《河中石兽》课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,河中石兽,纪 昀,纪昀 j yn(1724年6月-1805年2月），字,晓岚,，一字春帆，晚号石云，道号,观弈道人,。,清代著名学者,生性诙谐风趣。,历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁,。,因其“,敏而好学可为文，授之以政无不达,”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号,文达,，,乡里世称,文达公,。,清,代著名学者,生性诙谐风趣，,任,四库全书,总纂官,，,著有,阅微草堂笔记,等。,阅微草堂笔记,是纪昀晚年所作的一部,文言笔记小说,，,以记述狐鬼故事、奇特见闻为主，是以,笔记形式,写成的,志怪小说。,分,古今图书为,经、史、子、集,四档，总,名为,四,库,全书,。,反复朗读，读准字音,河干（,）圮（,）,棹(,),曳(,),铁钯,（,）,木杮（,）,湮(,),啮(,),溯(,),臆(,)欤（,）,坎穴（）,反复朗读，读准字音,河干（g,n）圮（p,）棹(zh,o),曳(y,),铁钯,（p,）木杮（f,i）,湮(y,n)啮(ni,)溯(s,),臆(y,)欤（y,）,坎穴（,xu,）,沧州南,/,一寺,/,临河干,（,g,n,），,山门,/,圮,（p,),于河，二石兽,/,并沉焉。阅十余岁，僧,/,募金重修，求,/,二石兽于水中，竟不可得。以为,/,顺流下矣，棹,（zh,o,）,/,数小舟，曳,(y,),/,铁钯,(p,)，,寻,/,十余里，无迹,。,一讲学家,/,设帐,/,寺中，闻之,/,笑曰：“尔辈,/,不能究物理,，是,/,非木杮,(,f,i,)，岂能,/,为暴涨携之去？乃,/,石性,/,坚重，沙性,/,松浮，湮(,y,n,)于沙,上,，渐沉渐深耳。沿河,/,求之，不亦颠乎？”众,/,服为确论,。,听读，对照。,一老河兵,/,闻之，又笑曰：“凡河中失石，当,/,求之于上流。盖,/,石性,/,坚重，沙性,/,松浮，水,/,不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处,/,啮,(n,i,)沙,/,为坎穴,（,x,u,）,，,渐激渐深，至石之半，石,/,必倒掷,/,坎穴,（,x,u,）,中。如是,/,再啮，石,/,又再转。转转不已，遂反,/,溯,(s,),流逆上矣。求之,/,下流，固,颠,；求之,/,地中，不更颠乎？”如其言，果,/,得于数里外。,然则,/,天下之事，但知其一，不知其二者,/,多矣，,可,/,据理臆,(,y,),断欤,(,y,),？,沧州南一寺,临,河,干,，山门,圮,于河，二石,兽,并,沉焉。,阅,十余,岁,，僧,募,金重修，,求,二,石兽于水中，,竟,不可得，以为顺流下矣，,棹,数小舟，,曳,铁钯，寻十余里无,迹,。,靠近,河岸,p,倒塌,一起,经,过，,过了,年,募集,寻找,到底，终于,zho,船桨，这里指划,船,y,拖着,踪迹,沧州南一寺临河干，山门 圮（,p,）于河，二石兽并沉焉。,沧州南边有一座寺庙就在河岸上，寺院的大门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起陷入水中。,阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。,过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，在水中寻找石兽，竟然无法找到，,就认为石兽顺着河水流到下游去了。,棹（,zh,o,）数小舟，曳（,y,）铁钯，寻十余里无迹。,划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里地，不见石兽的踪迹。,一讲学家,设账,寺中，,闻 之,笑曰：“,尔辈,不,能,究 物理,，,是,非,木杮,，,岂,能,为,暴涨,携,之去？,乃,石性,坚重,，沙性,松浮,，,湮,于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，,不亦,颠,乎？”,众服为确论,。,教书,、讲学,听说,顺流打捞石兽这件事,你们这些人,推究,事物的道理,这,fi,木片,怎么,被,带,是,又,硬,又,重,又,松,又,轻,y,n,埋没,荒唐,众人,信服地,认为,这,是,正确,的言论。,一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究 物理。是非木杮（,fi,），,一位教书先生在寺中开设学馆教学，听了这件事笑着说：,“,你们这些人不能推究客观事物的道理。这两尊石兽不是木片，,岂能为暴涨携之去,?,乃石性坚重，沙性松浮，,怎么能够被洪水携带走呢,?,只不过石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，,湮（,yn,）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎,?”,众服为确论。,石兽埋没在沙中，逐渐沉到深处罢了。顺着河水寻找它们，不是弄颠倒了吗,?,”,大家信服，认为是确定不移的道理。,一老河兵闻,之,，又笑曰：“,凡,河中,失,石，,当,求之于上游。,盖,石性坚重，沙性松浮，,水不能冲石，,其,反激,之,力，必于石下迎,水处,啮,沙,为,坎穴,，渐激渐深，,至,石之半，石必,倒掷,坎穴中。,代,讲学家的话,凡是,丢失,应当,上下句之间表原因,水,的,形成,坑穴,等到,栽,倒,冲刷,一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。,一位镇守河防的老兵听到了这件事，又笑着说：“凡是河水中丢失的石头，应当到上游去寻找。”,盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，,其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴中。