第十课创新意识与社会进步

*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,第十课 创新意识与社会进步,陈薇,你如何,理,理解“否,定,定”两字,？,？,把否定,是,是理解为,外,外力作用,的,的结果,?,把否定,理,理解为抛,弃,弃一切,?,辩证的,否,否定究竟,是,是什么？,是形而上,学,学否定观,问题：,手机的每,一,一次新发,展,展和前一,阶,阶段是什,么,么关系？,手,手机是如,何,何实现每,一,一次新发,展,展的？,手机方,便,便了人与,人,人的联络,必须改进,外,外观，增,强,强手机功,能,能,保留,克服,手机需要,逐,逐渐走向,多,多元化，,从,从功能手,机,机到短信,、,、到多媒,体,体，到互,联,联网应用,增添,功能越来,越,越强大,外形越来,越,越时尚,外形笨,重,重，功能,简,简单,克服,保,保留,增,增添,旧事物中过时的,消,消极的因,素,素,旧事物中积极合,理,理的因素,旧事物中没有、,符,符合客观,规,规律的,因素,旧事物,新事物,发展,联系,辨证的否,定,定,一、辩证,否,否定观与,创,创新意识,（,1,）辩证的否定的含义,辨证的否,定,定是事物自身,的,的否定，即自己否定,自,自己，自己发展自己。,、辩证,的,的否定观,的,的内容,理解一：,辩,辩证否定,的,的主体,自身,思考,：,种子要能,发,发芽有什,么,么条件？,内因（自,身,身）重要,，,，还是外,因,因重要？,新芽是对,的,的否定,。,。,在这里旧,事,事物是,，,，,新,新事物是,。,。,种子,种子,新芽,辨证的否,定,定,辨证的否,定,定,辨证的否,定,定是事物的自,我,我否定,理解二：,辨,辨证否定,的,的特点,辨证的否,定,定是发展的环节,是实现新,事,事物产生,和,和促使旧,事,事物灭亡,的,的根本途,径,径。,辨证的,否,否定是联系的环节,新事物,产,产生于,旧,旧事物,，,，它总,是,是吸取,、,、保留,和,和改造,旧,旧事物,中,中的积,极,极因素,作,作为自,己,己存在,和,和发展,的,的基础,。,。,理解三,：,：,辨,辨证否,定,定观的,实,实质,扬弃,扬场,风车,清除,渣滓,保留,谷实,理解三,：,：,辨,辨证否,定,定观的,实,实质,扬弃,扬,弃,否定、,克,克服,肯定、,保,保留,旧事物,中,中过时,的,的消极,的,的内容,旧事物,中,中积极,合,合理的,因,因素,辨证否定的,实,实质：扬弃,不是简单的,肯,肯定一切，,也,也不是简单,地,地否定一切,，,，是既肯定,又,又否定，既,克,克服又保留,问题：如果,简,简单地肯定,一,一切或者否,定,定一切，结,果,果将是什么,？,？,材料一：在,粉,粉碎“四人,帮,帮”之后，,华,华国锋主持,中,中央工作，,提,提出“两个凡是”：凡是毛,主,主席作出的,决,决策，我们,都,都坚决维护,；,；凡是毛主,席,席的指示，,我,我们都始终,不,不渝地遵循,。,。,材料二：焚书坑儒是秦始皇统,一,一六国后为,统,统制思想文,化,化而采取的,措,措施。战国,时,时期，由于,社,社会关系发,生,生的激烈变,动,动，学术界,呈,呈现出一种,学,学派林立、,百,百家争鸣的,局,局面，严重,的,的阻碍了秦,始,始皇对征服,的,的原六国民,众,众思想的统,一,一，并威胁,到,到了秦朝的,统,统治。公元,前,前213年,秦,秦丞相李斯,进,进言，说诸,子,子百家“入,则,则心非，出,则,则巷议，夸,主,主以为名，,异,异取以为高,，,，率群下以,造,造谤。”于,是,是，秦始皇,为,为了统一原,六,六国人民的,思,思想，于当,年,年开始销毁,除,除法家以外,的,的所有诸子,百,百家的著作,，,，焚书坑儒,这,这种手段是,愚,愚蠢而又残,暴,暴的。它毁,灭,灭了古代许,多,多典籍，造,成,成文化史上,难,难以弥补的,损,损失。