中国历史文化概论05、西周

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第四章 中国文化人本性的初现,中国历史文化概论电子教案,一、,历史概况,统治时间,约前,11,世纪至前,771,年,发展阶段,奴隶制时代的鼎盛时期,第一节 西周历史概况和文化综述,前,1046,年,1,月,20,日牧野之战,下一页,上一页,西周历史概况和文化综述,二、文化综述,（一）文化特征,“人本”性,表现为重视血缘亲缘关系，制定严密的礼仪制度，强调和严格维护等级秩序等。,河南安阳羑里城周文王姬昌像,上一页,下一页,西周历史概况和文化综述,（二）文化性格,“少年老成”,表现为“少年持重”取代“年幼无知”。,齐国始祖。姓姜，吕氏，名望，字子牙，亦称师尚父。辅佐武王克商有功，封齐。有太公之称，俗称姜太公。（覆水难收）,上一页,下一页,西周文化”人本”性的形成,下一页,上一页,第二节 西周“人本”文化特征形成背景及实质,一、形成背景,（一）生产力提高及农业的发达,生产力提高,金属农具如钱（铲）、鎛（锄）、銍（小镰刀）等的出现与使用。,上一页,下一页,西周“人本”文化特征形成背景及实质,文化结果,使周人认识自然、征服自然的能力大幅度提高，故对神的崇拜逊色于商族人。,虢季子白铜盘长,137.2,厘米、宽,86.5,厘米、高,39.5,厘米、重,215.3,千克，陕西宝鸡市出土，,此铜盘的内底铸有,110,字铭文，是现今发现商周时代青铜器中最大的铜盘。,上一页,下一页,西周“人本”文化特征形成背景及实质,（二）“重民轻神”政策的实施,1,、周族有重视人民的传统,古公,亶,父：,“民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”（迁周原避战）,史记,周本纪,陕西岐山县周公庙遗址,上一页,下一页,西周“人本”文化特征形成背景及实质,2,、由重神到“重民”的理论突破,殷商灭亡,“,天命靡常”,天命转移,“,皇天无亲，惟,德,是辅”,皇天辅德,“,以德配天”,敬天有德,“,敬德保,民,”,安民治民,“,明德慎罚”,周公像,上一页,下一页,西周“人本”文化特征形成背景及实质,3,、“重民”政策的实施,加强宗法统治，制礼作乐，,完善典章制度等。,二、实质,社会政治、经济、军事及人们的日常生活开始以人为中心，但天命神权思想依旧起决定性作用。,周公辅成王图,上一页,下一页,第三节 西周“人本”文化特征的体现,一、完善宗法制,（一）概述,概念,以家族为中心，依照血统远近以区别亲疏的法则而建立起来的社会等级制度。,发展：,起源,原始氏族公社末期父系家长制,发展,夏商时期,完备,西周时期（“家国同构”）,变化,春秋以后深入中华文化的灵魂中,上一页,下一页,西周“人本”文化特征的体现,（二）主要内容,1,、嫡长子继承制,宗法制的政治基础,原则：,“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”,雏形：,殷商,帝乙,微子启（庶长子）,帝辛（嫡长子）,完善：,西周（世子、宗子）,上一页,下一页,2,、分封制（封建制）,宗法制的政治表现,西周天子：,直接统治王畿,（首都镐京），为天下,共主。