让县自明本志令分析课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,曹 操,让县自明本志令,京剧白脸曹操,赵云大战长坂坡,曹操望而叹之,曹操 建安文学代表作家,本文又名述志令，是反映曹操思想和经历的一篇带有自传性质的重要文章。写于建安十五年（210），曹操五十六岁。他完成统一北方的大业，政权逐渐巩固，继而想统一全国。但是孙权、刘备两大军事势力仍然是他的巨大威胁。他们除在军事上联盟抗曹外，在政治上则抨击曹操“,托名汉相，实为汉贼,”，“,欲废汉自立,”。在这种政治形势下，曹操发布了这篇令文，,借退还皇帝加封三县之名，表明自己的本志，反击了朝野谤议。,文中概述了曹操统一中国北部的过程，表达了作者以平定天下、恢复统一为己任的政治抱负。写得坦白直率，气势磅礴，充满豪气，表现出政治家的气度和见识。,文学常识,鲁迅评赞说,“在曹操本身，也是一个改造文章的祖师，可惜他的文章传得很少。他胆子很大，文章从通脱得力不少，做文章时又没有顾忌，想写的便写出来。”,曹操今传文赋中，此文最具这种特色，值得后人借鉴。,曹操写这篇令时，正值北方广大地区刚刚安定下来，但人心并不稳定，内外政敌攻击他想谋为篡逆。为了安稳人心，反击政敌，才写了这篇文章。,本文中主要叙述了他起初的志愿只是要作好一个郡守，以建立自己的名誉。后来感到世道太乱，于是想隐居读书射猎来等待天下的治理。后来又被征为典军校尉后，愿为国建立功业，得到封侯，做了征西将军。他在董卓之乱后兴举义兵，初举兵时并不打算多招募士兵。这说明他自己的“志”本不广。,后来消灭了袁术、袁绍、刘表，平定了北方。由于屡建功业，身为宰相，已经是过于所望。他列举了齐桓、晋文、文王、乐毅、蒙恬等古人行事后，又以周公自况，申明自己功业虽大，并无代汉自立之心。他之所以不肯释兵权，完全是为了自卫，亦是为了卫国，为此目的，不妨受恩封，借此为外援，作为万全之计。,最后申明了让县的原因，在于不贪天之功，并以损谤。,全文结构为四个部分,全文共分为四个部分,第一部分是前三个自然段,第二部分是第五自然段,第三部分是第六自然段,第四部分是第七、八两个自然段,第一部分以自己起初只想作好郡守来建立名誉，后隐居以待天下清，初举兵时不欲多之，三个方面写出自己原本就是志有限。,第二部分写自己在董卓之乱后屡建功业，身为宰相，已经大大超过了自己的本意和愿望。,第三部分举出齐桓、晋文、文王、乐毅、蒙恬等古人行事的例子，并以周公自况，申明自己功业虽大，却无代汉自立之心。,第四部分，申明不能放弃兵权是自卫，也是卫国，万全计受恩封以自固。天下未平，不能让位，至于封地可以让出，也可以减少诽谤。,本文用典故及其含义,（1）齐恒、晋文之所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。,（2）论语云：,“,三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。,”,夫能以大事小也。,（3）昔乐毅走赵，赵王欲与图燕。乐毅伏而垂泣，对曰：,“,臣事昭王，犹事大王。臣若获戾，放在他国，没世然后矣，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！,”,（4）胡亥之杀蒙恬也，恬曰：,“,自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣。,（5）所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有金滕之书以自明，恐人不信之故。,（6）孤闻介推之避晋封。,（7）申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。,（1）齐桓、晋文能奉事周室。此典故是说：齐桓、晋文之所以垂名至今日，是因为他们兵势广大，还能拥戴周王朝。其含义是：自己也同齐桓、晋文一样奉事汉室，而无二心。,（2）论语云：,“,三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。,”,此典故是说：论语说：,“,虽然三分天下有其二，周文王足以取商而代之，可他仍旧服事商纣，可以说是达到了德的极点,”,。此典故引自论语,秦伯，其含义是：称道周文王能以大服事小。