高考语文 时评两篇复习课件 新人教版

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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,车队与红灯,月饼消费要讲文明,时评两篇,时评,是一种对时事进行评论的文章。,时评的特点:,1,、有针对性。,针对现实生活中出现的,具体问题,有感而发,,有的放矢,分析问题,讲清道理,帮助读者提高思想认识。,2,、有时效性。,对现实发生的事件,,及时进行分析评论,。没有生活的敏感,等到事过境迁才来放“马后炮”,不但失去对读者的吸引力,同时也失去存在的意义。,3,、有群众性。,时评的群众性,一方面是指它的,内容为广大群众所关心,,与群众的利益密切相关,反映人民群众的意愿,另一方面,时评一般取材广泛,短小精悍,形式灵活,论述通俗生动,说出群众的心里话,,为广大群众喜闻乐见。,时评,是一种对时事进行评论的文章。,它往往以社会生活中的种种现象作为评论的对象,上至国家大事,小到凡人琐事,都可以有感而发,作出评论。它既可以是对先进的新生事物赞颂、褒扬,也可以是对落后的丑恶的现象的批评、鞭挞,还可就某一社会问题进行分析,阐述某种具有现实意义的道理。,时评,是一种对时事进行评论的文章。,时评的特点:,1,、有针对性。,针对现实生活中出现的,具体问题,有感而发,,有的放矢,分析问题,讲清道理,帮助读者提高思想认识。,2,、有时效性。,对现实发生的事件,,及时进行分析评论,。没有生活的敏感,等到事过境迁才来放“马后炮”,不但失去对读者的吸引力,同时也失去存在的意义。,3,、有群众性。,时评的群众性,一方面是指它的,内容为广大群众所关心,,与群众的利益密切相关,反映人民群众的意愿,另一方面,时评一般取材广泛,短小精悍,形式灵活,论述通俗生动,说出群众的心里话,,为广大群众喜闻乐见。,车队 与 红灯,课文研讨:,1,、研读课文,回答:本课关注了,什么社会现象,?,“两会”车队以前可以一路绿灯,现在跟社会车辆一视同仁。,3,、全文的,中心论点,在哪里?请在书上找出。,北京对“两会”车队与社会车辆一视同仁,谁遇红灯谁让道,,事情虽小意义深远,体现的是交通法规面前无特权,。,2,、作者对待这种社会现象的,态度,如何?,对以前“两会”车队“一路绿灯”持批评反对意见,对今年“两会”车队遇红灯不再搞特殊持褒扬赞成态度。,文本阅读(1),4,、作者为了论证自己的观点,运用了哪些论据?,(,1,)此事本身影响市民的正常生活。,(,2,)国际奥委会委员的提问。,(,3,)与封建社会的“官本位”相关的一些特权现象。,(,4,)英国法官反对国王审案。,5,层次结构:,车队不再一路绿灯,代表委员异议来开会不来扰民,国际奥委会委员提问,与古代肃静回避有关,英法官反对国王审案,法规面前无特权,人人平等,(提出问题),(分析问题),(亮出观点),阅读测试(1),1,、阅读课文,对第二自然段中“对此,许多代表、委员早已提出异议”理解有错误的一项是,:,A,、不赞同两会车队一路绿灯,社会车辆必须让道。,B,、认为这种方式并没有干扰市民的正常生活。,C,、认为应该让两会车队一路绿灯,以便会议更好地服务于民。,D,、不赞同把两会车队一路绿灯的问题说成扰民。,A,阅读测试(1),2,、阅读课文,对第三自然段最后一句话理解有错误的一项是:,A,、有些会议影响了市民的正常生活,但总有人提出各种理由来辩解。,B,、作者用国际奥委会委员的提问的事例,意在提醒人们“以人为本”的重要意义。,C,、有人认为“两会”车辆一路绿灯有扰民的嫌疑,其理由是不够充足的。,D,、与国际奥委会委员所关心的事情相比,我们有时过于注重会议本身的价值和意义,而侵犯了市民的权利。,C,阅读测试(1),3,、阅读课文,对第四自然段中“习惯早已成自然”理解有错误的一,项是:,A,、在平交路口,谁遇到红灯谁避让,这是交通规则。,B,、按照惯例,省、国家级“两会”车队大多是警车开道,一路绿灯。,C,、“两会”车队的警车开道,一路绿灯带有特权、特殊化的烙印,也带有封建时代的“官本位”思想。,D,、“两会”不能影响百姓的正常生活也应该成为一种“习惯”。,D,阅读测试(1),4,、最后一自然段说:“事情虽小意义深远。”这意义是:,。,5,、这篇文章在题材选择上是采取了大背景(两会)下的小事情,而又通过小事情来反映大问题,这种写法叫做:,。,法律法规面前人人平等,以小见大,月饼消费要讲文明,1、文章的,中心论点,是什么?,即标题:月饼消费要讲文明。,2、,月饼消费中有哪些,不文明,的现象,?,重形式,浪费严重,成为送礼的“敲门砖”,4,、,作者从月饼消费的不良现象得出了一个什么,结论,?,提出我们仍然需要艰苦奋斗、勤俭持家、勤俭建国。,3,、月饼“变味”与社会风尚有什么关系?作者,为什么要批评,这种社会现象?,A,、追求高档,追求铺张“实在是很不应该”;,B,、这样做既不符合国情,也不符合民意。,赏月吃饼,饼儿变味,形式大于内容,拉关系“敲门砖”,消费要讲文明,告诫,(提出问题),(分析问题),(亮出观点),层次结构:,文本阅读(2),5,、请简单分析一下本文的写作思路。