高中语文-名句默写

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,名句默写,（,一1、群贤毕至,，,此地有崇山峻岭茂林修竹，,又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水,列坐其次,。,2、纵一苇之所如，,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚,御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，,羽化而登仙,。,3、于是余有叹焉：,古人之观于天地、山川、草木,、,虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而人,之所罕至焉，,故非有志者不能至也。,4、子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此,因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”,亦去之。,5、又前而为歌 曰:,“风萧萧兮易水寒，壮士一,去兮不复还!”,6、夫秦王有虎狼之心，,杀人如不能举，刑 人,如恐不胜,，,天下 皆叛之。,7、“大行不顾,细谨,，,大礼不,辞,小,让。,如今人 方为刀 俎，我为 鱼肉，何 辞 为?”,8、虽无丝竹管弦之盛，,一觞一咏，亦足以畅叙幽情,。,9,、,清风徐来，水波不兴。,举酒属客，,诵明月之,诗，歌窈窕之章。,少焉，,月出于东山之上，徘徊,于斗牛之间,。,10、尽吾志也，而不能至者，,可以无悔矣，,其孰能讥之乎？此予之所得也！,11、有志与力，而又不随以怠，,至于幽暗昏惑，,而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于,人为可讥，,而在己为有悔。,12、是日也，天朗气清，惠风和畅。,仰观宇宙之,大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，,信可乐也。,13、客有吹洞箫者，倚歌而和之。,其声呜呜如怨,如慕，如泣如诉；余音袅袅，,不绝如缕。,舞幽壑,之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。,14、夫人之相与，俯仰一世。,或取诸怀抱，悟言,一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。,虽趣舍,万殊，静躁不同，,当其欣于所遇，暂得于己，快,然自足，,不知老之将至。,15、方其破荆州，,下江陵，顺流而东也，舳舻千,里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，,固一世之雄也，,而今安在哉？,16、及其所之既倦，,情随事迁，感慨系之矣。向,之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，,终期于尽！,17、况吾与子渔樵于江渚之上，,侣鱼虾而友麋鹿，,驾一叶之扁舟，,举匏樽以相属。,18、每览昔人兴感之由，若合一契，,未尝不临文,嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭,殇为妄作。,寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。,挟飞仙以遨游，,抱明月而长,终。知不可乎骤得，,托遗响于悲风。,20、悲夫！故列叙时人，录其所述，,虽世殊事异，,所以兴怀，其致一也。,后之览者，亦将有感于斯文,21、逝者如斯，,而未尝往也；盈虚者如彼，,而卒莫消长也。,22、盖将自其变者而观之，,则天地曾不能以一,瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，,而又何羡乎？,19,、,1、,子曰：“由，诲女知之乎？_，_ 是知也。”,2、子曰：“过而不改，_！”,3、子曰：“人能弘道，_。”,4、子曰：人而无信，_。,5、子曰：“岁寒，_。”,6、子在川上曰：“_，不舍昼夜！”,7、曾子曰：士不可以不弘毅，_。,8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。_，_。”,知之为知之,不知为不知,善莫大焉,非道弘人,不知其可也,然后知松柏之后凋也,逝者如斯夫,任重而道远,不义而富且贵,于我如浮云,9、子曰：“不愤不启，_，则不复也。”,10、子曰：“_，思而不学则殆。”,11、子曰：“君子食无求饱，居无求安_，_，可谓好学也已。”,12、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，_。能近取譬，可谓仁之方也已。”,13、子曰：“当仁，_。”,14颜渊喟然叹曰：“_，钻之弥坚。瞻之在前，_，夫子,循循然善诱人_，_，欲罢不能。”,不悱不发。举一隅不以三隅反,学而不思则罔,敏于事而慎于言,就有道而正焉,己欲达而达人,不让于师,仰之弥高,忽焉在后,博我以文,约我以礼,15、学而时习之，不亦说乎？,有朋自远方来，不,亦乐乎？人不知而不愠，,不亦君子乎？,16、,巧言令色，,鲜矣仁。,17、吾十有五而志于学，,三十而立，四十而不惑，,五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，,不逾矩！,18、,不患人之不己知，,患不知人也。,19、温故而知新，,可以为师矣。,20、君子周而不比，,小人比而不周。,21、知之为知之，,不知为不知，,是知也。,22、是可忍也，,孰不可忍也？,23、朝闻道，,夕死可矣。,24、君子喻于义，,小人喻于利。,25、见贤思齐焉，,见不贤而内自省也,26、,德不孤，,必有邻,27、朽木不可雕也，,粪土之墙不可杇也,28、子贡问曰,：,“孔文子何以谓之文也？”,子曰：,“敏而好学，不耻下问，,是以谓之君子。,29、质胜文则野，文胜质则史。