第六章：古韵的归纳与阴阳对转+(2)

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,第六章古音的归纳与阴阳对转（,2,）,二,、,古韻的歸納,1,主要採用系聯法：所利用的材料，主要是,詩經,韻字和,說文解字,的諧聲偏旁，兼及先秦兩漢韻文、重文、異文、通假、讀若、音訓等。其基本方法是首先系聯,詩經,韻字，歸納韻部。然後根據諧聲關係，擴大韻部範圍，如此推衍，可得到完整的,古韻,系統，並將漢字分別歸入各韻部。,三,、,古韻的歸納,1,主要採用系聯法：所利用的材料，主要是,詩經,韻字和,說文解字,的諧聲偏旁，兼及先秦兩漢韻文、重文、異文、通假、讀若、音訓等。其基本方法是首先系聯,詩經,韻字，歸納韻部。然後根據諧聲關係，擴大韻部範圍，如此推衍，可得到完整的,古韻,系統，並將漢字分別歸入各韻部。,2,研究者：宋代吳棫著,韻補,，開始探求古韻面貌。明代陳第著,毛詩古音考,等書，考訂古音，徹底廓清唐宋人以今音改讀古韻的“,叶,韻”說的謬誤，提出了古今音異的觀點。,清代顧炎武著,音學五書,，破除傳統韻書的束縛，根據古韻實際歸納韻部，離析唐韻以求古音分合，並將今韻入聲配陽聲改為入聲配陰聲，分古韻為,10,部，其中陽、耕、蒸、歌四部已成定論。,江永著有,古韻標準,，分古韻為,13,部，其貢獻在於真元分部、侵談分部，幽宵分部，侯部從魚部分離出來歸入宵部。,段玉裁著有,六書音韻表,，分古韻為,6,類,17,部，其貢獻在於支脂之三分、真文分部、侯部獨立，並提出同諧聲的字應在同一部古韻的理論。古韻分部至段氏大體已定。,清戴震著有,聲韻考,及,聲類表,，分古韻為,9,類,25,部，每一類都陰聲、陽聲、入聲三分，開陰陽入相配的先河。,孔廣森著有,詩聲類,，分古韻為,18,部，把冬部獨立；又提出“陰陽對轉”的理論。,王念孫分古韻為,21,部，江有誥也分古韻為,21,部。,章炳麟分古韻為,23,部，晚年又主張冬侵合為一部，為,22,部。,黃侃分古韻為,28,部。現代學者王力，主張脂微分部。古韻分部的工作，至此臻于完善。,四、各家韵部划分不同的原因,1,、对,诗经,的韵例有不同的了解。,某字押韵，某字不入韵，某处换韵，其中大有可以研究的余地；,2,、对合韵有不同的看法。讲古韵不能完全不讲合韵，例如“母”字在,诗经,中押韵共十七次，其中十六次入之部，显然应该认为之部字，但也有一次入鱼部（,诗,鄌风,蝃蝀,“,雨”“母”相押）。,段玉裁说得好：“知其分而后知其合，知其合而后知其分。”,如,诗,鄌风,相鼠,：“相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟。”（第二章）“相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死”（第三章）。第二章“齿、止、俟”入韵。第三章“体、礼、死”入韵。顾炎武认为这两章诗，上古音押的是一个韵。所以都归在他的“第二部”里（包括,唐韵,支韵之半、尤韵之半、以及脂，之、微、齐、佳、皆、灰、咍、泰、祭、央、废）。但段玉裁认为“倘以,相鼠,齿与礼、死成文，则自乱其例而非韵”（,六书音均表,）。并根据其他的旁证，把这两章诗的韵脚分开，于是第二章归之部，第三章归脂部。,第三，对独用、合韵的看法不同，导致分部的结果不同。,广韵,某几韵的字在上古同为一章诗的韵脚字，这种现象在上古属于同一部字的押韵,(,独用,),呢，还是它们在上古也分属几部，只是由于音色接近，才勉强在一章诗中押韵,(,合用,)?,对此看法不同，分部也就出现了差别。,如,诗,小雅,正月,十二章：,彼有旨酒，,(,有,),又有嘉殽。,(,肴,),洽比其邻，,(,真,),昏姻孔云。,(,文,),念我独兮，忧心慇慇。,(,殷,),这章诗后一部分的韵脚字“邻、云、慇”三字分别属,广韵,的“真、文、殷”三韵。在顾、江二人看来，此三字的押韵是同部字的独用，故将“真、文、殷”视为一部,(,真部,),；而在段氏看来，此三字的押韵属于不同部字的合用，其中“真”属一部,(,真,),，“文”、“殷”属另外一部,(,文,),。因此，段比顾、江便多出一部。,第四，对析韵的看法不同，导致分部的结果不同。,如前文所举，在,诗经,中，有,广韵,先韵字与真韵字相押的现象，顾氏据此认为先、真两韵字同属一部，并进而将“真谆臻文殷魂痕”与“元寒桓删山先仙”合为一部,(,第四部,),。而在江永看来，与真韵相押的只是先韵字中的一少部分，应将先韵一分为二，一部分与“真谆臻文殷魂痕”合为一部,(,第四部,),，一部分与“元寒桓删山先仙”合为一部,(,第五部,),。顾氏认为先韵不当析，江氏认为当析，故导致江氏的分部比顾氏多出一部。,第五，对,诗经,用韵的体例理解不同，导致分部的结果的不同。