,本文以月饼消费中出现的不良现象为写作的切入点,并具体分析了这种不良的消费现象的特点与形成原因;然后由此提出了“怎样才是追求健康、文明、向上的生活”的论题,并主张“消费要讲文明”的中心论点,并推而广之,倡导勤俭节约、艰苦奋斗。,思维路线是:分析现象 提出问题 提出观点 解决问题,比较阅读,:(,论据的搜集与使用),车队与红灯,的论据大多通过查阅资料所得,而且比较广泛,国际奥委会委员的提问,千百年来的鸣锣开道、“肃静回避”、,1609,年英国法官拒绝国王审案,古今中外的例子相互补充,论据充足,说理有力。,月饼消费要讲文明,的论据只要是通过作者观察所得,证据典型确凿。,两篇文章都采取了,以小见大、破立结合,的写作方法,从平常的“红灯”“月饼”等事物出发,来展示、来揭示自己的观点。,如何写时事评论文章?,例:车队与红灯与月饼消费要讲文明比较,例一:,提出问题,(第一部分:摆出新现象),分析问题,“第二部分:逐层论证它的正确性,解决问题,(第三部分:结论),例二:,提出问题,(第一部分:摆出月饼消费中种种不文明的现象),分析问题,(“第二部分:论证它的错误性,解决问题,(第三部分:结论,指出怎样去作),阅读测试(2),1,、文中说“月饼一改简单、纯朴的传统样式”,下列对其“简单、纯朴”理解有错误,的一项是:,A,、以前的月饼只是注重月饼的内容,而忽略了它的包装形式。,B,、以前的月饼人们只是用它来寄托祝福表达亲情。,C,、以前人们注重月饼的象征含义。,D,、中秋月圆之夜,吃饼赏月是国人对合家团聚的情感寄托。,A,阅读测试(2),2,、文中说月饼“折射出社会的变化和时尚”,下列理解有错误的一项,是:,A,、从月饼越来越奢华的包装可以看出人们的生活水平越来越高了。,B,、从月饼“变味”可以反映出社会上对月饼用意的变化。,C,、月饼“变味”反映出社会上的一种不良风气正在形成。,D,、一个社会的风尚应该遵循健康文明的原则,但月饼现象却在引导着一种不良社会风尚。,A,阅读测试(2),3,、这篇文章在题材选择上和前一篇一样,都是选取了大背景下的小事情,而又通过小事情来反映大问题。但在论据的使用上各有不同,前者主要是使用,论据,后者主要是使用,论据。也就是前者重在,,后者重在,。,事例,理论,事实胜于雄辩,以理服人,课内基础知识检测,1,、下列黑色字读音有错误的一项是:,A,、烙印,lo,酽酽,ynyn,眼花缭乱,lio,B,、阖家,h,镀金,d,不堪重负,kn,C,、扰民,ro,称量,ling,令人咋舌,zh,D,、奢华,sh,动辄,zh,无人问津,jn,C,ling,课内基础知识检测,2,、下列字形没有错误的一项是:,A,、政通仁和 国泰民安,眼花缭乱,B,、鸣锣开道 大有渊源,不堪重负,C,、匪夷所思 礼上往来 物尽其用,D,、坚苦奋斗 无人问津 习以为常,B,艰,人,尚,课内基础知识检测,3,、下列句中成语使用错误的一项是:,A,、北京某著名高校学生给黑熊喂硫酸,成都某著名高校学生用微波炉烤伤幼犬,这种,匪夷所思,的“探索”之举令人震惊。,B,、非典期间,有些餐馆逐渐由门可罗雀到,无人问津,,终于关门大吉。,C,、也许,你看完这篇专题以后,会为许多平时自己,习以为常,的做法捏一把冷汗。,D,、他总是将自己置身在一个看得见风景的窗口,所以他笔下的光总是如此明丽辉煌,令人,眼花缭乱,。,D,含贬义,应改为“目不暇接”,课内基础知识检测,4,、下列句中标点符号使用正确的一项是:,A,、,2008,年奥运会在北京举办,如何做到不影响市民的正常生活?确实是一个值得考虑的问题。,B,、大量的诸如不锈钢、镀金、仿红木等各种材质的盒子,中秋节后便被扔掉。,C,、“买的人不吃,吃的人不买,”月饼“大旅行,”又是一种怪现象。,D,、我国是个资源紧缺的国家,浪费那么多的纸张、木材、金属,等,这无论如何也不能看作是正常的消费。,B,课内基础知识检测,5,、下列句子没有语病的一项是:,A,、也就是说,以前一路绿灯的“两会”车辆到路口时必须等上,30,秒钟,让社会车辆通过。,B,、“两会”当然要开好,但并不是非得以影响市民的正常生活为代价的。,C,、我们应该记住消费不是浪费,浪费不该消费的道理。,D,、我们更应该清醒地看到,小康社会是一个不断奋斗的过程。,B,课外拓展积累,积累下列关注社会民生的名人名言,:,长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(屈原),安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜(杜甫),先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹),横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。(鲁迅),人不能孤独地生活,他需要社会。(歌 德),对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。(爱因斯坦),我为人人,人人为我。(西方谚语),
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