词义的发展和变化

单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,词义的发展和变化,古汉语通论,（四）,现代语义学的几个概念,1、,义位,（,sememe）,一个词可以只有一个意义，但通常情况下往往有多个意义。每一个意义称为一个义位。粗略地说，义位就是词典上所列的义项。例如，在现代汉语词典中，“孩子”有两个义项：儿童子女。,2,、,语义场,（,semantic field,）,这个概念是德国语言学家特里尔,（,J.Trier）,在上个世纪三十年代提出来的，意思是将一批意义上有某种共同特征的词聚集在一起，建立一个语义场，从中分析词义之间的关系。,（1）语义场中的各个词互相联系，互相制约，每一个词的意义只能根据和它相邻或相反的其他词的意义而确定。,（2）语义场是随着时代的不同而变化的,。,3,、,义素,（,semantic component,）,义素也有人称为语义特征,(semantic feature,),。它是由处于同一语义场中相邻或相关的词相比较而得出的，可以定义为一组语义方面的区别性特征。,man=+human+adult+male,woman=+human+adult,male,boy=+human,adult+male,girl=+humanadultmale,怎样看待词义的发展变化,战国策,赵策四：“丈夫亦爱怜其少子乎？”,论语,先进：“孔子以其兄之子妻之。”,杜甫少年行,诗,：“江花结子已无多,。,”,A,男子的美称减少,a.0,B,子女缩小,b.,儿子,（,子,古,）（子,今,）,C.0,增加,c.,种子,D0,增加,d.,幼小的,词的本义,说文解字：“字，乳也。从子在宀下。子亦声。”,这是“字”的本义，它见于古代文献资料，如：,山海经中山经：“其,（指苦山）,上有木焉，名曰黄棘，黄华而员叶，服之不字。”,注：“字，生也。”,王充论衡,气寿：“妇人疏字者子活，数乳者子死。”,“字”的系列引申义：,1、养育。,左传,成公十一年：“又不能字人之孤而杀之。”,（孤，孤儿。）,2、爱。,左传,成公四年：“楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？,”,3、文字。,汉书,刘歆传：“分文析字。”,记录语言的符号为何叫“字”？许慎在说文解字叙中是这样解释的：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。字者，言孳乳而浸多也。”,（浸，渐渐，逐渐。）,词的本义,“陽”在先秦典籍中有多种意义：,1、陽光。,诗经湛露：“匪陽不晞。”,2、温暖。,诗经七月：“春日载陽。”,3、明亮。,诗经七月：“我朱孔陽。”,4、山南水北。,诗经殷其雷：“在南山之陽。”,5、阴陽的“陽”。,周易系辞：“一阴一陽之谓道。”,6、表面上，假装。,礼记檀弓：“陽若善之。”,（这个意义后来写作“佯”。）,温暖,陽光 明亮 表面上,山南（陽光照射处）,阴陽的“陽”,词义发展的几种方式,诗经鄘风柏舟：“之死矢靡它。,（,注：,“矢”通“誓”。,）,（一）引申,什么是引申？引申是基于联想作用而产生的一种词义发展。甲义引申为乙义，两个意义之间必然有某种联系，或者说意义有相关的部分。从义素分析的角度来说，就是甲乙两义的义素必然有共同的部分。一个词的某一义位的若干义素，在发展过程中保留了一部分，又改变了一部分（或增、或减、或变化），就引申出一个新的义位，或构成一个新词。,“信”有这样几个意义：,言语真实。,老子：“信言不美，美言不信。”,对人真诚，有信用。,论语学而：“与朋友交，而不信乎？”,相信。,左传 襄公三十一年：“人谓子产不仁，吾不信也。”,的确，确实。,韩非子难一：“舜其信仁乎？”,凭证。,史记外戚世家,:“,用为符信，上书自陈。”,信使。,杜甫寄高适：“书成无信将。”,音讯。,杜甫得弟消息：“近有平阴信，遥怜小弟存。”,书信。,白居易谢寄新茶：“红纸一封书后信。”,“信”诸义间关系如下：,言语真实：,言语+真实,有信用：,对人的态度+真实,相信：,确认+某种情况+真实,的确：,某种动作/状态+真实,凭证：,用以证明情况真实+物品,信使：,携带凭证传递消息或命令+人,音讯：,信使传递的+消息,书信：传递音讯的+文字材料,“信”的引申方式示意图,2,相信,3,的确,信,（言语真实）,1,有信用,4,凭证,5,信使,6,音讯,7,书信,1,）词义,扩大,一个义位在历史发展过程中，中心义素不变，但减少了限定性义素；从语义场的上下位关系看，这个义位由下义位变成了上义位；从概念看，是由种概念变成了属概念，这就是扩大。