议论文和记叙文的区别

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,记叙文与议论文的写作,记叙文的写作,构思,注重整体,选材,善于抓住传神细节,写好的要领,将真挚情感蕴涵在笔墨之中,记叙文的范畴,记事、写人、记游、状物等类的散文，都属于记叙文。,记叙文以记叙为主，间以描写、抒情和议论，是一种形式多样、笔墨灵活的文体。,整体构思,整体构思要着重解决好散与聚的问题。,散与聚相反相成，不能偏废，须有散有聚，散而能聚。,立意以聚之，意在笔先，有了好的立意，选择材料就有了目标，组织材料就有了主心骨，文章也就有了灵魂。,立意的要诀,在于写自己最有感受的东西。,心里有的东西，文章里才能有，打动过自己的东西，才能打动别人，好文章都是亲身感受并有独特感受的产物。,真体验深感受方出好文章,我与地坛,（史铁生）笔致精细深微，是寄寓作者对自身遭遇的独到体验和感悟。,哭小弟,（宗璞）悲情凄怆难抑，是由于作者心中翻腾着一代知识分子“迟开而早谢”的可悲命运的感叹。,二月兰,（季羡林）对人生感喟颇多，是由于作者心中郁积着太多的不平和无奈。,不同题材立意不同,纪念傅雷,（施蛰存）写得十分短小精悍，主要成功之处就在于立意集中而精到。,作者以傅雷的三次“怒”作为整体构思，被傅雷因不堪凌辱而以死抗争的惊人行为所震动，感悟到一个“怒”字，并联想到他以往的几次怒。,一个“怒”字，不仅包含着人们长期压抑的对“文革”的愤懑情绪，而且很切合傅雷一贯的个性特点；不仅体现着儒家所倡导的具有浩然之气的刚直品德，而且也是当时知识分子中最难得见到的东西。,有聚有散 相反相成,聚,意味着文章要凝神如一,集中鲜明,;,散,意味着文章思路和材料要纵横驰骋,丰富多彩,.,散与聚本是矛盾的,对立的,相互排斥的,但在文学艺术领域内却是相生相长的,即散得愈开而聚得愈近,审美境界就愈高,.,聚散的辩证,言在此而意在彼,初学写作的人,总是有一个粘滞不化的毛病,:,叙事必此事,写人必此人,绘景必此景,状物必此物,思路打不开,总是在一条羊肠小道上行走,平铺直叙,总是不能使精气神跳荡起来,.,多种写作手段的运用如铺垫，对比，侧写，象征，先抑后扬等，正是破解这一弊端的良方妙药。,始得西山宴游记,（柳宗元）是写游西山的所见所感，却花了近一半篇幅写游其他山的无聊乏味，这是用铺垫的手法把游西山后“心凝形释”的感受反衬得更加突出。,冯谖客孟尝君,是歌颂冯谖，但开头却极力铺陈他再三弹鋏而歌，反复要求优厚待遇的“小人”行径，这种藏锋试主的先抑后扬手法，既反托了他为孟尝君“营就三窟”的深谋远虑风采，又平添了行文一波三折的引人情趣。,聚散的辩证,言在此而意在彼,细节决定一切,散文中的重大事件都是真实的，而其中的不少具体环节确实需要想象加工出来的。,作者的主要功力，是体现在细节加工上，如果细节加工欠妥，重大事件也会是贫瘠的。,冯谖客孟尝君,抓住了烧债券市义、设计使孟尝君复位、请先王祭器立庙三件大事。,最成功之处就在于细节的加工：烧债券市义呈现出一系列意想不到的环节：假借孟尝君的名义，讨债变成烧债券；买物品变成“市义”，还说是孟尝君最缺少的；孟尝君不悦，不知后面会发生什么事；直至一年后孟尝君被罢职还乡时，“民扶老携幼，迎君道中”，才见出“市义”的真正效力。,如此的艺术加工，不仅把冯谖的深谋远虑突出得特别充分，而且抓住了读者，步步引人入胜。,细节决定一切,记事写人，不论事件大小，不论情节曲直，都应当有几个或动人心弦、或耐人寻味、或光彩夺目的闪亮细节。,哭小弟,（宗璞）中的小弟形象，自始至终都是由一个个细节累积起来的：小时候冬天用冷水洗脸，马上要动手术了还要去开个会，卧床不起还要材料来“想再看看”，医院门口挤满争着给他献血的人，带病检查每一个螺丝钉、胶布，病危了还怕惊动别人,只有这样写，才是朴实的无私奉献，才是真正的平凡伟大。,细节决定一切,要抓住景物特点，并在描绘中紧紧扣合所要表达的主要意图。