必修3第4课明清之际活跃的儒家思想2017复习

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,顾炎武,黄宗羲,王夫之,第,4,课明清之际活跃的,儒家思想,第一页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,课标要求：,列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想，了解明清时期儒学思想的发展。,明清时期，思想界发生了重大的变化，这种变化是指,A,理学发展为心学,B,反封建的民主思想出现,C,西学东渐,D,拜金逐利思想盛行,B,第二页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,一、明清儒学活跃的背景,（明清之际批判思想产生的背景）,（,1,）国际形势：资本主义在世界范围内兴起。,（,2,）国内形势：,政治,君主专制的强化,封建制度日趋没落。,经济,商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展，使社会风尚发生巨大变化，人们竞相逐利。,阶级：新兴市民阶层日益强大；,思想,程朱理学依然是封建社会的统治思想，理学空谈义理，八股取士,因循死板。西学东渐中,近代科技传入中国。,（根源）,第三页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,徐光启,利玛窦,西学东渐,第四页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,明末清初产生民主思想的根本原因是,A,抗清斗争的高涨,B,对文字狱的抗争,C,西方民主思想的传入,D,商品经济的发展和封建制度的日益腐朽,D,第五页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,二、明清之际批判思想的内容,李贽的离经叛道,少年求学穷困潦倒,中年做官正直清廉,老年入狱被迫害致死,第六页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,3,、李贽的,进步思想,主张,（,1,）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对绝对权威，批判道学家的虚伪。,（,2,）认为人皆有私，追求物质利益是,“,自然之性,”,，反对,“,存天理，灭人欲,”,的理论,。,（,3,）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。,抨击封建社会男尊女卑的传统观念。,高度评价改革家，肯定农民起义。,第七页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,李贽反对“存天理，灭人欲”，主张每个人都可以顺其“自然之性”，这从根本上放映了,A,李贽代表资产阶级利益,B,商品经济的发展使传统道德观念受到冲击,C,封建专制统治走向衰落,D,资产阶级的民主自由思想已经产生,关于李贽思想的评述，不正确的是,A,、倡导个性自由发展,B,、否定宋明理学,C,、批判三纲五常,D,、否定君主专制,B,D,第八页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,材料一,“,夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。,材料二,“,人人皆可以为圣,”,，,“,圣人不曾高，众人不曾低,”,（,焚书,）。,概括李贽的观点。,材料,1,认为人皆有私，追求物质利益是,“,自然之性,”,，反对,“,存天理，灭人欲,”,的理论，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。,材料,2,挑战孔子及其儒家思想的正统地位，鞭挞程朱理学，反对绝对权威。,第九页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,5,、,对李贽思想的评价,他是我国反封建思想的先驱。,将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的反封建的叛逆色彩和战斗精神。,在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，,推动,人们的思想解放和反封建民主思想的产生。,第十页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,材料一：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”,材料二：“我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”明夷待访录原君,根据上述材料，概括黄宗羲的观点并分析其思想根源。,观点：,批判君主专制，呼吁君臣平等。,政治根源：,君主专制空前强化；,经济根源：,商品经济发展，资本主义萌芽产生。,第十一页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,商鞅主张重农抑商,奖励耕织,;,黄宗羲主张工商皆本,你对此如何评价？,统治者采取什么经济政策，归根到底是由其经济基础决定的。,黄宗羲则处在中国的资本主义萌芽已经出现时期,这时仍把农业和商业对立起来,就会阻碍资本主义萌芽的发展,而且抑商在一定程度上会加剧土地兼并。,所以,两个人的观点在他们各自所处的时代都起着积极作用。,第十二页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,明清之际的君主专制批判思想与古代民本思想有什么异同？为什么会有这些异同？,同：都认为民为邦本。都主张善待民众。,异：上古重视“民”，是为了缓和阶级矛盾，维护帝王的统治；,明清之际的批判思想则包含,有一定的“民主”成份,，提出了限制君权的设想。,具有相同点的原因：是他们都认识到了人民的作用。,存在不同点的原因：主要是社会经济发展的程度不同，社会发展的阶段不同，对社会历史现象的认识不同。,（,3,）分析上述问题的理论依据是什么？,经济基础决定上层建，社会存在决定社会意识。,第十三页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,明清时期，商品经济的发展在思想文化上的突出反映是,A,、一些传统学科的总结性的著作问世,B,、唯物主义的哲学思想有重大发展,C,、出现带有民主色彩的进步思想,D,、小说与戏剧的创作出现繁荣局面,C,第十四页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,（三）经世致用思想,何谓,“,经世致用,”,？,指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社会现实问题联系起来，以解决实际问题。又称经世致用之学。,1,、背景,第十五页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,材料一 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。,是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。