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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,原因和结果,原因和结果是人们在认识和实践中经常要遇到的一对范畴，是事物和现象之间相互联系、相互制约的普遍形式之一。因果关系是决定论思想的逻辑依据和人类一切自觉活动不可缺少的指导原则。离开对因果关系的理解，人们就无法进行正确的认识活动和实践活动。,原因和结果是揭示事物、现象之间引起和被引起的关系的一对哲学范畴,原因,是指引起一定现象的现象，,结果,是指由一定现象引起的现象。,1,、原因和结果的含义,A,、因果联系往往具有时间上的顺序性，即原因在前，结果在后，也就是通常所说的,“,前因后果,”,。,但并不是所有前后相继的现象都是因果联系，春夏秋冬四季更替，虽然时间上前后相继，但彼此之间并没有因果联系，因为一年四季的更替是地球绕太阳公转的结果。,因果联系的本质是决定和被决定的关系,1,、原因和结果的含义,B,、因果联系还具有时空上的相互依存性,因果联系是一种相互依存关系。,但不是所有的相互依存关系都是因果联系。如两种现象都由第三种现象引起，这两种现象之间就有着依存关系，但它们之间并不是决定和被决定的关系，所以不是因果联系。例如，闪电之后必然伴有雷声，但闪电不是打雷的原因，闪电和打雷都是云层中正电与负电碰撞的结果。,因果联系的本质是决定和被决定的关系,1,、原因和结果的含义,C,、事物的因果联系是普遍的。事出有因，因必有果。事物的因果联系是客观的，它不以人们的主观意志为转移。,世界上有些现象，人们还不知道它将产生什么样的结果，但结果终究会产生的。同样，世界上有些现象，人们还不知道它产生的原因，但原因总是存在的，随着实践和科学的发展，人们一定会发现它的原因。,因果联系的本质是决定和被决定的关系,原因和结果这两个观念，只有在应用于个别场合时才有其本来的意义；可是只要我们把这种个别场合放在它和世界整体的总联系中来考察，这两个观念就汇合在一起，融合在普遍相互作用的观念中，在这种相互作用中，原因和结果经常交换位置；在此时或此地是结果，在彼时或彼地就成了原因，反之亦然。,恩格斯,原因和结果的辩证关系,一方面，原因和结果是对立的，二者相互区别，不可混淆。不能倒因为果，也不能倒果为因。,另一方面，原因和结果又是相互联系的，并在一定的条件下相互转化。,日本侵略中国,中国强烈抗议,美国炸我使馆,中国人民抗日斗争,原因和结果是对立的，二者相互区别，不可混淆。,原因和结果又是统一的。表现在：其一， 原因和结果相互依存， 世界上既没有无因之果， 也没有无果之因。其二， 原因和结果在一定条件下相互转化。有两种情形：第一， 同一现象， 相对于它所引起的现象而言， 是原因， 相对于引起它的现象而言则转化成了结果；反之亦然。第二， 原因和结果可以相互作用， 不仅原因可以作用于结果， 而且结果也可以反作用于原因。,生产的发展，孕育并推动了科学技术的发展；而科学技术的发展反过来又极大地促进了生产的发展。,原因和结果又是相互联系的，二者相互作用并在一定条件下相互转化。,因果联系的客观性、 普遍性、 多样性,因果联系的客观性。因果联系的客观性是指因果联系为客观事物所固有， 它不以人的意志为转移。人们的因果观念不过是客观因果关系的反映。,唯物主义决定论承认因果联系， 唯心主义非决定论否认因果联系。目的论则把因果联系神秘化， 认为世界上的一切事物的联系和发展， 都是为了实现某种预先安排好的某种目的的结果。,因果联系的普遍性。因果联系普遍地存在于自然领域、 社会领域和思维领域之中。世界上既没有无因之果， 也没有无果之因。,因果联系的多样性。客观事物是复杂多样的， 因果联系也是复杂多样的。