荀子及其思想课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,荀 子,2013级历史三班,周蕾,性善论？,性恶论？,荀子其人,姓名：荀子，名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿,生卒:约前325前238年,籍贯：战国末期赵国（今山西南部）人,成就:先秦著名思想家，,儒家学派代表人物,，辞赋之祖,哲学思想,天道自然，天行有常,天行有常,，不以尧存，不以桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。,天不为人之恶寒也，辍冬。地不为人之恶辽远也，辍广。君子不为小人之匈匈也，辍行。,天有常道,矣，地有常数矣，君子有常体矣。,哲学思想,大天而思之，孰与,物畜而制之,!,从天而颂之，孰与,制天命而用之,!,望时而待之，孰与,应时而使之,!,因物而多之，孰与,骋能而化之,!,思物而物之，孰与,理物而勿失之,也,!,愿于物之所以生，孰与有物之所以成,!,故错人而思天，则失万物之情。,制天命而用之,伦理思想,人之,性恶,，其,善者伪也,。,今人之性，,生而,有,好利,焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有,疾恶,焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有,耳目之欲,，有,好声色,焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。,人性本恶,伦理思想,然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。,故必将有,师法之化,，,礼义之道,，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之,性恶明,矣，,其善其伪,也。,化性起伪，,道德教育,故圣人,化性而起伪,，伪起而生礼义，礼义生而制法度,可以为尧禹，可以为桀跖，可以为工匠，可以为农贾，在势,注错习俗,之所,积,耳。,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；,积善成德,，而神明自得，圣心备焉。,教育思想,注重,“积”,和,“渐”,教育思想,不,闻,不若闻之，闻之不若,见,之，见之不若,知,之，知之不若,行,之，学至于行而止矣。,教学过程：,闻、见、知、行,教育思想,凡人之患，,蔽,于一曲，而暗大于理,解蔽救偏，兼陈中衡,骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；,锲而不舍,，金石可镂。,虚壹而静,专心有恒,逻辑思想,故王者之,制名,，,名定,而实辨，道行而志通，则慎率民而一焉。,正名,11/2/2024,民生观,“庶人安政，然后君子安位。传曰：,君,者，,舟,也；,庶人,者，,水,也；水则载舟，水则覆舟。”,君舟民水,政治思想,政治思想,基础,性恶论,内容,礼治观,人无,礼,则不生，事无,礼,则不成，国家无,礼,则不宁,政治思想,礼治,刑当罪则威；正,法,以齐官；百吏畏,法,循绳,法治,儒法并用,，以礼入法,小结,1,、学术批判，具备兼容,2、,人性有恶,，,“,化性起伪,”,3、儒法并用,荀子思想的特点,4、,关注现实世界,，朴素唯物主义,课后思考,荀子作为先秦儒家思想的代表人物之一，与孔孟的思想有何异同？,THANKS,