,赤壁赋,抓住泛舟夜游的特色，以明月、江水、清风贯穿始终，写景、抒情、议论，大悲、大喜、大醉，天地心、古今意、人生理，均出入其中，编织之精致，融合之贴切，均可巧夺天工。,苏轼当时因“乌台诗案”而下狱、遭贬，仕途绝望，心情郁闷，他是在自由自在的清风明月中，寻求精神解脱，探寻新的适意自然的审美化人生道路。,写景状物,象征,是一种相似性连类生发，象征性散文写作的关键，在于突出几个生发点，让读者能够充分联想到所要表达的东西。,二月兰,（季羡林）是整体性象征，寓意若即若离，比较朦胧，但由于作者突出了二月兰多不被人注意的朴实，紫气直冲霄汉的气势，把花开遍大地的勇气和无喜无惧的恒定品性，就使读者较容易地联想到平凡、勇毅、坚韧的人格，并产生很多遐想。,以情动人,写作记叙文的要领,刘勰,文心雕龙,：“贯一为拯乱之药。”,以真情灌注全文。,情感既是写作的动力，也是行文的内在线索，既是文章重要内涵，也是文章感染力的源泉。,情感本身虽然看不见、摸不着，但它却渗透在文章的整体建构、认识描述、行文笔调、语言运用中。,一篇散文，实际上有两个层面：表层是具象的景物人事，内里是一股滚动着的情感流。,内在情感流是割不断、也不可割断的文章命脉。,表层的景物人事是可以打破时空限制呈现出种种不同的组合样式，但内在情感流却必须遵循心理活动、情感流动、情绪涨落的规律。,以情动人,写作记叙文的要领,听听那冷雨,（余光中）,这篇抒情散文的思绪时空不断转换，大陆、美国、台湾，古代、昨天、今天，江南、春雨、云山，像长长短短的电影蒙太奇镜头，交叉而来，重叠而去，让人目不暇接，理不出头绪。,其实这里的情感流就是刻骨铭心的思乡情怀。这一情怀剪不断，理还乱，四处奔突，冲到哪里，笔墨就落到哪里，无须条理，无须规范。,语言风格,不同的语言风格，表现出来的情感与意境也大不相同。,赤壁赋,：少,(sho),焉，月出于东山之上，徘徊于斗,(du),牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯,(png),虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,骈散相间、音韵错落如行云流水的语言，正与作者当时泛舟江上的轻松愉悦心情和谐一致。,五步一楼，十步一阁，步步莲花，字字珠玉,惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即使在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭着一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的以台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着的。,听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆在防波堤海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。气空而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树林雨后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦呓，那腥气。,听听那冷雨,（余光中）,议论文的写作,议论文写作三大要素：论点、论据、论证。,一篇好的议论文：,观点深邃而有创见；,论据典型而具张力；,论证严谨而富启迪。,创新,议论文的生命,评价议论文，首先要看它有没有创见；写作议论文，首先要在观点上有自己的独到之处。,创新，需要有洞穿历史的深邃眼光。,创新，需要过人的胆识。,过人胆识，需要有开阔的心胸和眼界，让心灵在天地间无羁无碍地飞得更高、想得更远。,演绎,议论文的论说方法（一）,是一个由一般到个别的论说过程，他从一般原理出发，经过一定的逻辑推理，从而得出一个关于个别情况的结论。