表现为：一因一果， 即一种原因引起一种结果；一因多果， 即一种原因引起多种结果。在这种情况下， 要注意多种结果的利弊共存性， 要注意权衡利弊；同因异果， 即同一种原因在不同的场合下分别引起不同结果；一果多因， 即一种结果由多种原因引起；同果异因， 即同一结果在不同条件下由不同原因引起；多因多果（复合因果）， 即多种原因交互作用， 共同引起多种结果。,因果关系是客观的、普遍的、多样的，其中有：一因多果、同因异果、一果多因、同果异因、多果多因、复合因果等。为了把握事物发展的规律性，在分析复杂因果联系时，一定要进行具体的、全面的、科学的分析。,掌握原因和结果辩证关系原理的意义,承认因果联系的存在是我们从事科学研究、 获得科学认识的前提。科学就是要根据结果探寻原因， 根据原因预见结果。,正确地把握因果联系， 有利于总结工作经验。我们由果溯因， 可以发扬成绩， 吸取教训。,正确地把握因果联系， 能增强预见性。我们由因及果， 可以推动有利的原因转化成有利的结果， 防止和排除引起有害结果的原因。,必然性和偶然性,必然性和偶然性的含义,必然性和偶然性是揭示客观事物的发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。,科学史上，牛顿和莱布尼茨几乎同时独立地创立了微积分；迈尔、焦耳、赫尔姆霍茨等人几乎同时发现了能量转化和守恒定律；达尔文和华莱士几乎同时独立地提出了生物进化论。,必然性的含义,必然性,是指客观事物在联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。,偶然性,是指客观事物发展过程中并非确定发生的，可以出现、也可以不出现；可以这样出现，也可以那样出现的不确定的趋势,。,车祸,分子热运动,偶然性的含义,必然性和偶然性的辩证关系,必然性反映事物的确定性；,偶然性反映事物的不确定性。,必然性在事物发展中居于支配地位；,偶然性居于非支配地位。,相互区别和对立,必然性和偶然性的辩证关系,相互区别和对立,相互依存、相互包含,必然性通过偶然性表现出来，偶然性是必然性的表现形式和补充。,偶然性背后隐藏着必然性，必然性支配偶然性。,撞我偶然撞人必然,统一：必然性存在于偶然性之中，没有脱离偶然性的纯粹必然性。,如果,“,偶然性,”,不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。这些偶然性本身自然纳入总的发展过程中，并且为其它偶然性所补偿。但是，发展的加速或延缓在很大程度上是取决于这些,“,偶然性,”,的。,马克思,偶然性体现并受制于必然性，没有脱离必然性的纯粹的偶然性。,每一时代的历史任务，总要通过一定的代表人物来实现，这是必然的；至于这些人物是谁，又带有偶然性。,在一定条件下相互转化,在一定条件下，原来是必然的现象转化为偶然的现象，原来是偶然的现象转化为必然的现象。,必然性和偶然性的相互转化。在生物进化过程中表现得十分明显。,生物物种的遗传和变异：,不能割裂必然性和偶然性的关系,机械决定论,：,只承认必然性，不承认偶然性，认为世界上一切现象的出现都是必然的。往往导致,“,宿命论,”,。,非决定论：,只承认偶然性，不承认必然性，认为世界上一切现象都是偶然的。往往陷入,不可知论,。,必然性和偶然性辩证关系原理的意义,必然性和偶然性辩证统一的原理，是反对形而上学机械决定论和唯心主义非决定论的有力武器。,在机械决定论看来，一个豆荚中豆粒的多少，一条狗尾巴的长短等等，都是必然的。,只有通过大量的偶然现象才能发现事物的必然性。