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,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,比一比,看谁讲的好,想一想,在正常情况下,龟跑得过兔吗,?,为什么,?,龟取胜,除了兔睡大觉,还有别的原因吗,?,这说明什么,?,兔子为什么失败,?,不能,.,龟不善跑,受到天资的限制,不停地走,主观努力可以突破天资的限制,有天资没利用,结论,有好的天资却屏弃不用,这和天资差没什么区别,.,这一道理,早在清代就有彭端淑在,一问中指出,让我们一同走入,-,彭端淑,为学,教学目标,知识与能力,:,把握常见文言实词的含义,领会作者的观点,了解本文的写作方法,.,相关过程和方法,:,熟读背诵,借助工具书并搜集资料加以分析综合,.,情感态度和价值观,:,领悟文章所蕴涵的哲理,教育学生从小树立远大志向,作者简介,彭端淑,字乐斋,清代四川人,.,自幼聪慧,十岁即能诗文,曾与两个弟弟在紫云山下读书,后都闻名与京师,被后世人称为”三彭”,.,雍正年间进士,历任吏部郎中,.,后辞官回家,晚年在四川锦江书院讲学,.,他博学多才,擅长诗文,.,著作有,.,仔仔细细来注音,（）,（）,（）,（）,为之,（）,不逮人也,久而不怠焉,（）,迄乎成,屏弃而不用,（）,卒于鲁也,蜀之鄙,（）,子何恃而往,语于富者曰,（）,一瓶一钵,（,）,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,wi,di,bng,b,y,di,q,z,sh,b,乎：表疑问语气，相当于“吗”。,矣：表感叹语气，相当于“了”。,哉：表反问语气，相当于“吗”。,也：表判断陈述等语气，一般不翻译。,流流畅畅读课文,朗 读 语 气,天下事有难易,乎？,为之，则难者亦易,矣,；不为，则易者亦难,矣,。人之为学有难易,乎,？学之，则难者亦易,矣,；不学，则易者亦难,矣,。,吾资之昏，不逮人,也,，吾材之庸，不逮人,也,；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸,也,。吾资之聪，倍人,也,，吾材之敏，倍人,也,；屏弃而不用，其与昏与庸无以异,也,。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常,哉,？,蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：,“,吾欲之南海，何如？,”,富者曰：,“,子何恃而往？,”,曰：,“,吾一瓶一钵足,矣,。,”,富者曰：,“,吾数年来欲买舟而下，犹未能,也,。子何恃而往！,”,越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。,西蜀之去南海，不知几千里,也,，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧,哉,？,是故聪与敏，可恃而不可恃,也,；自恃其聪与敏而不学者，自败,者也,。昏与庸，可限而不可限,也,；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力,者也,。,为 学,彭端淑,解题,为学,本文原题是,为学一首示子侄,，可见这篇文章是长辈对晚辈的,指教与劝导。,题目,为学,为,学,做,学问,天下事有难易,乎？,为,之，则难者,亦,易,矣,；不为，则易者亦难矣,人之,为学,有难易乎？,学,之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。,译文,天底下的事有困难和容易的区别吗 只要去做,那麼困难也变容易了,;,如果不去做,那麼容易的也就变困难了,.,人们求学有困难和容易的区别吗 去学的话,困难的也变容易了,;,不去学的话,容易的也会变困难了,.,语气词，吗,做,也,了,求学，做学问,学习,请背诵,快来参与吧,吾资之,昏,，不,逮,人也，吾材之庸，不逮人也；,旦旦,而学之，久而不,怠,焉，,迄,乎成，而亦不知其昏与庸也,。,吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；,屏弃,而不用，其与昏与庸无以,异,也。,圣人之道，,卒,于鲁也传之。,然则,昏庸聪敏之用，岂有,常,哉！