的中庸是为人中肯，不偏袒，对事物有区分，不走极端路线。其现实意义是不做太好的人也不做大坏人。,阅读以下几章文字，完成1314题。,(1)子曰：“唯仁者能好人，能恶人。,(2)或曰：“以德报怨，何如？子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。,(3)子曰：“乡愿，德之贼也。,1有人认为孔子所说的中庸就是无原那么的折衷主义，你,赞同吗？请陈述理由，并指出中庸之道的原那么及现实意义。,以文解文，没有答题思路,理解、把握不准确,5、中庸不是无原那么的调和，而是在一定的原那么下寻求平,衡与和谐。而“折衷是无原那么地退让，是一种立场上的不确定。中庸思想有利于人与人交往之间的和谐和社会的稳定，而又不会让人觉得是在退让。,6、折衷主义不讲究原那么，而中庸之道是以仁为本，具有道德准那么的处世之道。在现实中中庸之道是有所坚持，不像折衷主义，阿谀逢迎，没有主见，它能调和人与人之间的关系，对社会的和谐开展有重要启示。,阅读以下几章文字，完成1314题。,(1)子曰：“唯仁者能好人，能恶人。,(2)或曰：“以德报怨，何如？子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。,(3)子曰：“乡愿，德之贼也。,1有人认为孔子所说的中庸就是无原那么的折衷主义，你,赞同吗？请陈述理由，并指出中庸之道的原那么及现实意义。,理解、把握不全面,表达无序,参考答案,孔子的中庸之道不是无原那么的折衷主义。孔子说“只有有仁德的人才能做到正确地喜爱人、厌恶人，又说“不讲是非的好好先生，是道德的破坏者，析可以看出，孔子是有爱憎、讲是非的人，而爱憎是非的原那么标准就是仁德，中庸之道不能偏离仁德，即社会公正。评今天我们讲中庸之道有助于社会稳定、有助于建设和谐社会。谈,1.审题不清楚，漏答。,2.没有分析，过于简单。,3.不能充分利用题干中的所有信息，信口开河。,4.理解、把握不全面、不准确,5.解题思路混乱，观点不明确 表达无序,答题过程中存在的问题：,子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。,子曰：“君子和而不同，小人同而不和。,子曰：“乡原，德之贼也。,子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。,孔子把人分成了哪几类？你愿意与其中的哪一类交往？请结合上述语录，简要说说理由。,三(2).考题分析与操练,孔子把人分成五类：君子、狂者、狷者、小人、乡愿。,我愿意与君子交往。君子为人处事讲原那么，“义之与比“和而不同，以仁义和礼为原那么，不偏袒，不苟合，符合中庸之道，是一种温和主义；,狂狷者虽有其优点，但过犹不及，平衡得都不够好；小人“同而不和，外表打得炽热，但骨子里不和谐；乡愿先生不讲原那么，是道德的破坏者。,所以，我愿意与君子交往。,孔子主张结交“狂狷之人？你如何理解？,“中行者行事不偏不倚，适度有原那么，属于道德修养到达一定高度的贤人，这样的人毕竟很少，我们常见到的往往是后面两种。现实是什么,“狂者志向远大，积极进取，但流于冒进，不切实际；“狷者清高自守，有所不为，但流于退缩，无所作为。,这两种人都有各自的缺点和毛病，狂者太过，狷者不及。为什么,重要的是，我们要认识这两种人各自的优点和缺点，从而用“中行的标准来加以调节，使之不走极端而接近“中行，并能扬其长弃其短，借鉴“狂者的进取心，学习“狷者的清高气节，怎么做这恰恰是对中庸之道的实践，表达了中庸之道和而不同、通权达变的原那么。这样做的原理或好处,人类已经掌握了可以消灭自己的高度技术文明手段，同时又处于极端的政治、意识形态的营垒，最重要的精神就是中国文明的精髓和谐。,西方著名文化学者汤因比,1988年1月，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回到2500年前去吸取孔子的智慧。,