,通过偶然认识必然,通过偶然认识必然,使认识和实践,立足于必然性的可靠基础之上,不能把希望寄托在侥幸的偶然事件上,守株待兔,弗莱明发现青霉素，伦琴发现,X,射线，都与善于利用偶然因素紧密相关,伦琴发现,X,射线,弗莱明,通过偶然认识必然,使认识和实践,立足于必然性的可靠基础之上,重视偶然性，不失时机地促成事物发展,重视并善于利用机遇,要利用机遇，把中国发展起来，要抓住时机，发展自己,能否抓住机遇，历来是关系革命和建设兴衰成败的大问题,一个偶然性的宇宙观念,二十世纪的发端不单是一个百年期间的结束和另一个世纪的开始，它还标志着更多 的东西。在我们还没有完成政治的过渡之前，亦即从在整体上是被和平统治着的上一个 世纪过渡到我们刚刚经历过的充满战争的这半个世纪之前，人们的观点早就有了真正的 变化。这个变化也许首先是在科学中表露出来，但这个影响过科学之物，完全可能是独 自导致了我们今天在十九世纪和二十世纪的文学和艺术之间所看到的那种显著的裂痕。,牛顿物理学曾经从十七世纪末统治到十九世纪末而几乎听不到反对的声音，它所描 述的宇宙是一个其中所有事物都是精确地依据规律而发生着的宇宙，是一个细致而严密 地组织起来的、其中全部未来事件都严格地取决于全部过去事件的宇宙。这样一幅图景 决不是实验所能作出充分证明或是充分驳斥的图景，它在很大程度上是一个关于世界的 概念，,那时起，物理学中所发生的情况就是把牛顿 僵硬的基础加以抛弃或改变；到现在，吉布斯的偶然性已经完全明朗地成为物理学的全 部基础了。,机遇，就不仅是作为物理学的数学工具，而且是作为物 理学的部分经纬，被人们接受下来了。 承认世界中有着一个非完全决定论的几乎是非理性的要素；这在某一方面讲来，和 弗洛依德（,Freud,）之承认人类行为和思想中有着一个根深蒂固的非理性的成分，是并行 不悖的。,可能性和现实性,可能性和现实性是揭示客观事物由可能向现实转化过程的一对范畴。,现实性,是指包含内在根据的、 合乎必然性的存在，是客观事物和现象种种联系的综合。,现实性处于不断发展的过程中，它既是过去的,“,现实,”,变化发展的结果，又包含着引起将来的,“,现实,”,的原因，现实性体现着事物联系和发展纵横两方面的整体性质。,作为与现实相对立的范畴，,可能性,是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。可能性是存在于现实中的，是在现实中有一定的条件和根据的。就此而言，可能性也是现实的。但是，作为事物发展的种种趋势，可能性着眼于事物发展的未来，是潜在的、尚未实现的东西。这种可能性一旦条件具备了，就会由可能性转化为现实。,现实,可能,要区分可能性和不可能性。,不可能性,是指在现实中没有客观依据， 在任何条件下都不能加以实现的东西。,在改造世界的时候， 我们不能把可能性误做不可能性。否则， 我们会放弃必要的努力， 使有可能变成现实的东西没有变成现实。在危险面前， 我们也会丧失警惕， 一旦危险发生而手足无措。,在改造世界的时候， 我们也不能把不可能性误做可能性， 否则我们会徒费力气， 劳而无功。我们还会在并不存在的危险面前杞人忧天， 惶惶不可终日。,要区分现实的可能性和抽象的可能性。,现实的可能性,是指在现实中有充分的根据和必要条件， 因而在一定阶段上可以实现的可能性。,抽象的可能性,又叫非现实的可能性， 是指在现实中虽有一定根据， 但根据尚未展开， 必要条件尚不具备， 因而只在以后的发展阶段上才可以实现的可能性。,抽象的可能性不同于不可能性。不可能性是指在任何时候、 任何情况下都不能变成现实的东西， 而抽象的可能性一旦在将来具备了充分的根据和条件， 就可以转化为现实。,我们不能把现实的可能性误做抽象的可能性。否则， 我们就会把今天能够实现的任务推给将来， 这是一种右的错误。,我们也不能把抽象的可能性误做现实的可能性。否则， 我们就会把将来能够实现的任务勉强放到现在来做， 这是一种,“,左,”,的错误。