《汉武帝时代》课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第9课,“孝武皇帝者，孝景中子也。母曰王美人。年四岁立为为胶东王。七岁为皇太子。十六岁，景帝崩，太子即皇帝位。”,汉书,武帝纪,1.汉初民生凋敝、人心思安。汉武帝时经济复苏、财富增加。,2.汉武帝雄才大略、锐意进取,一、从“无为”到“有为”的原因,窦太后曾想封皇后兄王信为侯，景帝不敢独自作主：“,请得与丞相计之,。”而丞相周亚夫说：“,高帝约非刘氏不得王，非有功不得侯，不如约，天下共击之。今信虽皇后兄，无功，侯之，非约也。,”丞相不同意，景帝也只好作罢。,史仲文主编：中国全史,中央,内朝,（,中朝,）,外朝,皇帝、亲信近臣,以丞相为首,1.汉武帝时期的中央集权制,在武帝统治的余年中，曾有人任丞相，得以善终的只有人，其他人或自杀，或下狱死，或被腰斩。,史仲文主编：中国全史,“推恩令”；,地方,创设刺史制度；,二、汉武帝的“有为”统治,设置刺史,在全国设置十三州部，每州部设刺史一人。,刺史每年八月出巡所部，监察官吏，抑制豪强。,“省察治状，黜陟能否，断治冤狱.”,汉书,百官公卿表,刺史制度的设立，加强了对地方的控制，是地方制度与监察制度的重要发展。,董仲舒,董仲舒的新儒学思想：,“天人合一，天人感应”；,“以人随君，以君随天”，“屈民而伸君，屈君而伸天。”,“三纲五常。”,樊树志：国史概要,2.罢黜百家，独尊儒术,设立五经博士,儒学为官学,五经成为官员选拔、学校教育和人才培育的主要内容。,儒学成为历代王朝的统治思想和社会主流的意识形态。,武帝执政原则“儒表法里”。,3.三次击退匈奴，加强对西域的控制,4.发达的农业生产,农民在田里收割与播种（左）,农民在荷塘,里渔猎。（右）,当时在世界的东西方，出现了两个强大而统一的庞大帝国，这就是中国的汉帝国和古罗马帝国。,汉朝吸取秦亡的教训，同时又继承和发展了秦的统一大业，汉武帝是历代帝王中有较多作为的一位:,设立“内朝”、创设刺史制度；,罢黜百家，独尊儒术；,颁布“推恩令”，削弱诸侯国力量；,发动对匈奴的大规模战争；,农业生产已达到较高的水平。,汉武帝时国力鼎盛，西汉王朝是当时世界上强盛的国家之一。,小结,司马光在资治通鉴中总结到：,“孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。”,“朕即位以来，所为狂悻，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤百姓，靡费天下者，悉罢之！当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农。”,至此汉朝的统治方针发生转变，回到了与民休息、重视发展经济的轨道，从而避免了像秦朝那样迅速败亡的结局。,公元前89年，汉武帝发布“轮台罪己诏”。,秦皇汉武,The end,“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”,史记.平准书,汉武帝时代 西汉的盛世,罢黜百家、独尊儒术,董仲舒的新儒学思想：,天人合一，天人感应；,“天不变道亦不变”；,三纲五常。,董仲舒石像,春秋繁露书影,汉书贡禹传论武帝云：,“武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里。自见功大威立，遂纵嗜欲。择便巧吏书习于计薄能欺上府者，以为右职。奸轨不胜，则择勇猛能操切百姓者，以苛暴威服下者，使居大位。故无义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，悖逆而勇猛者尊于官。”,汉武帝时代 从无为到有为 思想,汉元帝在做太子时，见其父宣帝“,所用多文法吏，以刑名绳下,”，便谏道：“,陛下持刑太深，宜用儒生,。”宣帝勃然变色斥责道：“,汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？,”,樊树志：国史概要,