,推理过程：形式逻辑，事理逻辑，辩证逻辑。,形式逻辑,分为三段论，假言推理，选言推理等。,三段论由大前提、小前提和结论三部分构成，是从一个概念联系着的两个前提推导出结论的演绎过程。,容忍与自由,：大前提：”喜同恶异”是人类的普遍心理；小前提：有了这种心理就不能容忍，消灭异己而没有自由；结论：没有容忍就没有自由。,事理逻辑,议论文的论点是否有深度，是否有创见，不取决于形式逻辑，而却决于内在事理逻辑是否严谨。,事理逻辑是事物之间的必然联系，它是形式逻辑能否成立的内在依据。,在,齐桓晋文之事,中，当孟子看到齐宣王对一条即将被杀的牛产生了深切的恻隐之心时，就认为他可以施行仁政，因为恻隐之心时走向认证的心理通道，当权者的心理特征与政治之间的事理逻辑。,辩证逻辑,是更高层次的思维方式,非通达事理逻辑者是难以得其一二的。,老子说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”,这简短的两个论断中，充满有无相生，强弱相成，祸福相依，美丑相形等诸多对立统一的辨证逻辑。,归纳法,议论文论证方法（二）,归纳法是由个别到一般的论证方法，它是通过列举、分析若干实例或分论点，来归纳证明具有更普遍意义的结论。,用事实说话的例证法，是最常见也最可靠的论说途径。,例证要精心选择，只有典型性强的，才更有说服力。,事实胜于雄辩,贾谊,过秦论,，通篇都是铺陈史实，几乎不用逻辑推理，结论也只有结尾处“仁义不施，而攻守之势异也”两句，但古今叫绝，皆赞其说理透辟有力，为什么？,主要是由于秦以暴政灭亡的历史事实，是中国历史上最突出最典型的，只要把史实摆足说透，无须逻辑推演，其因“仁义不施”而速亡的深层义理就和盘托出了。,既分析实例，又论理透彻,胡适,容忍与自由,是典范。,先选择三个论据，然后围绕着这三个论据进行论说，让事实和论理交融一体，不仅避免了思路贫乏，论说枯燥的弊端，而且收到了论据发人深省，说理深入透彻的效果。,三个实例分居学术、宗教、政治三大领域，视野开阔，特征鲜明，具有充分涵盖面和强劲的冲击力、启示力和说服力。,在分析三个实例时，依次推出“容忍是自由的前提”，“喜同恶异是不能容忍的心理根源”，“绝对之是根本不存在”三个分论点，层层推进，步步深入，把总论点“没有容忍就没有自由”阐发得十分具体、精到。,既分析实例，又论理透彻,作者先从自己的教训说起，坦诚地进行自我反思，拉近了与读者的心灵距离，极具亲和力。,全文不摆理论架势，平易出之，恳切道来，呈现出一种胸有成竹、透彻于心，而后返璞归真、深入浅出的境界。,既分析实例，又论理透彻,比较,论证的有效手段,包括对比和类比。,对比的主要功效是使对比双方的特征都更加鲜明突出。,庄子,秋水,，连用四个小与大的对比：“小石小木之在大山”；“礨空之在大泽”；“稊米之在大仓”；“豪末之在马体”，将“宇宙无限而人的认识有限”的道理彰显得分外鲜明。,对比双方的差距越大，对比越强烈，效果就越好。如,过秦论,。,类比,类比是一种相似性同构联想，是一种与逻辑推理完全不同的思维方式。,它打破了人们习惯上对事物进行按种按类划分的科学分类方法，而是在非同种非同类事物间进行形态上或性质上的相似联结，从而开启一个更加广阔更加自由的类比思维新空间。,是艺术思维的基础，比喻，比拟，象征，寓言，童话，动漫等都是类比思维的产物。能给议论文增添诸多审美性特色。,类比,齐桓晋文之事,用”缘木求鱼”来比喻实行霸道不能取得天下。,谏太宗十思疏,用”载舟覆舟，所宜深慎“来彰显民众力量的巨大。,寓意贴切警策，形象生动空灵，遂成为流传至今的成语，格言。,类比,对那些正面论说有难度的论题，类比方法往往更有奇效。,秋水,中，宇宙的无限性和人的认识的有限性，若从正面入手，恐怕是老虎吃天无从下口，庄子虚构了一个河伯与海若对话的寓言故事，用大海与河水的不同景观来象喻宽阔与狭隘两种不同的精神境界，以类比见义，就显得举重若轻，得心应手。,