,要区分两种相反的可能性,。,可能性在质上有好、 坏之分， 我们区分这两种可能性的目的是为了创造条件， 使好的可能性变成现实， 同时也做好另一手准备， 防止坏的可能性变成现实， 使自己处于主动的地位。,要区分可能性的程度。,可能性在量上有大小之别， 或然率或概率即是表示可能性在程度上之大小的公式。精确地了解可能性之大小， 可以使我们在工作中做到,“,胸中有数,”,。,可能性和现实性的辩证关系,可能性和现实性是对立的。可能性是尚未实现的现实， 而现实性则是已经实现了的可能， 二者不能混淆。,可能性和现实性又是统一的。表现在：其一， 可能性和现实性相互依存。可能性离不开现实性， 可能性的根据存在于现实性之中；现实性也离不开可能性， 现实性是由可能性发展而来的。,其二， 可能性和现实性在一定条件下可以相互转化。一方面， 可能性在一定条件下可以变成现实， 这是可能性向现实性的转化；另一方面， 现实性又包含着新的可能， 这是现实性向可能性的转化。,现实性与可能性的辩证关系,两者即相互对立，又相互统一。现实性是由可能性转化而来，可能性源于现实性，又高于现实性。,“,社会主义本身是共产主义的,初级阶段，而我们中国又在社会,主义的初级阶段，就是不发达的,阶段。一切都要从这个实际出发，,根据这个实际来制定规划,。”,邓小平,第一 ，可能性不等于现实性,一切从实际出发。,第二 ，为了使好的可能性转化为现实， 我们必须在尊重客观规律的基础上， 自觉地发挥主观能动性。我们要分清好的可能性与坏的可能性， 创造有利条件， 改变不利条件， 使好的可能变成现实。,把握可能性与现实性关系的意义：,马克思主义的政策是,以现实的东西而不是以可,能的东西为依据。,列宁,内容和形式,质胜文则野，,文胜质则史。,文质彬彬，然後君子,现实中的任何一个事物，都有形式和内容两个侧面，都是形式与内容的对立统一体。,1,、内容和形式的含义,内容是指构成事物的一切要素，即事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特征、成分、运动过程、发展趋势等的总和，是事物存在的基础。,内容的含义：,1,、内容和形式的含义,形式的含义：,形式是指把内容诸要素统一起来的结构和表现内容的方式。,事物的形式有两类：,一类是事物的外在形式。,它是和内容不直接相关的非本质的形式，它的改变不直接涉及事物的内容。另一类是事物的内在形式，它和事物的内容紧密相关，是事物的本质的形式,它的改变会引起事物内容的变化。,事物的形式有两类：,A,、,外在形式,它是和内容不直接相关的非本质的形式，它的改变不直接涉及事物的内容。,金刚石结构图,它和事物的内容紧密相关，是事物的本质的形式,它的改变会引起事物内容的变化。,碳原子的结合方式不同，形成了性质截然不同的两种物质形态。,石墨结构图,事物的形式有两类：,B,、,内在形式,2,、内容和形式的辩证关系,A,、内容和形式是相互对立的。,人的体形、外,貌、衣着是形式,人的骨骼、肌肉、,血液等是内容,衣着,体形,外貌,骨骼,肌肉,血液,对于人体而言,B,、内容和形式又是统一的。,内容和形式相互依存，不可分割。,内容和形式相互作用，相互影响。,内容和形式在一定条件下相互转化。,物质世界,思维,语言,房子,砖瓦,泥土,内容,形式,形式,/,内容,内容,形式,形式,/,内容,内,容,与,形,式,的,关,系,2,、内容和形式的辩证关系,3,、内容和形式辩证关系原理的意义,A,、根据内容决定形式的原理，我们在认识和处理问题的时候，必须首先注重事物的内容，根据内容的需要来决定形式的取舍、改造和创新，反对只注意形式而忽视内容的形式主义。,B,、根据形式对内容有反作用的原理，我们要善于利用、发现、改造、创新有利于表现和促进内容的各种形式，反对形式虚无主义。