中华民族传统美德教育理论体系课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第二讲,中华民族传统美德,教育理论体系,栾传大,主要内容,一、,中华民族传统美德教育的概念与特征,二、中华民族传统美德教育的地位与意义,三、中华民族传统美德教育的目的与任务,四、中华民族传统道德的批判与继承,五、中华传统美德与中华民族精神,一 中华民族传统美德教育概念与特征,1.,中华民族传统美德教育的系列概念,什么叫传统美德？,任何一个国家，一个地区，一个民族，一个历史时代都会产生、形成、拥有、保留一定的传统伦理道德；那些历史流传下来、具有文明影响、有益于世代发展、可以继承的伦理道德文化遗产，叫做传统美德。,以传统美德为内容，坚持传统与现代结合，自觉地开展教育，弘扬传统美德，提升人类道德素质的活动，叫,传统美德教育。,传统美德教育是现代教育的重要组成部分，开展传统美德教育，弘扬传统美德，共建和谐世界，具有重要的理论意义和实践价值。,传统美德从内容上来概括，包括优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。如爱国爱民、勤劳节俭、自强不息、诚实守信、文明礼仪、爱好和平、尊重平等、己所不欲，勿施于人等。,什么叫中华民族传统美德？,民族的也是世界的。每个国家、每个地区、每个民族的传统美德，是本国、本地区、本民族的现代文明建设的文化宝库，也是和谐世界建设的重要精神资源,。,所谓中华民族传统美德，,就是指中国历史流传下来，具有影响，可以继承，有益于下代的优秀道德遗产。她是一种特殊的社会意识形态，其内涵包罗极为广泛。从内容上来概括，中华民族传统美德是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。,中华民族几千年来所形成的传统道德含有复杂的内容，其中既有不利于社会发展的封建道德，也有有利于社会发展的传统美德。她是一个不断批判继承、不断改革创新的动态的传统伦理道德体系，展示着中华民族的“形”与“魂”。,从历史长河流淌轨迹来看，她不仅包含古代传统美德，亦包含近代革命传统美德和当代英模美德。,传统美德与新儒学的提法，既有区别，又有联系。,所谓区别，就是传统美德不等于儒学。,儒学既有精华，也有糟粕。而传统美德是弃其糟粕，取其精华，经过提纯重释。传统美德在各不同历史时期虽有其不同含义、特征及其表现。但其普遍性、公德性、稳定性，被人们所共识、所发扬、所继承。,所谓联系，都关系到孔子。,中华民族传统美德，是以孔子为代表的儒学思想伦理道德为源头的，以其精华为中流的。随着人类进步，社会发展，特别在现代，“中华民族传统美德”的提法比较准确、科学，语言表达具有时代感，容易被大家共同接受。若提“新儒学”，即使冠上“新“字，也有陈旧之感。,国学蕴含传统美德，国学不等于传统美德。国学有精华，也有糟粕。中华民族传统美德，是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。它散落在经典之中，是传统文化中的精华。传统美德是弃其糟粕，取其精华，经过提纯、重释，被当代所认可的。,用国学代替传统美德是不正确，不合理，也是不科学的。在中华民族传统美德教育活动中，学经典，目的是传美德，培养民族精神，促进和谐校园、和谐家庭和谐社会的建设。学习经典特别是古代经典，学习方式要与时俱进，体现现代精神、要求和习惯，不要机械照搬那些旧形式，旧礼教。摇头晃脑读经，不分什么地方都深鞠躬。,弟子规,中的“揖深圆，拜恭敬”的深鞠躬，可以在节日祭祀，拜师，父母生日，或文艺表达中效用，在平日见面时采用敬礼、握手、点头就可以了。学,弟子规,、学,孝经,，不要与宗教搅合一起。,所谓中华民族传统美德教育,，,就是以中华民族传统美德为内容，对广大青少年，特别是对中小学生进行有组织、有目的、有计划地施加系统影响的活动。,中华民族传统美德教育是“中华根”“中华魂”的教育，这项教育是“血统”与“传统”的整合。它不仅是学校德育内容的基础，而且也是我国现代学校德育的源流。