议论文结构技法之正反对比yan课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,议论文结构技法,议论文写作专题,之正反对比,1了解“对照式”结构特点。,2掌握“对照式”模式的写法。,教学目标,一、议论文的三要素,1、论点：,作者所持的观点和看法,例：,近朱者赤，近墨者黑,打架有百害而无一益,看武侠会使人丧志,2、论据：,用来证明论点的材料。可分为事实论据和道理论据。,事实论据：,语言，有时是化解误会的良药。,（论点）,它使许多误会得以消除，使不少心灵的隔阂被冲破。赵国大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，相如一句“先国家之急而后私仇也”道出用意。这句话使廉颇瞬间消除了对相如的偏见，他负荆请罪，最终与相如成刎颈之交。,（事实论据）,道理论据：,说“勤”,俗话说：“一勤天下无难事。”唐代,文学,家韩愈说：“业精于勤。”学业的精深造诣来源于勤。,3、论证：,运用论据来证明论点的方法,可分为举例论证、道理论证、比喻论证和对比论证。,比喻论证,：谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。,对比论证：,健康会随着时间损毁，美貌会随着光阴耗尽，荣誉会随着历史尘封，而诚信却如一杯醇酒，越是品得长久，就越是显得芬芳怡人。（把“诚信”留在心里）,议论文的基本模式是：,标题,引论：提出问题（总）,本论：分析问题（分）,结论：解决问题（总）,对照式,就是在论证思路中，把两种事物或意见加以对比，或是用另一种事物或意见来烘托另一种事物或意见并加以对比；或者用另一种事物或意见来烘托某种事物或意见。,对照式结构模式,论证,论点,引证：名人名言,例证,正面：详写一个略写几个,喻证：略写，可使用一组排比句,结论,反面：详写一个略写几个,对照,对照式结构大多是将正反两方,面材料组合在一起，使二者互,相对照、比较，或用另一种或,几种事物（或意思）来烘托某,一是种事物（或一种意思），,从而获得泾渭分明、是非立判,的论证效果。,注意点,要通过两方面的对照，突出说明,其中一个方面的正确性。应有详有略，有轻有重，把作者的思想倾向作为论述的重点，另一方面起烘托的作用。,面对尴尬的答卷,人生于世，难免遇到意想不到的事情，或给你意外惊喜，或给你带来尴尬，无论是达官贵人，一介村夫还是黄口乳儿都免不了与尴尬相遇，它不期而至时，你是否能给这份答卷正确的填涂呢?,尴尬的答卷是一份开放性的试题，对不同的人总会有不同的理解和解答。而每一种解答却又揭示着一种人生态度。,你是否有上前拍一位同学肩膀却发现一张陌生面孔的经历呢?你是否有与小贩讨价还价半天却发现没带钱包的啼笑皆非呢?当尴尬向你走来，你可能想左冲右撞的逃离，其实根本无须这样，尴尬只是不小心撞到了你，也许你还未来得及懊悔或烦恼，它所带来的不快已被你的率真不解自化了呢?这样的你，便在答卷上勾下了轻松的一笔。,而有些人的尴尬是自找的，这样的试卷他是注定无法及格,。他们的尴尬，是秦桧夫妇跪于岳飞墓前愧对青山白骨的无地自容；是汪精卫淹没于国人唾骂和主子面前讨好的度日如年：是附庸风雅的贵族被萧伯纳“感冒也是流行”反唇相讥时的哑口无言。这时，他们先是害怕，继而冒汗，继而勃然大怒，百般辩解；或作高深莫测状却怕得要命，对这些人，“最真才是尴尬时”。试问以一张虚假的面孔，又怎能给 人生答卷正确的回复呢?,但有些人，以他们的处境本应尴尬，然而却又不曾尴尬.,司马迁遭宫刑是何等的屈辱；朱自清拍案而起不要美援救济粮时是何等贫困与凄凉；几进西藏的人民公仆孔繁森殉职时身上只有几元钱，以某些人来看，他们够尴尬。然而在无私的历史和人民面前，他们何尝尴尬过，他们的答卷，是大公无私的浩然正气，是英雄悲歌的千古绝唱，他们不仅拿得满分，更用这张试卷谱出一曲“满江红”。,面对尴尬，还有许许多多不同的理解与态度，可以说，答案是多种多样的，它就如一面魔镜，照出每个人的本来面目，无论是素面朝天的，还是肚子里花花肠子一堆的，都要经历这一考验。但只要你是真心做答，无愧于自己的良心，你的答案定能及格，众生百态，只能说是丰富多彩，但那些仍要戴着面具的人，则只能问一句：尴尬，何以直面!?,分析：本文的结构就是“对照式”。