《汉语与汉文化》PPT课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大学语文,第一编 语言与文化,第一章 汉语与汉文化,第二章 汉字,第三章 修辞艺术,第一章 汉语与汉文化,一、现代汉语,二、汉语的特点,三、汉语中的汉文化,一、现代汉语,1,、概念（狭义概念）,以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话，它是现代汉民族共同语，是汉语的现代形式,2,、普通话的形成,胡适,文学改良刍议,揭开白话文运动的序幕。,胡适与黄侃：,胡适,到哪里去,“如胡适的太太死了，他的家人电报必云：你的太太死了！赶快回来啊！长达,11,字。而用文言则仅需妻丧速归,4,字，电报费可省多半。”,胡适：行政院有位朋友给我发信，邀我去做行政院秘书，我不愿从政，便发电报拒绝了。复电便是用白话文写的，而且非常省钱。,二、汉语的特点,1,、语音特点；,2,、语法特点；,3,、词汇特点；,1,、语音特点,主要表现在音节方面,音节方面的主要特点,（,1,）,元音占优势,汉语的音节可以没有辅音，但必须有元音，有的甚至有两个以上的元音,汉语的复韵母即使两个元音（好,ho,）或三个元音（教,jio,）也是一个音节。,（2）每一音节都有声调,声、韵、调是汉语音节的三要素，其中，声调是音节必不可少的组成成分。,汉语音节的音高变化都有区别意义的作用。,看得懂听不懂的文章：,石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。,语言学家,赵元任,2,、语法特点,无严格意义的形态变化，,以语序和虚词作为主要的语法手段,英语的名词有“数”“格”等的变化，,如“数”的变化：一个苹果,an apple,；两个苹果,two apples,；许多苹果,a lot of apples.,这里还要分为可数名词和不可数名词，各自单复数的变化是不一样的。,再如“格”的变化：我,I,我的,my,我们,we,我们的,our,不同的所有格用不同形态的词。,动词有时态的变化，有一般现在时，现在进行时，过去时等等。,英语靠这些复杂的变化来表示词的语法类属，表示词在句中的语法关系、语法意义。,汉语没有这种严格意义的形态变化，它以语序和虚词作为主要的语法手段。,以语序为语法手段：,他不回来。他回不来。他回来不？,来早了,早来了,外国有个“加拿大”，中国有个“大家拿”,以虚词为语法手段：,虚词指的是连词、助词、介词、语气词这些词类。,君恩深似海，臣节重如山,钱谦益,君恩深似海矣，臣节重如山乎？,讽刺,孩子脾气,孩子的脾气,湖南大学（专名）,湖南的大学（集合名）,汉语的这一语法特点再加上古代书面语无标点的传统，古代文人学习的首要任务就是要明句读。,韩愈,师说,：,“,彼童子之师，授之书而习其句读者也。,”,清,朱子治家格言,：,下雨天留客 天留我不留,上联,：,养猪大如山老鼠头头死,下联,：,酿酒缸缸好造醋坛坛酸,横批,：,人多病少财富,梁实秋,雅舍小品,算命,：,父在母先亡,由于汉语无语法形态的特点，古代的格律诗还可解构为词。,杜牧,清明,重新断句：,清明时节雨，纷纷路上行人。欲断魂！借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。,小剧本：,清明时节，雨纷纷。路上，行人欲断魂。借问酒家，何处有牧童？遥指杏花村。,回文诗,赏花归去马如飞酒力微醒时已暮,（秦观）,落雪飞芳树幽红雨淡霞薄月迷香雾流风舞艳花（无名氏,连环回文诗,),、词汇特点,（,1,）双音节词占绝对优势,古代汉语主要是单音节词；现代汉语里是双音节词占优势。使用频率最高的现代汉语,8000,个常用词中，双音节词占,70,以上。,比如，以“电”为第一个语素，和另一个语素组合的词有,电脑、电灯、电报、电表、电波、电镀、电场、电车、电池,（,2,）词的来源途径很广泛,不断创造新词，吸收古语词、外来词等途径,：,古语词,皇上、宰相、御史等；,方言词,名堂、把戏、垃圾、二流子等；,外来词,吨、卡、拖拉机、霓虹灯等；,术语（行业语）,几何、电压、化合物等。,锲而不舍、知己知彼、金玉其外，败絮其中、世外桃源,精卫填海、守株待兔、自相矛盾、滥竽充数、买椟还珠、愚公移山、望梅止渴、负荆请罪、成也萧何，败也萧何、狐假虎威、缘木求鱼、五十步笑百步、刻舟求剑,（,3,）有丰富的量词系统,给他一刀,给他一把刀,一去二三（），烟村四五（），亭台六七（），八九十（）花。,三、汉语中的汉文化,1,、谦辞敬语中的礼仪传统,2,、尊辞卑语中的等级观念,3,、汉语亲属词汇中的宗法制度,4,、语素组合中的辩证思想,5,、婉语中的内向含蓄传统,、谦辞敬语中的礼仪传统,华夏民族信奉,“温良恭俭让”,的处事原则；这一温文守礼的传统，反映在语言上，就是在称呼上,“,贵人而贱己,”,，,于是形成了古籍中大量的谦敬词语。,表示,尊敬对方,的称呼：,表示,自谦,的称呼：,、尊辞卑语中的等级观念,语言没有阶级性，但社会的阶级差异和等级制度会在词汇层面留下痕迹，,如：,避讳,柳宗元,捕蛇者说,：,“,故为之说，以俟夫观人风者得焉。,”,（人风,民风）,称呼,礼记,：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”,“死”的不同说法,礼记,：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”,3,、汉语亲属词汇中的宗法制度,宗法制度源于奴隶社会世卿世禄的血统制，贵族、平民、奴隶等级森严，世代相承，所谓,“天子之子为天子，公之子为公，卿之子为卿，大夫之子为大夫,”。这种制度再与与儒学的,“,孝悌,”,伦理相相结合，在汉语词汇史上就形成了亲属词的,内外有别、长幼有序,的特点，如：,汉语词汇有,“,亲,”“,戚,”,之别；,有时直接用,“,外,”,字修饰以有别于,“,内,”,；,汉语中,“,伯,”,和,“,叔,”,异称等。,4,、语素组合中的辩证思想,一分为二的辩证思想方式对汉语也产生了影响，,比如汉语组合语句常采用对偶或对举的方法，最明显的例子就是对联、古典诗歌讲究对仗，例如：,心在,朝廷，原无论先主后主；,名高天下，何须辩襄阳南阳,。,南阳武侯祠,大肚能容，,容天下难容之事；,开口便笑，笑世上可笑之人,。,橝柘寺弥勒佛殿,、婉语中的内向含蓄传统,“,克己、知足、安分,”,的价值观念内向、忍耐的性格特点以含蓄浑厚为美的审美标准。,这种传统和审美反映在语言方面，就是汉语措辞上的拐弯抹角，出现大量婉语，如：,孔方、赋闲、断弦、续弦、秦晋之好、仙逝、驾鹤西去、名落孙山,等。,宋,过庭录,：“,解名尽处是孙山,贤郎更在孙山外。,”,