《弘扬真善美》课件4

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,弘扬真善美,关于美的经典论述,充实之谓美。孟子孟子尽心下,不全不粹不足以为美。荀况劝学,美具有引人向善的作用和力量。柏拉图,美和真是一回事，这就是说美本身必须是真的。黑格尔,善 拾稻穗的女人,没有表现任何戏剧性的场面，只是秋季收获后，人们从地里拣拾剩余麦穗的情景。画面的主体不过是三个弯腰拾麦穗的农妇而已，背景中是忙碌的人群和高高堆起的麦垛。这三人与远处的人群形成对比，她们穿着粗布衣衫和笨重的木鞋，体态健硕，谈不上美丽，更不好说优雅，只是谦卑地躬下身子，在大地里寻找零散、剩余的粮食。然而，这幅内容朴实的画作却给观众带来一种不同寻常的庄严感。米勒一般采用横的构图，让纪念碑一般的人物出现在前景的原野上。三个主体人物分别戴着红、蓝、黄色的帽子，衣服也以此为主色调，牢牢吸引住观众的视线。,铁肩担道义 潘荣本,真 郝爱平人物画作乐山为仁,郝爱平人物画作短笛无腔信口吹,郝爱平人物画作山不在高有仙则名,观郝爱平的人物画作，绘画语言是个性化的，画面重视色彩、构成和节奏的关系，蕴含着一种理性的思考，并且由于情绪的波动及不断地破、立，意趣横生。笔墨上运用鲜明的对比手法，细线条与浓墨块相对比之间更能显出画作的节奏与韵律感。从题材上来看，他善于借助于那些天真无邪的乡童，或三五成帮或几十成群在秋风摇曳的山林沟壑之间牧羊、拾柴、采撷或横笛、踏舞、嬉戏，充分展现了画家内心对自由、纯真、淡远的高境界的追求。同时画家在这种境界的追求中，也带给了读者人性真善美的触动。,美,陈钰夫选择自然界为绘画的写照，一直努力把自然界的真善美，用绘画语言呈现出来，达到自然与人的和谐意念，以求“天人合一”的完美境界。,学生作品,