从现行学校德育内容与中华民族传统美德教育内容对照看，现行学校德育内容及中小学生守则、日常行为规范的要求，在中华民族传统美德中都能找到渊源。,中华民族传统美德教育在现行学校德育中居于基础地位，是有中国特色社会主义精神文明建设的核心内容。,2,中华民族传统美德的特征,一是中华民族传统美德博大精深、色彩纷呈，具有伟大的主体包容性。,二是中华民族传统美德前源流水，源远流长，具有深层的本体继承性,。,三是中华民族传统美德虚怀若谷，善于吸纳，具有广远的立体开放性。,一是中华民族传统美德博大精深、色彩纷呈，具有伟大的主体包容性,中国传统文化，包括哲学、道德、伦理、文学、艺术等诸多方面。不仅兼容并蓄，能和其他民族和谐相处，且能包容道家、佛家道德规范；不仅能融和外来宗教使之并存不悖，也能把征服她的外民族同化。,例如蒙古族和满族曾建立过全国性的统一政权，但这些游牧民族学习、接受中原农耕文明后，却又放弃本民族的习惯传统，先后成为了中华民族大家庭的一员。,中国自秦汉以来，,2000,多年中，在各朝代，许多民族曾建立过独立的政权，相互间也曾长期混战，造成沉重的灾难。但每次分裂大都是短暂的，而且之后又复归于更高度的统一。,2000,多年中，中国统一的时间约占,2,3,，分裂时间占,1,3,。中国成为世界上唯一长期保持大致相同的区域的国家，不能不说这是与中华民族传统美德和优秀传统文化所具有宏大的包容性、巨大的凝聚力紧密相关的。这种大一统式的包容性，构成了中华民族传统美德的显著特征。,二是中华民族传统美德前源流水，源远流长，具有深层的本体继承性,。,在几千年漫长的历史中，由,56,个民族组成的中华民族，虽然各民族之间曾有过矛盾和冲突，但在外敌面前总是互相支持，共同抵御外来的侵略，维护了中华民族的统一和团结，共同创造了光辉灿烂的中华民族的文化基业。成为了人类文明的重要发源地之一。,世界,4,大文明古国中的埃及，虽然历史比中国早一些，但先后被波斯、罗马、阿拉伯帝国所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族历史的文字记载早已丧失殆尽；古巴比伦，作为一个国家的名称早已在历史上消失，其文化也被中断。人类文明的,4,大发源地，有,3,个都先后衰落了，或者分裂成许多国家，唯独中华民族的历史和文化的发展绵延不断，经久不衰，世代相袭，至今仍然屹立于世界的东方，始终保持着旺盛的延续力，这是什么道理？,原因方方面面，但其中有一个重要的根由，就是中国不仅有着共同祖先遗传下来的血统，而且有着共同的优秀文化和美德传统。就是这血统与传统，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黄子孙；就是这两统影响着、凝聚着人口众多的中国社会的稳定运行，维系了社会和谐；就是这两统的凝聚性与延续性，使中华民族祖德与祖魂代代相传,三是中华民族传统美德虚怀若谷，善于吸纳，具有广远的立体开放性。,孔子带弟子周游列国、张骞两通西域、唐玄奘印度取经、鉴真东渡日本。这些历史重大的经济、道德、文化的交流活动，不仅对外进行了吸纳，而且也向外进行了结晶。说明中华民族从来不是自甘封闭的民族，发达的中国古代文明深刻地影响了世界历史的进程，为人类文明和进步做出了巨大的贡献。,早在公元前,2,世纪，中国文化伦理传统，就在朝鲜开始传播。在日本，孔子的儒家思想，几乎成为日本文化伦理思想的主流。今天的日语，就是以汉字为基础逐步发展起来的。至今经常使用的汉字尚有,2000,个。日本史学界公认，日本文化及其伦理道德文明是吸吮中国文化的精华而成长起来的。,中华文明像一个强大的热力源，临近的东南亚、南洋诸岛、新加坡、马来西亚等华人较多的国家，直到今天，仍然到处可以看到中华民族优秀伦理道德与文化传统的深刻影响和正在起着巨大的影响作用。,从微观角度审视中华民族传统美德，其主要特征起码也有以下,4,方面：,一是重视人际关系,二是仁者爱人的思想,三是在义利问题上。强调人的精神需要，重视公利和整体精神,四是重视个体道德修养,一是重视人际关系。或者说，重视人伦关系、人伦价值。,孔子在“五常”的基础上，提出了君君臣臣父父子子的思想，把“孝亲”观念加以扩大，把人际关系从家庭伦理扩大到社会上人与人之间的关系。