,例如,荀子,乐论：“唱和有应，善恶相象。”,王勃滕王阁序：“渔舟唱晚。”,“唱”的义素变化为：,唱（古）：,带头,+,唱,唱（今）：,唱,“唱”在有关语义场中位置的变化是：,古代：歌 现代：唱,唱 和 领唱 跟着唱,词义,扩大的例子还有：,嘴（古）：鸟的嘴 嘴（今）：鸟、兽、人的嘴,响（古）：回声 响（今）：声响,洗（古）：洗脚 洗（今）：洗,涉（古）：徒步渡水 涉（今）：渡水,雄（古）：鸟的雄性 雄（今）：鸟兽的雄性,彊（古）：弓有力 彊（今）：有力,2）词义,缩小,“缩小”和“扩大”相反，从义素看，一个义位的中心义素不变，但增加了限定性义素；从语义场的上下位关系看，是上位义变成了下位义；从概念看，是属概念变成了种概念。例如：,“谷”的,义素变化为：,谷（古）：粮食作物,谷（今）：一种子粒圆形的粮食作物,“谷”的语义场的变化为：,古代,谷,现代,粮食作物,稻 麦 黍 稷 粟 稻子 麦子 黍子 蘼子 谷子,缩小的例子还有：,宫（古）：房屋 宫（今）：帝王的房屋,臭（古）：气味 臭（今）：臭气,吃（古）：饮、食 吃（今）：食,肥（古）：人畜肥 肥（今）：畜肥,恶（古）：品、貌不好,恶（今）：品行不好,3,）词义,转移,转移是一个义位某一限定性义素保留，其他义素，特别是中心义素变化而引起的词义变化，这就使得这个义位由一个语义场转入了另一个语义场。例如“汤”：,汤（古）：热的,+,水汤（今）：有味的,+,以水制成的,+,食物,孟子告子上：“冬日则饮汤，夏日则饮水。”,词义转移的例子还有：,狱（古）：诉讼 狱（今）：监狱,树（古）：种植,树（今）：树木,（,4,）,易位,所谓“易位”，指的是一个义位中心义素不变，但限定性义素发生了变化，因此这个义位的变化没有改变语义场，而只是在同位义之间的变易。例如,诗经,陈风,泽陂：“涕泗滂沱。”,“涕”的义素的变化为：,涕（古）：从目中分泌的+津液涕（今）：从鼻中分泌的+津液,“涕”的语义场的变化为：,目液 鼻液,古代 涕 泗,现代 泪 涕,（二）相因生义,“相因生义”指的是甲词有,a、b,两个义位，乙词原来只有一个乙,a,义位，但因为乙,a,和甲,a,同义，逐渐地乙词也产生一个和甲,b,同义的乙,b,义位。例如：,战国策秦策：“此乃公孙衍之所谓也。”,（注：“谓，言也。”）,孟子梁惠王上：“宜乎百姓之谓我爱也。”,（“谓”为“以为”义）,李白江夏行：“只言期一载，谁谓历三秋。”,（“谓”为“料”义）,李白驾去温泉宫：“自言管葛竟谁许？长吁莫错还闭关。”,（“言”为“以 为”义）,郭震宝剑篇：“何言中道遭弃捐，零落漂沦古狱边。”,（“言”为“料”义）,孔雀东南飞：,A.“,谓言无罪过，供养卒大恩。”,B.“,十七谴汝嫁，谓言无愆违。”,韩愈孟生：“尝读古人诗，谓言古犹今。”,（三）虚化,“虚化”指的是实词的词汇意义逐渐消失，最后变为表示语法关系的虚词。如：,说文：“相，省察也。”段注：“目接物为相，故凡彼此交接皆曰相。”,“故”，杨树达词诠“故”字条：“（二）名词今言原由。（九）承递连词。因果相承时用之，与今义所以同。按此用法乃由第二条缘故之义引申而来。”,（四）,语法影响,（1）有些词因为经常处在某种句法位置上，因而取得了新的意义。例如：,日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。（荀子,天论）,主,1,谓,1,主,2,谓,2,（2）某些词经常用于使动，逐渐形成一种固定义。,例如：,史记,秦始皇本纪：“百姓内粟千石，拜爵一级。”,（五）,修辞影响,这主要是指修辞中“借代”的影响。“借代”这种修辞手法，本是临时借一物来代指另一物，如“披坚执锐”中的“坚”指“铠甲”，“坚”的意义随上下文而异，并没有形成固定的词义。但有的借代经常使用，也会使某些词产生一新的义位。例如：,孟子,公孙丑下：“木若以美然。”,（译：棺木似乎太讲究了吧。）,左传,僖公二十二年：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。”,论语,为政：“吾十有五而志于学，三十,而立,，四十而不惑”,论语,为政：“,云：孝乎惟孝，,友于,兄弟，施于有政。”,诗经,邶风,谷风：“,燕尔,新婚，如兄如弟。”,司马光伫月亭诗：“孤蟾久未上，五马不成归。”,（六）,社会原因,后汉书刘般传：“官显职闲，而府寺宽敞。”,汉明帝时摄摩腾、竺法兰初自西域以白马驮佛经来，舍于鸿胪寺（汉代主管礼宾的中央机构）。永丰十一年创建白马寺，这是我国最早的寺院兼译场。从此以后，佛寺都以“寺”名。,