,文质彬彬，然后,君子,30、知之者不如好之者，,好之者不如乐之者,31、,三人行，必有我师焉：,择其善者而从之，其,不善者而改之,32、默而识之，,学而不厌，诲人不倦,何有于我哉,33、君子坦荡荡,小人长戚戚。,34、战战兢兢，,如临深渊，如履薄冰。,35、三军可夺师也，,匹夫不可夺志也。,36、,己所不欲，,勿施于人。,37、死生有命，,富贵在天。,38、四海之内,，,皆兄弟也。,39,、,子曰：“君子成人之美，,不成人之恶。,小人反是”,40、其身正，,不令而行；,其身不正，,虽令不从。,41、君子和而不同，,小人同而不和。,42、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无,见小利。,欲速则不达，,见小利则大事不成。”,43、,不患人之不己知，,患其不能也。,44、君子坦荡荡，,小人长戚戚。,45、,工欲善其事，,必先利其器。,46、人无远虑，,必有近忧。,47、君子不以言举人，,不以人废言。,48、巧言乱德。,小不忍，,则乱大谋。,49、,道不同，,不相为谋。,50、往者不可谏，,来者犹可追。,51、,玉不琢，,不成器；,人不学，,不知道。,礼记.学记,文言文翻译,必修一、二册,1.,引,以为,流觞曲水，,列,坐,其次,。,引来清流,把它作为,流觞的曲水，（大家）,依次,坐在,曲水旁边,2.,虽无,丝竹管弦之盛,，,一,觞,一,咏，亦,足以,畅叙幽情,。,虽然没有演奏音乐的盛况，,一边,饮酒,一边,赋诗，也,足可以,畅快地抒发内心的情怀,。,3.,仰观宇宙之大,，,俯察品类之盛,，,所以游目骋怀,，,足以,极视听之娱，信可乐也。,抬头观看,广大无边的宇宙,，低头细察,繁多的大自然万物,，,借以纵展远目,，,开畅胸怀,，,足可以极尽,视听的乐趣，实在是令人快乐。,4,.,固,知,一,死生为,虚诞,，齐彭殇为,妄作,。,本来,知道,把,生死,同等看待,的说法是,不真实的,，,把,长寿和短命,同等看待,的说法是,妄造的,。,1、,少焉，,月出于东山之上，徘徊于斗牛之间,。,2、,纵,一苇之所,如,，凌,万顷之茫然,。,3、浩浩乎如,冯虚御风,，而不知其,所止,；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,4、,客有,吹,洞箫者,，,倚,歌而和之,。,5、,舞,幽壑之潜蛟，,泣,孤舟之,嫠妇,。,6、,况吾与子渔樵于江渚之上,，,侣,鱼虾而,友,麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以,相属,。,译,：,一会儿，,月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间移动,。,译,：,任凭,小船向何处漂荡，越过,茫茫无边的江面,。,译,：,江面是那么浩瀚啊，船儿象,凌空乘风而行,，不知道将要,飞向何方,；我们轻快地飘起啊，象脱离尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙.,译,：,有位吹洞箫的客人,，,随着,歌声伴奏。,译,：,使,得潜藏在深渊中的蛟龙,舞动,，,使,得孤独小船上的寡妇,哭泣,。,译,：,何况我和您在江边捕鱼打柴,，,以,鱼虾,为,伴侣,，,以,麋鹿,为,朋友,，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯,互相劝酒,。,7、寄,蜉蝣,于天地，渺沧海之一粟。,8、,哀,吾生之,须臾,，羡长江之无穷。,挟,飞仙以遨游，抱明月而长终,9、逝者如斯，而未尝往也；,盈虚,者如彼，而,卒,莫,消长,也。,10、,且夫,天地之间，物各有主，苟非吾之所有，,虽,一毫而莫取。,11、,惟,江上之清风，与山间之明月，耳得之而,为,声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。,译,：,就,象蜉蝣一样,，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。,译,：,哀叹,我们生命的,短促,，羡慕长江的无穷无尽。希望,拉着,神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。,译,：,流去的水象这样不断地流去，二并没有流去。时圆时缺的月亮像那样不断地,圆缺,，但最终没有,消损和增长,。,译,：,况且,，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，,即使,是一丝一毫也不能取用。,译,：,只有,江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就,成为,声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。,1、,则或,咎,其欲出者，而余亦悔,其,随之而不得,极,夫游之,乐也。,2、,古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,，往往有,得,，,以,其求思 之深，而无不在也,。,3、,尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，,其,孰能讥之,乎,？此予之所得也！,4、,余于仆碑，又,以,悲夫古书之不存，后世之,谬,其传而莫能,名,者，何可,胜,道也哉！,5、,此,所以学者,不可以不深思而慎取之也。,译,：,就有人,责怪,那,个想出来的人,，我也后悔,自己,跟,随,他,们,出来，而未能,享尽,游洞的乐趣。,译,：,古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，大都能有所,收获,，是,因为,他们探究、思考问题深远而广泛全面,。,译,：,尽了自己的心志而未能达到，便可以无所悔恨，,难道,还有谁能讥笑他,吗,？这就是我得到的收获了。,译,：,我（返回）到那倒在路上的石碑时，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世,讹传,而无人弄清其真相的事，哪能,说,得,完,呢？,译,：,这就是,做学问的人,不可不深入思考而谨慎取舍的,原因,了。,