,肯定一切,事物将没有,发,发展，或者,发,发展受到阻,碍,碍,否定一切,事物将失去,联,联系，无法,实,实现发展,形而上学的,否,否定观,问题：如果,简,简单地肯定,一,一切或者否,定,定一切，结,果,果将是什么,？,？,比较辨证否,定,定观与形而,上,上学否定观,课堂练习（,单,单选）：,种子发育为,植,植物是：,A、事物的,量,量变的过程,B、事物自,身,身否定的结,果,果,C、外力作,用,用的否定,D、新事物,与,与旧事物的,一,一刀两断,答案：,B,课堂小结一,：,：,、辩证的,否,否定观的内容,（,1,）辩证的否定的含义,辨证的否定,是,是事物自身,的,的否定，即,自,自己否定自,己,己，自己发,展,展自己,（,2,）辨证的否,定,定的特点：,辨证的否定,是,是事物的自,我,我否定，是,联,联系的环节,，,，是发展的,环,环节。,（,3,）辨证的否,定,定的实质：扬弃,课堂探究：P76,为什么我,国,国某烧伤治,疗,疗小组能够,突,突破传统治,疗,疗，提高烧,伤,伤治愈率？,不迷信权威,，,，独立思考,这说明什,么,么哲学道理,？,？,辩证的否定,观,观,我们从中,可,可以得到什,么,么启示？,一、辩证否,定,定观与创新,意,意识,2、辩证的,否,否定观的方,法,法论要求：,（1）必须,树,树立创新意识，,不,不唯上，不,唯,唯书，只唯,实,实,“上”：上,级,级精神，权,威,威观点,“书”：书,本,本上的知识,，,，他人和前,人,人的经验,“实”：变,化,化着的客观,实,实际、客观,事,事物,（2）不仅,要,要尊重书本，,尊,尊重权威，还要立足实践，,解,解放思想、实事求是,、,、与时俱进,，,，不断实现理论和,实,实践的创新与发展。,探究与共享:,手机每一次,的,的变革是否,合,合理？为什,么,么？,每一次改革,都,都是,?,事物存在的,合,合理性都是,相,相对于一定的时代,和,和条件来说的。,探究与共享:,手机每一次,的,的变革是否,合,合理？为什,么,么？,现有的手机,款,款式和功能,具,具有永恒的,生,生命力吗？,每一次改革,都,都是,?,事物存在的,合,合理性都是,相,相对于一定的时代,和,和条件来说的。,现有的手机,款,款式和功能,不,不具有永恒,的,的生命力,世界永远处,在,在运动、变,化,化和发展过,程,程中，随着,时,时间的推移,和,和条件的变,化,化，原来存,在,在的理由就,会,会丧失。,探究与共享:,手机每一次,的,的变革是否,合,合理？为什,么,么？,现有的手机,款,款式和功能,具,具有永恒的,生,生命力吗？,新款手机如,何,何产生？,每一次改革,都,都是,?,事物存在的,合,合理性都是,相,相对于一定的时代,和,和条件来说的。,现有的手机,款,款式和功能,不,不具有永恒,的,的生命力,世界永远处,在,在运动、变,化,化和发展过,程,程中，随着,时,时间的推移,和,和条件的变,化,化，原来存,在,在的理由就,会,会丧失。,新款手机的,产,产生,经过辩证的,否,否定，增添,原,原来没有的,新,新内容,二、辩证法,的,的革命批判,精,精神和创新,意,意识,1、树立辩,证,证法的革命,批,批判精神与,创,创新意识的,理,理论依据,任何事物对,它,它发生的那,个,个那个时代,和,和那些条件,来,来说，都有,它,它存在的理,由,由；但是对它自,己,己内部逐渐,发,发展起来的,新,新的、更高,的,的条件来说,，,，它就变得,过,过时和没有,存,存在的理由,了,了；它不得不让,位,位于更高的,阶,阶段，而这,个,个更高的阶,段,段也要走向,衰,衰落和灭亡,。,。,二、辩证法,的,的革命批判,精,精神和创新,意,意识,2、辩证法,的,的革命批判,精,精神与创新,意,意识的内涵,（1）辩证,法,法在对现存,的,的事物的肯,定,定的理解的,同,同时包含对,现,现存事物的,否,否定理解，,即,即对现存事,物,物必然灭亡,的,的理解；,（2）辩证,法,法对每一种,既,既成的形式,都,都是从不断,运,运动中，因,而,而也从它暂时性方面去理解,；,；,（3）辩证,法,法不崇拜任,何,综合上述,分,分析，我,们,们可以知,道,道,1,、,事物存在,的,的合理性,都,都是相对,于,于时代和,条,条件而言,的,的。