《寡人之于国也》PPT教学课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,寡人之于国也,孟子,导入新课,作者介绍,字词梳理,整体把握,课文分析,问题探究,写作特点,文言知识,目录,导入新课,我们在初中已学过孟子的文章,得道多助 失道寡助,，其中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章,寡人之于国也,，从中可以再进一步理解他的仁政思想。,孟子,(,约前,372,前,289),，名轲，字子舆，战国邹,(,今山东邹城东南,),人。著名的思想家、政治家、教育家。相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔。孟子幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思,(,孔子孙,),的学生。孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为仁政学说。主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子认为人性本善，“人皆有不忍之心”。他把道德规范概括为四种，即：仁、义、礼、智。孟子还十分重视道德修养，认为士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。,作者介绍,孟子,孟子,是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。,孟子,与,论语,同是语录体散文，与,论语,相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。,孟子,语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。,孟子,封面,孟子,书影,孟子,封面,孟子的仁政思想,1,、民本思想：,“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”,孟子,尽心下,2,、国君应以保民为职分。,“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。（,孟子,梁惠王下,）,3,、反对不义的战争。,孟子说：“春秋无义战。”、“得道者多助，失道者寡助。”,孟府,孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北,孟子墓碑,仇英,孟子三迁图,孟母断机教子图,孟子重孝,孟母教子,守信,（,1,）弃甲曳（）兵,（,2,）涂（）有饿莩,(),(3),鸡豚（）狗彘（）之畜,(),(4),数（）罟（）不入洿（）池,(5),无（）失其时,(6),谨庠（）序之教,(7),颁（）白者不负戴于道路矣,(8),申之以孝悌（）之义,y,t,，同“途”,tn,zh,c,g,w,，通毋,xing,Bn,，同“斑”,pio,x,字词梳理,w,t,整体把握,全文分三部分,第一部分,(,第,1,段,),，提出“民不加多”的疑问。,第二部分,(,“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”,),，分析民不加多的原因。,第三部分,(,第,3,段至第,5,段,),，阐述了孟子“仁政”的具体内容,使民加多的根本措施。,第,3,段，阐述“王道之始”的道理。,第,4,段，阐述王道之成的道理。,第,5,段，阐述使民加多应有的态度。,王道之始,不违农时，谷不可胜食也。,数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。,斧斤以时入山林，材木不可胜用也。,王道之成,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。,鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。,百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。,谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。,孟子论辩,课文分析,1,、这次对话是围绕什么问题展开讨论的？,“民不加多。”,2,、在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？,“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”,3,、通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？,“察邻国之政，无如寡人之用心者。”,4,、于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？,“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳动力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。,5,、孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？,他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。,6,、孟子是怎样说明梁惠王移民、移粟的措施与邻国并无本质区别的？,孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。,7,、对“五十步笑百步”的喻义应如何理解？,孟子通过设喻,设圈套，回答了“民不加多”的原因。与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。,8,、他的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？,两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。,五十步笑百步,王道世界,9,、怎样才能做到“王道之始”？,“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”,10,、当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？,孟子用了四组排比句：“五亩之宅,颁白者不负戴于道路矣。”,其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。,11,、有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？,“狗彘食人食而不知检,斯天下之民至焉。”这一段是从反面证明使民加多应有的态度。,12,、这一段用什么方法进行说理？把狗彘食人食和涂有饿莩归罪于年成为何不好？,对比。,“涂有饿莩”比喻刺人而杀之归罪于武器。,说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。,1,、孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的,?,“,上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”,(,韩非子,五蠹,),孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”,(,刘向,战国策序,),。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。,问题探究,魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年,(,公元前,334,年,),，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国,?(,史记,魏世家,),迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。,2,、“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？,梁惠王自以为自己对于国较他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增兵，老百姓看穿了他，又怎会来“送死”呢？,孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。,3,、“仁政”思想在本文中是如何表现的,?,孟子认为要想使国民“加多”，称雄于诸侯，必须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。而施行仁政的措施就是休养生息，发展生产，“使民养生丧死无憾”。百姓衣食安则心安，从而稳定人心，巩固政权。然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼义，引人向善，倾心归附。至此，百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。,孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想。,4,、从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人,?,春秋战国时期，随着社会动荡变化，民主观念抬头，百家争鸣兴起。当时孟子就提出“民为贵，社稷次之，君为轻”,(,孟子,尽心下,),的论点，敢于藐视神圣君权。面对梁惠王“于国”“尽心”的表白，他直言不讳，义正辞严，批评统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，深刻地揭示了当时社会的极端不平等，有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。,他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”,的宏愿伟志；对时事的论述既析之以理，娓娓而谈，又尖锐驳斥，辛辣讽刺，展示出一个聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、泼辣大胆、爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。,5,、你能说说本文论辩艺术的高超之处吗？,孟子,的犀利、,庄子,的恣肆、,荀子,的浑厚和,韩非子,的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。作为继孔子之后最伟大的儒学大师，由于时代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。在本文中有以下特点：,其一，善于掌握说话对象的心理，长于诱导和启发，始终争取主动，客观上形成了结构上的层层深入与跌宕生姿。,其二，准确运用比喻、排比、对偶手法。东汉赵岐,孟子题辞,中说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”,孟子,全书,261,章，其中,93,章总共使用比喻,159,种。本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻。排偶句式的运用，突出思想，深化感情，增强气势。本文第,3,段的,3,种措施和第,4,段的,4,种主张，全用排偶，使句式在整齐中具有参差之美，音调铿锵有力，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景。,其三，层次分明,结构严谨。本文,3,个部分末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。,其四，语气逼真，接近口语，生动风趣，正如清代刘大櫆在,论文偶记,里所言：“歌而咏之，神气出矣。”,孟子散文的艺术特点，具体表现在以下几个方面：,1,、结构严谨，孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章第三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。,写作特点,2,、善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。,3,、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。,文言知识,1,、通假字,则无望民之多于邻国也,无 通“毋”，不要。,无失其时,无通“毋”，不要。,颁白者不负戴于道路矣,颁 同“斑”，花白。,涂有饿莩而不知发,涂同“途”，道路。,2,、词类活用,（,1,）名词活用作动词,填然,鼓,之 打鼓,七十者,衣,帛食肉 穿,黎民不饥不寒，然而不,王,者，未之有也。称王,（,2,）动词活用作名词,请以,战,喻 战争,是使民养,生,丧,死,无憾也。活着的人 死去的人,（,3,）形容词作动词,谨,庠序之教 认真从事,（,4,）使动用法,则,移,其民于河东，移其粟于河内 使,迁移,（,5,）意动用法,王无,罪,岁 以,为罪,3,、特殊句式,（,1,）判断句,是亦走也,非我也，兵也,是使民养生丧死无憾也,（,2,）介词结构后置,申之以孝悌之义,树之以桑,则无望民之多于邻国也,（,3,）宾语前置,未之有也,（,4,）固定句式,或,或,或百步而后止，或五十步而后止。,直,耳 直不百步耳。,是,也 是亦走也。,是何异于,是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？,4,、古今异义,(1),河内凶（谷物收成不好，荒年,/,常指人或动物暴躁，心肠狠）,(2),邻国之民不加少（更，再，副词,/,常指增