,译文,我天生资质愚笨,赶不上别人,;,我天生材质平庸,赶不上别人,.,只要天天去学习,长久不懈怠,到了有成就的时候,也就不知道自己的愚笨平庸了,.,我天资聪明,比平常人高出一倍,;,我反应敏捷,比平常人高出一倍,舍弃而不用,那跟愚笨和平庸的人就没什麼不同了,.,孔子的学说最终是由天资不高的曾参传下来的既然如此,愚笨平庸,聪明敏捷的作用,哪是固定不变的呢,愚笨,及,赶得上,每天,松懈,等到,摒弃,差别,最终,既然这样,那么,常规,固定不变的,请背诵吧,相信自己,蜀之,鄙,，有二僧：其一贫，其一富。,贫者,语,于富者曰：,吾欲,之,南海，何如？”,富者曰：“子何,恃,而往？”曰：“吾,一瓶一,钵,足矣,。,富者曰：“吾数年来欲,买,舟而下，,犹,未,能也。子何恃而往,越,明年，贫者自南海还，,以,告富,者，富者有惭色。,边境,去,往,告诉,对,.,说,凭借,依靠,和尚用的碗,雇,还,尚且,到,把,译文,四川的偏远地方有两个和尚,一个贫穷,一个富有,.,穷和尚告诉富和尚说,:,我想要前往南海,你认为怎麼样 富和尚说,:,你凭什麼前往呢 穷和尚说,:,我只要一个瓶,一个钵就够了,.,富和尚说,:,我几年来一直想雇船前去,还是不能,.,你凭什麼前往呢 第三年,穷和尚从南海回来,把前往的事情告诉富和尚,富和尚露出惭愧的神色,.,位於西边的四川距离南海,不知道有几千里远 有钱的和尚不能前往,没有钱的和尚却可以到达,.,人们在立志上,反而比不上四川偏远地方的和尚吗,西蜀之,去,南海，不知几千里也，,距离,人之立志，,顾,不如蜀鄙之僧,哉,！,难道,表示反问语气,是故,聪与敏，可恃而不可恃也；,自恃其聪与敏而不学者，,自败者也,。,昏与庸，可,限,而不可限也；,不自限其昏与庸而力学不倦者，,自力者也,。,因此,是自己毁了自己,是靠自己努力学成的,僧富者不能至，而贫者至,焉,，,于此,到那里,译文,位於西边的四川距离南海,不知道有几千里远 有钱的和尚不能前往,没有钱的和尚却可以到达,.,人们在立志上,反而比不上四川偏远地方的和尚吗 因此,天资聪明和敏捷,虽然可靠却也是不可靠的,;,自己仗恃著聪明与敏捷而不努力学习的人,那就是自毁前程的人,.,愚笨和平庸,好像会限制人,却也限不住人,;,不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,那就是能成就自己的人了,.,限制,古今异义,鄙 之,买 去,古义,边远,今义,卑鄙,古义,去,往,今义,常用在形容词,数量词,名词之后,古义,租或雇,今义,与卖相对,古义,距离,今义,到,往,一词多义,之,学,人,之,立志,吾欲,之,南海,圣人,之,道,主谓之间,不译,动词,去,往,助词,的,卒于鲁也传,之,代词,指孔子的传说,人之为,学,有难易乎,名词,学问,学,之,则难者亦易矣,动词,学习,为学的成败，不在天资的高低和客观条件的好坏，而在于人们的主观上是否努力。,勤奋努力，意志坚定，难事也能变容易；反之，则一事无成。,（,事在人为,人贵为志而行。,）,本文告诉我们什么道理？,面对困难，要充分发挥人的主观能动性，而关键在于,“,立志,”,。更在于具有,“,立志去为,”,的毅力。这是战胜一切困难的根本思想：知难而进，勇于实践。,蜀鄙之僧这个故事给我们,什么启示呢？,思考交流：,文中蜀鄙二僧的故事其实并未结束，请根据文中二僧的性格特点，给二僧的故事补上结尾，重点突出富者的神态、语言、动作和行动。,古往今来有不少名人故事、名言警句、俗语格言，也是说明这个道理的，请你说出一个来。,想一想 说一说,1,、哪里有什么天才我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的（鲁迅）,2,、闻鸡起舞,(,祖逖、刘琨,),作业,背诵课文,课文分析,1.,作者是如何提出观点的,?,作者先由天下事说起,天下事难不难关键在于做不做,进而推出做学问难不难关键在于学不学,正反对比,亮明观点做学问,只要学,难的也会变简单,不学,简单的也会变难,2.,作者是如何证明自己的观点的,?,第二段,作者从正反两方面说明昏庸与聪敏的辨证关系,是可以相互转化的,再用曾参传圣人之道加以佐证,.,第三段通过故事比喻论证,.,3.,结尾一段可否去掉,?,不可以,结尾一段总结故事,得出结论,小结,提出观点,:,为学,学,难,易,不学,易,难,证明观点,事在人为,昏,庸,故事,:,二僧,贫者,为,至,富者,不为,不至,得出结论,:,人贵立志,对比鲜明 以事喻理,考考你,本文的论证方法有哪些,?,道理论证,举例论证,对比论证 比喻论证,再见,作业,背诵课文,提问,，两个和尚同时面对着困难，“僧富者不能至而贫者至焉”，是何道理？,贫僧立志而行，在困难面前发挥主观能动性，努力去为，而富和尚只强调客观条件，不立志而行。,以事喻理,把故事表演出来,好吗,?,
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