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流空谈天人性命的做法而言。这观点本身就体现了作者经世致用的精神。其次，体现在作者在文中反复申述的,“,切人事,”,这一观点上。所谓,“,切于人事,”,，就是指研究学问要与具体历史事件相结合，要关注社会现,实,。,对此,，,作者既有正面的阐述,，,也有反面的举证,。,比如,，,“,儒者欲尊德性,，,而空言义理以为功,，,此宋学之所以见讥于大雅也,”,，,就是作者对崇尚空谈的宋学进行的批评,。,其中尤为值得注意的是,，作者在正面阐述中对孔子话语的引用，既表达了作者对孔子话语的钟爱，也表达了对孔子治学之风的赞赏。同时，也有力地传达了作者对,“,空言,”,之风的批评。其三，体现在对浙东学术的推崇上。作者在阐述治学要,“,切合当时人事,”,观点的过程中，对浙东学术大加赞赏，这既是出于对浙东学术研究取得成就的肯定，更是对浙东学术,“,切人事,”,重务实的学风的肯定。这肯定的背后，也就是作者,“,经世致用,”,思想的体现。其四，体现在对,“,六经皆史,”,的观点的重申上。,“,六经皆史,”,是章学诚在治,史上一个十分重要的观点,。,这个观点的本质是还经学以本来面目,，,褪去了长期披在经学身上的神秘外衣,。,它本身也体现了作者治学是以,“,致用,”,为目的的观点。其五，体现在对朱、陆理学末流的无情批评上。作者对清代仍然流行的朱、陆理学末流的批评，也就是对现实社会中影响恶劣的治学风气的批评。这种批评虽然不免有点偏激，但却是切中时弊的。这自然也体现了作者为学及治学的目的。,见,Word,版分层训练,
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