在展开观点时，作者先以“尴尬只是不小心撞到了你”简略议论，再以“而有些人的尴尬是自找的，这样的试卷他是注定无法及格，”“但有些人，以他们的处境本应尴尬，然而却又不曾尴尬，”进行对比分析，文章的思路非常清晰。,宽容是美德,有这样一个故事：一次，理发师给周总理理发，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了。理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德。,宽容是一种美德。留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周总理这样待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴和尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地地为他人着想，像周总理这样主动承担责,责任，严以律己，宽以待人。由于各种客观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常相处中对别人的过错能宽容对待，就等于给对方提供了改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点，得到众臣鼎力相助，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓动太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺得帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。,再说秦王嬴政，若不是听取了李斯“河海不择细流，故能成其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句空话。,有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马”，就勃然大怒而起，“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎能不遭世人唾骂呢？当今社会上有一些人也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子。这样的人，典型的“鸡肠小肚”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢？,总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，决不计较别人过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。,当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以致重演农夫救蛇的悲剧。一定要利用法律力量予以重锤打击，决不心慈手软。,宽容是一种美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好。,点 评,本文采用的是总分总结构模式。用周总理“宽容”待人的故事引出话题，颇耐人寻味。本论部分，列举唐太宗善待魏征、秦始皇听信李斯的典型事例，从正面论证论点；列举慈禧太后和当今社会上一些人“刻薄”待人的事例，从反面证明论点。,结尾部分，有两点值得肯定：一是宽容要对象，分清敌我；二是号召我们大家“都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好”，因此“大有发扬之必要”。,阅读下面的材料，按要求作文。（60分）,有位哲人说过：向后看才懂得生活，向前看才能生活。,读了这句话，你有何感想？请自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。,苦楚在往，梦想在望,向后看才懂得生活，向前看才能生活。向后看苦楚，能体味生活的辛酸，而翘首梦想，即是为生活保驾护航。,奥尔柯德曾说：“心因饱经磨难而愈温厚，眼因流多泪水而愈清明。”当曾经的生活如同老电影镜头在脑海中播映时，也牵出了那一丝丝泛黄的记忆。