,诗经,的韵式很多，有句句押韵、隔句押韵、交韵以及换韵等情况，如果对同一章诗韵式的看法不一致，就会导致分部结果不同。例如,诗经,鄘风,柏舟,一章：,汎彼柏舟，,(,尤,),在彼中河。,(,歌,),髧彼两髦，（豪）实维我仪，,(,支,),之死矢靡它。,(,歌,),这章诗在顾氏看来，一三句押韵，二四五句押韵；在江永、段玉裁看来，只有二四五句押韵，一三句并不入韵。顾氏认为“舟”“髦”这类字押韵，导致他将尤韵,(,部分字,),与豪韵归为一部,(,宵部,),；江、段二氏则不认为这类情况是押韵，故将顾氏宵部中的尤韵字析出另立新部。,五、阴阳对转,指上古汉语平上去声收鼻音和不收鼻音的字互相押韵、谐声、通假的现象，这是清代学者创立的术语。例如，,诗,小雅,谷风,本来是“三章、章六句”。押韵的格式是“,A()AA”,。一章句末字是“风、雨、惧、女、乐、予、”，二章是,“,风、颓、惧、怀、乐、遗”。惟独三章是“风、嵬、死、萎、德、怨”。,三章的“怨”是收鼻音的,开始阴阳对转理论的人是戴震。他把收尾音部位相同或是相近的古韵部叫“相配互转”，并且说“两两相配，以入声为之枢纽”。他把收鼻音的部比作“气之阳”,收元音或是流音擦音的比作“气之阴”。,阴阳对转,戴震的学生孔广森,(1752,1786),发展了老师的学说，并且化简了。在,诗声类,里他删去入声,(,闭口九韵“缉、合、盍、枼、怗、洽、狎、业、乏,除外,),把戴震的“阴”、“阳”两个字沿用，定出九阴九阳十八部来，并且说它们都可以对转：阳声原丁辰阳东冬侵蒸谈 阴声歌支脂鱼侯幽宵之合,孔氏的“阴阳对转说”正确解释了上古韵文中阴,(,包括入声韵,),、阳通押的现象，例如：,无将大车，祇自尘兮。,无思百忧，祇自疧兮。,诗,小雅,无将大车,一章,诗中“尘”字属上古阳声真部，“疧”属阴声支部，二者同为韵脚字，说明在作者的方言中“尘”、“疧”同为阳声或同为阴声。,这种阴、阳不分的现象在谐声材料中也很常见。例如：,军,辉、挥 斤,颀、旂,“军”、“斤”为阳声韵，以“军”作为声符的“辉”、“挥”，以“斤”作为声符的“颀”、“旂”都是阴声韵。除了阴、阳对转外，阳声韵和入声韵也可以对转，不过这种现象较少。例如：,旦,怛 乏,贬,“旦”为阳声韵，“怛”为入声韵；“乏”为入声韵，“贬”为阳声韵。,章太炎的古音学,见于,国故论衡,二十三部音准,国学略说：小学略说,等,章炳麟提出了近转、旁转、正对转、次对转之说，这一学说揭示了阴、阳声韵相互转变的种种现象，对孔氏的理论是一个很大的发展。章氏制了一个“成均图”，用来反映阴阳对转的各种情况,20,世纪,20,年代,林语堂写过,陈宋淮楚歌寒对转考,(,收入,庆祝蔡元培先生六十五岁论文集,上,1933),、,燕齐鲁卫阳声转变考,（收入,语言学论丛,，,1933,）两篇文章，说“寒”部字念了“歌”部音或用“歌”部字记录是因为鼻尾音弱化，整个韵成了鼻化元音。,汉书,酷吏传,如淳注“陈、宋之俗言桓声如和”这句话，和,说文解字,日部,：“昕、且明也（段本）,读若希。”,【,常见的对转和旁转,】,对转，主要元音相同，韵尾不同，但韵尾的发音部位相同。例如：,之职对转：负,/,背,之蒸对转：起,/,兴,职蒸对转：陟,/,登,支锡对转：斯,/,析,支耕对转：题,/,定,锡耕对转：溢,/,盈,鱼铎对转：捨,/,释,鱼阳对转：吾,/,卬,铎阳对转：,逆,/,迎,下面介绍几个有关上古韵部的术语：,阴声韵：,也简称阴声，指无韵尾或以元音,-u-i,收尾的韵，如,广韵,中的戈果过韵和脂旨至韵。,阳声韵：,也简称阳声，指以鼻音,-n-m,收尾的韵，如,广韵,中的真 轸震韵、东董送韵和侵寝沁韵。,入声韵：,也简称入声，指以塞音,-p-t-k,收尾的 韵，如,广韵,中的缉韵、质韵和屋韵。,舒声韵,：也简称舒声、舒调，与促声相对，指读音舒缓的音节，即没有韵尾或元音、鼻音韵尾的字，阴声韵和阳声韵都是舒声韵。舒声韵读音可以自延长。,促声韵,：也简称促声、促调，与舒声韵相对，指读音短促的音节，即有塞音韵尾的字，以,-p-t-k,收尾的音节都是促声韵。促声韵的音节在主元音之后紧接塞音，读音必然短促，不能延长。,阴声韵,阳声韵,入声韵,之部,职部,k,蒸部,支部,e,锡部,ek,耕部,e,鱼部,a,铎部,a,k,阳部,a,侯部,屋部,k,东部,宵部,o,药部,o,k,幽部,u,觉部,u,k,冬部,u,微部,i,物部,t,文部,n,脂部,ei,质部,e,t,真部,e,n,歌部,ai,月部,a,t,元部,a,n,缉部,p,侵部,m,叶部,ap,谈部,a,m,(BACK),唇音,双,唇,帮,滂,並,明,舌音,舌尖中,端,透,定,泥,来,舌面前,照,穿,神,日,审,禅,喻,齿音,舌,叶,庄,初,床,山,俟,舌尖前,精,清,从,心,邪,牙音,舌,根,见,溪,群,疑,晓,匣,喉音,喉,影,