,正因为石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，（所以）河水不能冲走石头，,它相反的冲刷力量，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。,如是,再啮，石又再转，,转转,不,已,，,遂,反,溯,流逆上矣。求之下流，,固,颠；,求之地中，不更颠乎？”,如 其,言，果,得,于数里外。,然则,天下之事，,但,知其,一，不知其二者多矣，可据理,臆断 欤,y,？,照,这样,一再翻转,停止,于是,s,逆流,固然,按照,他,(,老河,兵的,),找到,既然这样,那么,只,主观,判,断,吗,句末语气助词，表示反问语气。,渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。,如是再啮，石又再转。,越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头,一定倒转栽倒在洞坑中。,如此这般又一次冲刷，石头又往后翻转一圈,。,转转不已，遂反溯（,s,）流逆上矣。,求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎,?”,翻来翻去停不下来，石头于是反而逆着河水朝相反的方向移到上游去了。,到下游寻找石头，固然颠倒了；在河底寻找，不更加颠倒吗？,如其言，果得于数里外。,按照他说的那样去找，果然在上游几里外找,到了石兽。,然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，,可据理臆断欤,?,真么说来，天下的事，只知道其中一点、不知其中第二点的多了，可以凭据常理主观地推断吗,?,古今异义,古,今,干,岸,不潮湿,阅,经,过，过了,看,物理,事物的道理,一门学科,是,这,表判断的动词,已,停止,已经,一词多义,之,闻,之,笑曰,代词,代顺流而下寻找石兽这件事,沿河求,之,代词,代石兽,.,一老河兵闻,之,代词,代讲学家的话,.,当求,之,于上流,代词,代石头,.,其反激,之,力,的,至石,之,半,的,求,之,下流、求,之,地中,代词,代石兽,然则天下,之,事,的,1,、文中主要说出了几位主要人物，概括他们各自寻找河中石兽的方法及结果,寻找经过,人物,寻找的地点,结果,第一种,僧,第二种,僧,顺流而下,第三种,讲学家,原地沙下,第四种,老河兵,求之于上,流,果得于数里外,失败,原地水中,不可得,无迹,下游,寺僧的理由,上游,下游,讲学家的理由,上游,下游,老河兵的理由,2,、在文中找出他们寻找石兽的理由？,理由,寺僧,讲学家,老河兵,以为顺流下矣,石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳,石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣,上游,下游,真正原理,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,僧：,没考虑流水、石兽、泥沙的关系,僧,：,只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙,讲学家,:,考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水,老河兵,:,既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系,3,、讲学家与老河兵推理的前提都是“石性坚重，沙性松浮”，为什么结论不一样呢？,4,、在寻找石兽的问题上，僧人和讲学家犯了什么错误？老河兵的判断为什么是正确的？,（,僧人和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。,而老河兵常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，结合多年经验来分析，综合考虑各方面的因素，,因此能提出正确看法。,）,5,、作,者由此得出了什么结论？,（,然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤,!,）,文,章的结构,本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的,叙述,，寓理于事，作者在文末以,议论,的方式点明自己的观点：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤,!,讲学家的“笑”,（包含了讲学家对寺僧的嘲讽,，自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识,）,老河兵的“笑”,（,因为他富有实际经验，笑讲学家主观臆断,）,6,、,讲学家的“笑”和老河兵的“笑”，分别笑什么？,7,、,文中僧、讲学家和老河兵分别代表哪一类人？,有实际经验，,从实际出发，综合考虑，实事求是。,“,笑曰”“尔辈不能究物理”,足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，,空谈事理，脱离实际。,忽而原地打捞忽而顺流而下，,代表,不深思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。,人物形象,老学究,僧,老河兵,8,、,课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示,？,不能,片面地理解，,而要,全面深入地调查探究事物的特性；,更不能,主观臆断，,而应当,遵循客观事物的规律。,同时也诠释了生活学习中要注意,理论联系实际,，,不可做空头理论家,的哲理。,写,法探究,1、层层铺垫,2、具有较强的思辨色彩,3,、,细节描写增加了文采和可读性。,如讲学家的“笑”,（包含了讲学家对寺僧的嘲讽,，自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识,）,老河兵的“笑”,（,因为他富有实际经验，笑讲学家主观臆断,）,