在各种人伦关系中，尽管孔子也强调“臣事君以忠”、“君使臣以礼”，但他最重视“孝”。孔子对“孝”有比较深入的论述，不仅讲到对父母要能够“养”、“敬”、“色”，还要做到“扬名后世”、“以显父母”。,孟子认为，人伦之教最为重要。孟子第一次明确提出了“五伦”，即父子、君臣、夫妇、长幼、朋友,5,种人与人之间的关系；并确立了处理这,5,伦关系的准则，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。强调了对立双方都有自己的义务和责任。这种思想带有一些民主色彩。,二是仁者爱人的思想。即具有民族特点的人道精神。,儒家的伦理思想中，“仁”是最高的道德原则。“仁”的主要内容，就是爱人。“仁”也是关于爱人的道德意识。孔子所说的爱人，其对象不仅限于双亲，也不局限于宗法关系中的人，而是涉及社会上一般的人。,论语,雍也,中说：“博施于民而能济众”，这里的“民”是指老百姓，“博施”是指对老百姓广泛施以仁德。在西方，古代思想家明确提出“奴隶只是会说话的工具”，与之相比较，儒家的仁者爱人的思想，体现了具有民族特点的人道精神。,三是在义利问题上。强调人的精神需要，重视公利和整体精神。,义利问题，主要包含着两个方面。即物质需要和精神需要的关系，个人利益和社会利益的关系或公私关系问题。总的说，孔子强调“,义以为上,”，主张“,见利思义,”，见到有利可图的事，首先要想到义，符合道德的利可以考虑，不符合道德的利就要抛弃。在义利之间，道德具有最高的价值。但孔子也不完全排斥利，在重义的同时，也主张“因民之所利而利之”,.,儒家伦理思想在义利问题上可概括两个特点：首先，儒家伦理思想强调，道德需要是人的最高需要，提高人的精神境界是最重要的。如,孟子,告子,中所说：“,生，吾所欲也，义，亦吾所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。,”其次，同义利关系相联系，从个人利益和整体利益的关系上，或公私关系上来看，儒家伦理思想具有重视公利和整体精神的特征。如孔子讲,“君子喻于义，小人喻于利”,，孟子讲“,何必曰利，亦有仁义而已矣,”。这里同西方的伦理思想，特别是文艺复兴以来的伦理思想，强调个人的自我发展，强调合理利己主义，是有不同特点的。,四是重视个体道德修养。是儒家伦理思想的一个重要特点。,如,大学,讲儒家道德修养的方向和目标的“三纲领”，即,“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善,”及讲道德修养的途径和方法的“八条目”，即,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。,三纲领和八条目的道德修养理论和修养方法，给后人留下了极为丰富的思想资料，成为区别西方伦理道德的主要特征。,二、中华民族传统美德教育的地位与意义,1,中华民族传统美德教育的地位,（一）中华民族传统美德具有不朽地位,。,（二）中华民族传统道德教育在古代教育发展史上占有首要地位,（三）中华民族传统美德教育在现行学校德育中居于基础地位。,（一）中华民族传统美德具有不朽地位。,中华民族传统美德教育的地位，是由中华民族传统美德的地位决定的。,首先，,从历史源远流传来看，中华民族传统美德具有不朽的地位，有着光辉的作用。,其次，,从中华形、中华魂的形成上看，中华民族传统美德在人道建设方面具有基础地位，有着规范的作用。,第三，,从对东方传统伦理道德形成与发展的影响上看，中华民族传统美德具有中轴地位，有着核心作用,（二）中华民族传统道德教育在古代教育发展史上占有首要地位。,在古代教育发展史上，我国绝大多数教育派别都很重视传统伦理道德教育，并摆到十分重要地位。如，大教育家孔子主张“为政以德”，即以德治国。,由于这种思想的影响，自汉代实行“独尊儒术”以后，历代封建王朝都把儒家的伦理道德思想摆在建设国家和治理人民的首要位置，成为安邦治国的法宝与良策。,（三）中华民族传统美德教育在现行学校德育中居于基础地位。,中华民族传统美德教育是“中华根”、“中华魂”的教育，这项教育是“血统”与“传统”的整合。它