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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,一、,文章結構表,二、,相關圖片,三、語文天地,字義辨析,修辭精要,四、,補充資料,魏晉風流,說明世說的文學價值,世說新語選錄,第五課世說新語選,文章結構表,世說新語選,管寧割席,採對比手法寫二人對金錢、權勢顯現不同的態度，亦呈現二人不同之性格,共鋤園中菜，見,地有片金（金錢）,同,席讀書，有乘,軒過門者（權勢）,管：揮鋤與瓦石,不異,華：捉而擲去之,管：讀如故,華：廢書出觀,文章結構表,世說新語選,有人從長安來，元帝問洛下消息提問之因,（元帝）因問明帝：汝意謂長安何如日遠？,元帝提問,長安日遠,（明帝）答曰：,1.,日遠。,不聞人從日邊來，居然可知,2.,日近。,舉目見日，不見長安,以不同觀點、不同方法演繹出不同的結論，顯示明帝的聰明伶俐及表示故國難回的深沉亡國哀痛,文章結構表,隨興而行的風度與行逕,王子猷居山陰,夜大雪、酌酒、詠詩,憶戴安道,夜乘小船就之,經宿方至，造門不前而返因：吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？,世說新語選,相關圖片,世說新語,明萬曆間吳興凌氏刊四色套印本,圖,源：,文物光華(三)，國立故宮博物院，第三三五頁。,字義辨析,更、覺、爾、宿,字義辨析,字義辨析,字義辨析,形,音,義,例,宿,夜間止息。,夜,宿,桐廬江寄廣陵舊遊。,住所。,三十里有宿，,宿,有路室。（周禮地官）,隔夜。,宿,醉。,積欠。,宿,仇。,列星。,星,宿,。,修辭精要,一、借代,有乘軒過門者。,二、設問,1.明帝問何以致泣？,2.汝意謂長安何如日遠？,3.爾何故異昨日之言邪？,三、雙關,舉目見日，不見長安。,四、反詰,吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？,修辭精要,魏晉風流,魏晉風流，又稱作魏晉風度、名士風流。風流一詞屢次出現於世說中，特別是指魏晉時代名士的脫俗言行、自由的精神和超逸的風度而言，凡此種種所體現的則是談玄之風、品題之風、任誕之風。,漢末至魏由清議轉為清談，玄談的內容，叫做玄學。魏晉玄學的範圍不外是談易經、老子、莊子及其注本，此外尚有才性四本、聲無哀樂論、佛理等。,談玄的目的在辨析名理，標榜玄虛。言語、文學、賞譽等篇記載大量有關清談的內容，其中尚可見當時清談的方式和過程。,說明世說的文學價值,世說是中國古代誌人軼事小說的先河，也是記敘軼聞雋語筆記小說的先驅，更是後代記人記事小品文的典範。雖僅處小說雛形階段，但卻對後世文學影響深遠。它可說是寫實文學的代表，如實記載當時的名士、風尚、語言將記言與記事結合，情節簡單卻富戲劇性、人物性格的勾勒言簡但栩栩如生，無論在文字的表達,、語言的呈現、人物的勾畫都極富藝術價值，,值得細細玩味，不少精鍊含蓄、雋永傳神的語言成了詩詞中常用的典故、辭彙，有不少事例還成為後來戲曲和小說的題材。甚而仿其體例著作新書的，亦所在多有，其文學價值於是可見一斑。,世說新語選錄,一、曹植七步,曹丕曾命令曹植在七步之內作好一首詩，否則要重刑懲罰。曹植應聲便作：煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！文帝聽了，深感慚愧。（文學六十六）,世說新語選錄,二、絕妙好辭,有天楊修跟隨魏武帝經過曹娥碑，碑的背面有黃絹幼婦外孫,臼八字，魏武帝問楊修：你曉得什麼意思嗎？答道：曉得。魏武帝叫楊修不要說，待他思索看看。走了三十里，魏武帝才說他想到了！就叫楊修把所知記下。楊修記道：黃絹，是有色的絲，合為絕字；幼婦，就是少女，合為妙字；外孫是女兒的兒子，合而為好字；臼是承受辛辣之物的器具，合而為字。這就是絕妙好辭了。魏武帝所記和楊修完全相同。就讚歎說：我的才能不如你，竟相差了三十里！（捷悟三）,
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