1-3狱中题壁(精品)

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,狱中题壁,自题小像,教学目标,1,有感情地朗读并背诵这两首诗。 （重点）,2,结合相关资料理解诗句的意思。体,会作者所表达的思想感情。（难点）,3,认识,6,个生字，学会,5,个生字。,第一课时,狱中题壁,学习目标,1,有感情地朗读并背诵,狱中题壁,。 （重点）,2,结合相关资料理解诗句的意思。体,会作者所表达的思想感情。（难点）,3,认识,2,个生字，会写,2,个生字。,作者简介,谭嗣同,(,公元,1865-1898,年,),字复生，号壮飞，湖南浏阳人，出身于封建官僚家庭。他的父亲谭继洵，官至湖北巡抚，是一个大官僚。谭嗣同幼年时期，因家庭环境特殊，受了封建伦理道德的压抑，养成了他的反抗思想。他不守封建家庭的常规，四出游历，也接受了一些西方的新知识。他在浏阳设立了一学会，讲求新学，又设立了算学格致馆，介绍一些西方的科学知识。他听说康有为在北京办强学会，进行维新活动，就赶赴北京去见康有为。他对康有为十分敬仰。,1896,年，谭嗣同的父亲为他捐了一个知府的职位，叫他在南京候补。他趁此机会向住在南京的佛学大师杨文会学习佛学。湖南巡府陈宝箴在长沙办南学会，宣传新学，谭嗣同是一个主要参加者。,1898,年在康有为的推荐下，光绪帝召他进京，做一个军机处的章京。章京是军机处的下级人员，但康有为所安排的章京实际上等于他所拟订的制度局的成员，是皇帝的智囊团，小内阁。才过了几十天，戊戌维新就失败了，谭嗣同也被顽固派杀害了。 他的主要著作是,仁学,，他死后才在日本东京出版，连同他的其它著作，后人编为,谭嗣同全集,。,写作背景,戊戌变法,(,百日维新运动,),失败后，以慈禧太后为首的顽固派大肆迫害维新派人士。谭嗣同不愿出逃避难，毅然决定以自己的热血唤醒民众。在狱中他写下了这首气壮山河的绝笔诗,。,自学指导一,1,、同桌互相读诗，做到正确流利。,2,、认读诗中的生字，练习扩词。,3,分钟后全班汇报,初读诗文，正确流利,自学指导二,1,、练习注释或借助工具书理解诗句的意思，不懂的词句可以互相请教。,2,、在小组内交流诗意。,3,、在小组内，练习有感情地朗读诗文，读出英雄的豪迈气势。,5,分钟后全班交流,理解诗句，体会感情,望门投止思张俭， 忍死须臾待杜根。,我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑。,大意：,望门的时候想起张俭了。忍住死的悲痛想起杜根。,我面对大刀，仰天大笑。去者、留者都光明磊落、肝胆相照，像昆仑山一样高大。,“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。”此两句关键在“思”及“待”两字上。望门投止之张俭和忍死须臾的杜根，是东汉的两位名士。他们的共同点都是刚正不阿，直言上谏，结果遭到当朝打击。但是，二人都通过权变的方式，忍辱偷生，等候时机，东山复出,!,梁启超先生在作,谭嗣同传,时，详细描写了谭嗣同被捕前的情节以及言语：“被逮之前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听。再四强之，君曰：各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！卒不去，故及于难。”。从谭嗣同的言语中可以透露出他不愿偷生的意愿。由此可以了解到“思”和“待”的意思。谭嗣同借用两位古人为典故，表明自己愿意为变法牺牲的坚贞不屈的态度。同样的高风亮节，但是我不愿意和那两位古人一样，所谓人各有志。由此引出了后两句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”,“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同在就义前的遗言“有心杀贼，无力回天”，可见谭嗣同的豪迈。梁启超的,谭嗣同传,评论谭嗣同的人品时说道“复生之行谊磊落，轰天撼地，人人共知，是以不论。”可见谭嗣同生平之性情。如此之气度，临危之时，亦敢向长天一笑，在这笑声中留下了“肝胆昆仑”。诗人为变法，为新政，为拯救黎民苍生“不忧不惑不惧；即仁即智即勇；可以出生，可以入死。”正是因为胸中横梗着两道犹如莽莽昆仑一样的肝胆之气。诗人面临死亡，无所畏惧。心知己死仅为国昌之始，故能坦然一笑。但寄希望于后人，留下自己坦荡的可以容纳了两座昆仑一样的胸怀，继续变法维新“救现在之众生与救将来之众生”。只要浩然之气长存，定能解苍生倒悬之危！,相关链接,这首诗作于光绪二十四年（即,1898,年）八月初十至十三数日间。谭嗣同是戊戌变法失败后遇害的六君子之一。变法失败后，梁启超劝他一起逃走他却决心留下，甘做为变法流血的第一人，并劝梁启超、康有为暂时远走他方以图将来。谭嗣同以这首绝命诗，描写自己的心志，始终洋溢着一片慷慨赴难、视死如归的革命豪情。,激情吟咏，熟读成诵,作业,1,、背诵、默写,狱中题壁,。,2,、写出诗意。,狱中题壁,清,谭嗣同,望门投止思张俭，,忍死须臾待杜根。,我自横刀向天笑，,去留肝胆两昆仑。,板书：,第二课时,自题小像,