,结合材料，如何理解亡国与亡天下？,“,亡国,”,“,亡天下,”,各指什么？体现了顾炎武何种精神境界？,亡国：改朝换代，统治者政权的变更。,亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。,精神境界,:,体现了其强烈的爱国主义精神和反对君主专制的民主色彩。,第十六页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,材料二 以天下之权，寄天下之人,自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。,寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。,宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。,顾炎武,日知录,根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。,观点：,“,众治,”,。把君主的权力分散给百官，以削减君主权力。,评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚。,第十七页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,顾炎武认为：王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，二专心于内，已非儒学之正宗。”以下理解不正确的是,A.,反映了“经世致用”的思想,B,体现了反对封建专制思想的进步性,C,批判了陆王心学的空谈流弊,D.,一定程度上是对孔孟儒学的回归,B,第十八页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,王夫之认为“天下唯器物而已矣”，“据器而道出”，“无器而道毁”，“无其器则无其道”。他所说的器指的是,A,客观存在的事物；,B,人们的感知器官；,C,科学试验的仪器；,D,万物发展的规律,A,第十九页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在,生活在明末清初,参加过抗清斗争,学术活动集中在哲学领域,受到文字狱迫害,A B C D,黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是,反传统反教条反封建专制具有一定的民主色彩反映商品经济发展的时代要求,A,B,C,D,C,A,第二十页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,明末清初三大思想家共同思想,：,(1),政治上：反对君主专制独裁，提倡,“,人民为主,”,。,(2),经济上：重视手工业和商业，提倡,“,经世致用,”,。,(3),思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。,第二十一页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,明清学者对儒学的继承与发展，其具体表现在哪些方面？,黄宗羲,继承,了先秦儒家的民本思想，,批判,旧儒学“君为臣纲”的封建思想，,提出,“天下为主，君为客”的崭新思想命题。,顾炎武,反对,道学空疏浮泛的学风，,主张,发挥孔子的经世之学，,提倡,到实践中求得真知。,王夫之虽然,坚持,以儒家六经为自己的治学原则，但绝不盲从。他,反对,“天命论”和“生知论”，,主张,物质是第一性的，物质不断变化是万物发展的规律，是一位杰出的唯物思想家。,第二十二页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是,A,“穿衣吃饭，即是人伦物理”,B,将学术研究和现实相结合,C,“理”并不是世界的本原,D,“工商皆本”,李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想的共同点是 反传统反教条 反封建专制 具有一定的民主色彩 反映资本主义萌芽时代的要求,A,、,B,、,C,、,D,、,明清进步思想家的共同主张是,A,、否定君主专制,B,、限制君权,C,、批判宋明理学和八股取士,D,、经世致用,D,A,C,第二十三页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,三、对三大思想家思想的评价,1,、明清儒学对传统儒学的批判继承，使之,构建起了具有时代特色的新思想体系，,从而促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。,2,、明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定的冲击作用，,但没有提出新的社会制度，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础,。,关于明清进步思想产生的社会影响不正确的,A,有利于思想解放,B,工农商皆本思想的提出，有利于工商业的发展,C,对君主专制造成了猛烈的冲击,D,直接推动了变革当时社会的实践,D,第二十四页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？,1,、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。,2,、,中国传统文化的束缚和影响根深蒂固,。,3,、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。,第二十五页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,黄宗羲、顾炎武、王夫之几位思想家最重要的历史作用是,A,动摇了封建传统思想在中国的统治地位,B,为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础,C,结束了“理学”地位在中国知识界的主导地位,D,促使我国传统文化重新焕发了生机,明清文化具有新时代特征，主要表现为：,A,、产生了反封建专制的民主思想,B,、统治者对教育的控制进一步加强,C,、出现了总结性的类书和丛书,D,、出现了介绍外来先进科技的科学巨著,D,A,第二十六页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，从中你能得到什么规律性认识,？,政治：专制统治 阶级矛盾、民族矛盾尖锐,经济：土地高度集中、赋役沉重 商品经济的发展,思想：程朱理学 “西学东渐,”,认识：,经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。,反映在：黄宗羲、顾炎武、王夫之的抗清、反专制,反映在：从黄宗羲重商,反映在：经世致用；王夫之哲学思想,第二十七页，编辑于星期一：十三点 五十三分。,1,、创立：,2,、继承：,3,、重创：,4,、正统：,5,、冲击：,6,、融合：,7,、创新：,8,、批判继承：,春秋时期，孔子提出,“,仁,”,“,礼,”,的学说。,战国时期，孟子、发展,“,仁政,”,学说，提出,“,民贵君轻,”,思想，荀子，对,“,礼,”,深入讨论，蔚然大宗。,秦朝，,“,焚书坑儒,”,西汉，董仲舒提出,“,罢黜