当我们细细品味这些片段时，过去的生活就如同杯杯浓郁的咖啡，即使只剩下杯底的残渣，那温馨的香气依旧使人回味无穷。记忆的咖啡滑过咽喉，越是苦涩，流下的香气就越是浓郁长久。我们能懂其中的滋味，因为那时的分分秒秒都是自己亲自酝酿。即使下一秒的收获，也懂得它的珍贵，受用多时；即使一秒钟的失去，也懂得它的遗憾，铭记在心。,回望岁月，若经不住岁月的侵蚀，生命便在如梭的时空中荡然无存。海子火热的青春在轨道下寂灭；茨威格怒放的生命被含在口中的猎枪终结，伍尔芙带着满心疮痍跳入湖心参透不了生命的真谛，承受不了生活的磨砺，怎能懂得生活,而正如歌者所唱：“不管下一站是不是天堂，就算失望，不能绝望。”当我们踮起脚尖，向远方望去，下一秒是什么都将呈现在眼前，是平坦的平原等待我们走过，留下美丽的身影，或是高耸的山峰需要我们翻越，留下山顶胜利的呐喊，甚至是一片冰凉的沼泽或荆棘丛生的灌木丛，等待着我们书写激情与勇气的篇章？不管会有什么等着我们去经历，我们都不能停下脚步，因为停滞的生活是虚度的。若是只把目光放在脚下，你将只能看到脚下的土地，而错失前面需要你奔跑的草原。,有梦想的人总是在世界的最前沿。刘翔有梦，超越约翰逊摘取跨栏头筹；李安有梦，凭借断背山加冕奥斯卡最佳导演奖；刘禹锡有梦，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”诗人的诗情早已冲破碧霄。全世界都在下雨时，有梦如他，早已在自己编制的大伞之下，依旧快乐地生活,苦楚在往，尝一下心酸，懂一点生活；梦想在望，找准方向，学会生活。让我们感思苦楚，举起胸中块垒与雷霆碰杯，让我们怀揣梦想，倾尽满腔热血与朝阳争辉！,【简评】本文切合题意，开篇即扣试题而明中心，下文即围绕此分另个层次展开论述。先正反结合论述回望人生苦楚的意义，再论述怀揣梦想于生命的价值，最后作结，思路明晰，层次清楚，结构严谨。材料丰富，论证方法多样，句式灵活，语言流畅、形象、生动。,“义”与“生”小议,“义”与“生”是两个截然不同的字，确切说，是两个不同的概念。,在五彩缤纷的社会万花筒中，每个人的思想、性格各有其异，这也就使得人们在“义”与“生”之间有不同的选择：有些人选择了“义”，有的人选择了“生”。然而，前一种选择，才是我们所应该提倡的。,在奔腾着的历史长河中，我们随意掬一捧水，都可以找到“舍生取义”的例子。,民族英雄文天祥，为了不使民族利益受到侵犯，在异族入侵时，挺身而出，虽受尽折磨却不变节，在“义”与“生”之间，他明智地选择了“义”，谱写出一曲悲壮的正气之歌。老一辈无产阶级革命家陈毅同志，被围梅岭，写下了“取义成仁今日事，人间遍种自由花”的壮丽诗篇，为了正义，他以革命者的乐观主义精神迎接死亡；为了正义，刘胡兰毫无惧色地躺在敌人的铡刀之下；为了正义，布鲁诺被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心脏停止跳动。这些，都是历史长河中美丽的浪花，都永远闪烁着异样的光彩。,然而，极纯净的水是很少的，所以在历史的河水中，也飘浮着污秽，避免不了渣滓的存在。奸臣秦桧，卖国求荣，为苟全性命而丧失了人的本性，终于受到万人的唾骂；太平天国将领李秀成被俘变节，但最终还是没能使偷生得逞，他的下场是可悲的，而丧失义节，苟且偷生，他的下场更是可耻的。,朋友，在“义”与“生”之间，相信会毫不犹豫地选择“义”吧，虽然我们不一定成名，也不定能成为历史长江中一朵美丽的浪花，但为正义而奋斗，不是也可以为自己有限的生命增添一些绚烂的色彩吗？,点评,这篇文章运用了对比论证法。文中先举文天祥、陈毅、刘胡兰、布鲁诺、伽利略等古今中外的“舍生取义”的人物，再从反面举秦桧、李秀成等“舍生取义”的例子，两相对照，说明在“义”与“生”之间应选择“义”的道理。,看人不可求全责备,鸟儿们互相指责，揭人短处，让我于沉思之余，生出诸多感慨。人非圣贤，孰能无过？倘看人、用人皆如此吹毛求疵，怕要叹良才难求啊！,鲁迅先生说：“倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无；倘要完全的人，天下配活的人出说有限。”这告诉我们，任何人都是有所短长的。因此，看待一个人，我们不能只看到其自身的不足而忽视他的特长。,西汉颇有开明之名的汉文帝，明知贾