他虽然三分天下有其二，足以取商而代之，可是他仍旧服事商纣，可以说是达到了德的极点。,“,可谓至德矣,”,，论语原作,“,其可谓至德也已矣,”,。曹操用来说明虽然自己足以能够取代汉室，但仍然奉事汉室，并无称王的野心。,本文用典故及其含义,（3）乐毅走赵。此典故是说：乐毅事燕，曾率燕、赵、韩、魏、楚五国破齐，下齐七十余城。昭王死，惠王立，中了齐将田单的反间计，使骑劫（人名）代乐毅为将。乐毅恐惧，不敢回燕，逃往赵国。文中接着说乐毅逃到赵国后的故事。赵王打算与他一起谋取燕国。乐毅伏地落泪，回答说：,“,臣子乐毅服事昭王，就如同服事大王您一样，我如果获罪，流放在他国，到死为止，不忍谋取赵国贱役，何况我是燕国的后人呢！,”,此典故的含义是推崇乐毅,“,以德报怨,”,。曹操用这典故仍然是在说虽然自己功劳很大，但对汉室始终忠心不二。,（4）胡亥杀蒙恬。此典故出自史记,蒙恬列传。胡亥是秦始皇嬴政的小儿子，始皇死后，立为皇帝，称二世。蒙恬是始皇时的名将。秦统一六国后，他率兵三十万北逐匈奴，修长城，始皇死后，被二世赐死。蒙恬死前说：,“,从我的先人至子孙，累计三代得到秦国的信任了。今天我率兵三十余万，其势力足以背叛，然而自知必死而守义的人，是不敢有辱先人的教诲而忘掉先王的。,”,此典故的含义是赞叹蒙恬,“,以德报怨,”,的高尚人格，宁死而信守君臣大义，绝不以势背主。曹操用以自比。,（5）金滕之书。此典故出自尚书,周书，是说周武王有病，周公作策书告神，请求代替武王死。事后把策书放置金滕（用金属封固）的柜子里。成王即位，有人造谣说周公要篡夺王位，周公得知后便离开国都去了洛阳。后来成王开柜见到祷词，才得知周公的忠诚，把周公接了回来。其含义为：臣子对君王的忠诚也要书写出来，加以表白，否则无人相信。这也正是曹操写此令的用意之一。,（6）介推之避晋封。此典故是说：春秋时人介推（即介之推，也作介子推），跟从晋公子重耳出亡十九年。重耳回晋国为君（晋文公），介之推不谈禄位，重尔也不曾授给他禄位。介之推和母亲隐居绵山。后来重耳请他出山，他不肯。重耳焚山逼他出来，介之推抱木而死。其含义是赞赏介推有功亦不受封的高尚品格。,（7）申胥之逃楚赏。此典故是说：春秋时楚大夫申胥（即包申胥）。伍员引吴兵代楚，攻入郢都，申包胥求救于秦，在秦廷哭了七个日夜，秦王感动，出兵救楚。吴兵退，楚昭王回到郢都，赏赐功臣，申包胥逃而不受。连同上面的典故，其含义都是赞赏有功亦不受禄高尚品格。曹操在这里也是用来自比。,这些典故分别用在全文的以下几个部分中。,一是第三部分，也就是第六自然段，举出齐桓、晋文、文王、乐毅、蒙恬等典故：齐恒、晋文之所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。论语云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。”夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与图燕。乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，犹事大王。臣若获戾，放在他国，没世然后矣，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣”，接下来还以周公自况，作者用这些典故旨在申明自己功业虽大，却无代汉自立之心，如同这些先贤所为啊。,二是文章第四部分又举出“介推之避晋封，申胥之逃楚赏”的典故。这两个典故说的都是不受禄不受赏，只为忠君事国。再一次强调自己并无个人所图，只怕辱没了主上的使命。而现在兼有四县，享用三万户的租税，怎么承受得了呢！虽说天下尚未平静，不能交出兵权，但可让出封地。这样就可以“分损谤议”了。,文中所用典故，不仅服务于主旨的表达每一个典故都紧紧围绕着虽无代汉自立之心，却又不能“离兵为人所祸”，而导致“国家倾危”，还要分损谤议，这样的中心，而且处处强化了全文的中心。此外，所用典故事例典型，所引人物都是历史上的名君、名相、名将，也由此映射出曹操深谋远虑的城府和凌厉群雄的气势。,孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”,我对他们说：“想我死后，你们都应该出嫁，要让你们宣扬我的想法，让别人都知道。,