,要求我们在认识和处理问题的时候，必须注重事物的内容，根据内容的需要来决定形式的取舍、改造和创新，反对只注意形式而忽视内容的形式主义。并且反对只重视内容而忽视形式的形式虚无主义。,只讲究形式，没有内容，抓落实就会成空话。,江泽民,结构决定功能，功能以结构为基础。,齐,威,王,田忌,上等马,下等马,中等马,上等马,中等马,下等马,赢,DNA,大分子结构,在大多数生产劳动中，单是社会接触就会引起竞争心和特有的精力振奋，从而提高每个人的工作效率。因此，,12,个人在,144,小时的共同工作日中提供的总产品，比,12,个单干的劳动者每人劳动,12,小时或者一个劳动者连续劳动,12,天所提供的产品要多得多。,马克思,一、现象与本质,现实存在的每一个事物都是现象与本质的统一体。现象和本质这对范畴揭示的就是事物内在实质和外在表现之间的关系。唯物辩证法所有范畴的共同任务，都在于指导人们透过事物的现象，把握其内在的本质。,现象和本质,本质：,事物的根本性质，构成一事物的各种必不可少的要素的内在联系,.,本质同必然性、规律性是同等程度的范畴。,现象,：事物的表面特征以及这些表面特征之间的外部联系,真象：直接表现事物本质，同本质一致的现象,假象：歪曲或颠倒地表现事物本质，同本质完全相反的现象,题 西 林 壁,横看成岭侧成峰，,远近高低各不同。,不识庐山真面目，,只缘身在此山中,苏轼,假象的东西是本质的一个规定，本质的一个方面，本质的一个环节。,列宁,现象有真象与假象之分，真象是正面地直接地表现本质的现象，假象则是从反面歪曲地表现本质的现象。,第一套,胜计战,第一计 瞒天过海,备周则意怠；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。,+,闪电,是,现象，其背后,的本质是云层中的正电与负电相遇而发生猛烈放电的过程。,-,现象与本质的辩证关系,现象,本质,外部的、表面的,内部的,易逝的、多变的,稳定的,个别的、具体的,一般的、共性的,感官感知的,思维抽象的,生动的、丰富的,单纯的、枯燥的,A,、现象和本质是相互区别的：,第一，现象外露于事物的表面，人的感官可以直接感知。本质则深藏于事物的内部，只能通过抽象思维才能把握。,第二，现象是个别和具体的，而本质则是同类现象中的一般。,第三，现象多变易逝，本质则相对平静、相对稳定。,第四，现象比本质丰富、生动，本质则比现象单纯、深刻。,水有因、液、汽三态变化，但其化学成份之质总是不变，仍然是：,H,2,O,冰,水,汽,凝固,汽化,液化,升华,溶解,凝华,现象多变易逝，本质则相对稳定。,现象是个别的和具体的东西，而本质则是同类现象中一般的、共同的东西。,吉林陨石,苹果落地,人造卫星,瀑布激流,这些现象多姿多态，但都是地球引力的外部表现。,现象和本质相互依存,任何事物都有现象和本质两个方面,现象总是与一定的本质相联系,本质总是通过现象表现出来的,注意,：,假象也表现本质！,现象与本质相互联系，不可分割,:,现象不能脱离本质，本质也不能脱离现象，即使假象也是本质的反映。,假象的东西是本质的一个规定，本质的一个方面，本质的一个环节。,列宁,透过现象看本质,区别真象和假象,现象与本质辩证关系原理的意义,首先，这一原理说明了本质与现象相互区别，现象不等于本质，由此决定了科学研究的必要性。,其次，它说明了科学认识的任务和途径。科学的任务在于揭示事物的本质，而科学认识的途径和方法则是从事物的现象入手，透过现象去把握本质。,我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。,毛泽东,
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