,同姓诸侯：,卫、鲁、晋、燕,异姓诸侯：,功臣（齐）、先贤之后（陈,舜、宋,汤、杞,禹）,注：异姓贵族纳入西周血缘宗法体的方式,通婚（“男女同姓，其生不藩”,；,“娶于异姓，所以附远厚别也”）,西周“人本”文化特征的体现,上一页,下一页,天下大宗、共主,小,宗,西周宗法制度示意图,周天子（嫡长子即位）,诸侯 诸侯（周天子庶子）,卿大夫 卿大夫（诸侯庶子）,士 士 士 士 士 士（大夫庶子）,上一页,下一页,西周“人本”文化特征的体现,3,、宗庙祭祀制度,加强嫡长子地位，团结宗族（宗：尊贵；庙：面貌）,天子七庙：,始祖（后稷）、文王、武王、高祖、曾祖、祖父、父亲,诸侯五庙：,始祖和四亲,大夫三庙：,始祖和祖父、父亲,士 一 庙：,祖先神主,庶人无庙：,祭祀祖先在嫡长子的寝室,上一页,下一页,西周“人本”文化特征的体现,昭穆制示意图：,神主：,祖父 高祖 文王 始祖 武王 曾祖 父亲,（祧,迁去神主）,前,841,年国人暴动,上一页,下一页,西周“人本”文化特征的体现,二、严密礼仪制度,（一）周礼概述,概念,西周时约束人们行为规范的准则，包括政治、经济、军事、法律制度等，以及社会规范、家庭礼仪等各个方面，其形式是仪。,礼乐征伐自天子出,上一页,下一页,西周“人本”文化特征的体现,（二）周礼施行的原则、目的和主旨,原则,礼不下庶人。,目的,贯彻“亲亲”、“尊尊”原则。,亲亲：亲其亲者，要求父慈、子孝、兄爱、弟敬、夫和、妻柔，核心是孝。,尊尊：尊其尊者，要求尊君及各级官长，核心是忠。,主旨,别贵贱，序尊贵。,上一页,下一页,第四节 西周文化“少年老成”性格的体现,一、农业生产占据绝对优势地位的经济格局的确定,（一）悠久的重农传统,始祖弃,被祀为农神后稷（姜原）,公刘（,弃曾孙）,迁豳（陕西旬邑西）,古公,亶,父迁岐山,每逢春耕,周天子举行“,藉田之礼”（先农坛）。,上一页,下一页,西周文化“少年老成”性格的体现,（二）,发达的农业生产,粮食作物,黍、麦、梁、谷（粟）、稷、稻、菽等。,农副产品,桑、麻、瓜、果等。,附耳铜盘,2003,年,1,月,19,日陕西,5,位农民发现的,27,件西周青铜器中最有考古价值器物,上一页,下一页,西周文化“少年老成”性格的体现,二、注重伦常关系，提倡忠孝道德,（一）注重伦常,五伦：,君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有叙、朋友有信。,五常：,父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。,（二）提倡忠孝,孝的地位,“,万恶淫为首，百善孝为先”，“忠臣必出孝子之门”,上一页,下一页,西周文化“少年老成”性格的体现,孝的内容,“,不孝有三，无后为大”,三不孝：“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”,三不孝：生不能事，死不能葬，葬不能祀,。,上一页,下一页,西周文化“少年老成”性格的体现,孝的作用,为君服务，立身社会，名扬后世,孝经,：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”,孝经,：“君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。是以成名于内，而名立于后世矣。”,孝与忠发生矛盾时,“,忠孝不能两全”，以忠君为先。,上一页,下一页,西周文化“少年老成”性格的体现,三、讲礼崇仪，规矩行事,乐礼,天子八佾、诸侯六佾、大夫四佾、士二佾。,(,论语,八佾,：孔子谓季氏，八佾舞于庭,是可忍也,孰可不忍也,?,）,婚礼,纳采、问名、纳吉、纳征（纳币、纳财、纳成）、请期、亲迎。,成妻之礼,谒舅姑,成妇之礼,拜祖庙,上一页,下一页,思考题,1,、为什么说中国文化的特征及性格定型于西周时期？,2,、西周“人本”文化特征形成的背景及实质是什么？,3,、西周文化“少年老成”性格是怎样形成的，其表现在哪些方面？,结 束,骊山烽火台遗址,西周末年幽王宠褒姒，废申后及太子，又烽火戏诸侯，致西周灭亡。,上一页,