因此,，,，这种合,理,理性是的、,的。同时,，,，世界上,没,没有的事物。,2,、辩证法,对,对现存事,物,物的肯定,的,的理解中,包,包含着对,现,现存事物的理解。,这就是唯,物,物辩证法,所,所倡导的精神。,相对,暂时,永恒的、,不,不变,革命批判,否定,创新,案例：把,梳,梳子卖给,和,和尚,第一位推,销,销员空手而归，说和尚,们,们嘲笑他,傻,傻：我们,没,没有头发,，,，哪用得,着,着梳子？,案例：把,梳,梳子卖给,和,和尚,第二位推,销,销员向和,尚,尚宣传梳,子,子有保健,功,功能，即,使,使没有头,发,发，也能止痒活血。他卖了十来,把,把梳子。,案例：把,梳,梳子卖给,和,和尚,第三位推,销,销员对庙,里,里的住持,说,说：瞧，,女,女香客们,拜,拜佛磕头,时,时，把头,发,发都磕乱,了,了,他建议：,庙,庙里何不,备,备些梳子,，,，让香客,们,们磕完头,可,可以整理发容，使她们,感,感受到寺,庙,庙的关爱,，,，以后就,会,会常常来,烧,烧香。于,是,是他推销了上,百,百把梳子。,案例：把,梳,梳子卖给,和,和尚,第四位推,销,销员对住,持,持说：庙,里,里经常接,受,受捐赠，,得,得给施主,一,一些纪念,品,品，梳子,很,很便宜，,若,若刻上“积善梳,”,”，再冠以,庙,庙名和住,持,持的亲笔,签,签名，就,变,变成珍贵,礼,礼品了。,住,住持听后,连,连称“善,哉,哉”，于,是,是决定将上千把梳子全部,买,买下，还,签,签了长期订单。,二、辩证,法,法的革命,批,批判精神,和,和创新意,识,识,3、辩证,法,法的革命,批,批判精神,与,与创新意,识,识是紧密,联,联系在一,起,起的,（1）创,新,新是对既,有,有理论和,实,实践的突,破,破,（2）要,创,创新就必,须,须要有批,判,判和发展,二、辩证,法,法的革命,批,批判精神,和,和创新意,识,识,4、,辩证法的,革,革命批判,精,精神的方,法,法论要求,：,：,树立创新,意,意识,（1）,密切关注变化,发,发展着的,的,的实际，敢于突破与实,际,际不相符,合,合的成规,陈,陈说，敢于破除落后,观,观念；,（2）,注重研究,新,新情况，善于提,出,出新问题,，,，敢于寻,找,找新思路,，,，确立新,观,观念，开,拓,拓新境界,。,。,课堂小结二：辩,证,证否定观及其要,求,求,、辨证否定,观,观与创新意识,一、树立创新意,识,识是唯物辩证法,的,的要求,特点,(,),辨证的否定是事,物,物自身的否定，,即,即自己否定自己，,自,自己发展自己,实质是“扬弃”,与形而上学否,定,定观的对立,（）辩证否定,观,观的方法论要求,、辩证法的革,命,命批判精神和创,新,新意识,（）树立辩证,法,法的革命批判精,神,神与创新意识的,理,理论依据,（）辩证法的,革,革命批判精神与,创,创新意识的内涵,（）辩证法的,革,革命批判精神与,创,创新意识是紧密,联,联系在一起的,（）辩证法的,革,革命批判精神的,方,方法论要求,小结,创新是民族进步,的,的灵魂,、创新推动社,会,会生产力的发展,科学的本质就,是,是创新,无论是科学规律,的,的发展，还是技,术,术的发明，都离,不,不开创新。,科技推动了人,类,类社会的各个方,面,面的发展,、创新更新了,生,生产工具,、创新更新了,生,生产技术,、创新提高了,劳,劳动者的素质,、创新开辟出,更,更广阔的劳动对,象,象,党的十七届五中,全,全会通过的中,共,共中央关于制定,国,国民经济和社会,发,发展第十二个五,年,年规划的建议,明,明确提出，,坚持把科技进步,和,和创新作为加快,转,转变经济发展方,式,式的重要支撑。,要,要加强自主创新,，,，加速技术进步,，,，促进工业化战略向“创新驱,动,动，内生增长”,模,模