赤壁赋第二课时

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,赤壁赋,苏轼,翻译课文,壬戍之秋，七月,既望,，苏子与客泛舟游,于,赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒,属客,，诵,明月之诗,，歌,窈窕之章,。,既望：,农历每月十五日为,“,望,”,，十六日为,“,既望,”,属客：,劝客人饮酒。属：,通,“,嘱,”,，,倾注，引申为劝酒,明月之诗：,指诗经,陈风,月出,窈窕之章：,指月出篇中月出皎兮一章,壬戌年的秋天，七月十六日，,我,与客人在赤壁下的江面泛舟游览。这时清风徐来，,江,上风平浪静。举起酒杯一边向客人敬酒，一边朗诵明月的诗篇,，,吟起,“,窈窕,”,的篇章。,少焉,，月出于东山之上，徘徊于,斗牛,之间。,白露,横江，水光接天。,纵,一苇,之所,如,，凌,万顷,之茫然。,浩浩乎,如,冯虚御,风，而不知其所止；飘飘乎如,遗世,独立，,羽化,而登仙。,少焉：,过了一会儿。,斗牛：,星座名。斗宿和牛宿,白露：,白茫茫的水气,纵,：任凭,一苇：,喻指苇叶似的小船,如：,往,浩浩乎,：广大的样子,冯：,通,“,凭,”,，靠，依托,虚：,太虚，指天空,御：,驾御,遗世：,脱离尘世,羽化：,道教称成仙为羽化，认为成仙后可以飞升,过一会儿，月亮从东山升起，在斗、牛星之间徘徊着。白茫茫的水气笼罩江面，水光与,天,色连成一片。任凭这一苇叶似的小舟随意飘荡，浮在宽广无边的江面上,，,觉得像在浩浩荡荡的太空中驾风飞行，却不知道要到什么地方去；又觉得像是飘飘悠悠的离开了人世而无牵无挂，飞升到仙境一般。,少焉,，月出于东山之上，徘徊于,斗牛,之间。,白露,横江，水光接天。,纵,一苇,之所,如,，凌,万顷,之茫然。,浩浩乎,如,冯虚御,风，而不知其所止；飘飘乎如,遗世,独立，,羽化,而登仙。,白露横江 水光接天,纵一苇之所如,凌万倾之茫然,1,、第一节描绘了怎样的景？此时作者心情如何？,景：,清风徐来 水波不兴 月出东山 徘徊斗牛 白露横江 水光接天,情：,“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。,乐在何处,一、,良辰,：七月,既望,二、,美景,:,1.,清风徐来，水波不兴,2.,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间,3.,白露横江，水光接天,4.,纵一苇之所如，,凌万顷之茫然,三、,豪情,:,浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止,;,飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀？,本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。,表现了他热爱自然，乐观旷达的情怀。,2.,（,1,）,文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？,（,1,）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。,（,2,）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。,香草美人,屈原,离骚,香草美人：,1,、高洁的品质,2,、圣明的君主,3,、美好的理想,最早出自,（,2,）词中的,美人,指什么,?,歌词表达主人怎样的情怀？,明确,:,“,美人,”,代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对天下大事关切而不甘沉沦的情怀。,于是,饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：,“,桂棹,兮,兰桨,，击,空明,兮,溯,流光,。,渺渺,兮予怀，望,美人,兮天一方。,”,于是：,在这个时候,桂棹：,桂树做的棹,兰桨：,木兰树做的桨,空明：,指映照着月色的清澈透明的江水,溯,：,逆流而上,流光：,指江面上随波浮动的月光,渺渺,：悠远,美人：,指内心所思慕的贤人,这时喝酒喝得极为快乐，我就敲着船舷唱起歌来。歌词,道,：,“,桂木做的棹啊，兰木做的桨，划开清澈见底的江水，在月光浮动的江面逆流而上；我的情怀啊，多么悠远，我所思慕的贤人啊，好似远在天的另一方。,客有吹洞箫者，,倚歌,而,和,之。其声,呜呜,然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。,舞,幽壑之潜蛟，,泣,孤舟之,嫠妇,。,倚歌：,指按照歌曲的声调和节拍,和：,伴奏,呜呜：,象声词，常指凄凉的音调,舞：,使,起舞,泣：,使,之泣,嫠妇：,寡妇,客人中有,会,吹洞箫的，便按歌曲节拍应和起来。萧声呜呜的，好像在哀怨，又像在眷恋，好像在哭泣，又像在申诉，余音悠长委婉，就像细丝一样将断未绝。这萧声,仿佛,使潜藏在深涧中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。,如怨如慕，如泣如诉,舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇,（,3,）作者是怎样描写箫声之悲的？,明确,:,作者借助夸张,想象的修辞手法,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫的悲凉之音表现得十分形象、真切。,苏子,愀然,，,正襟危坐,而问客曰：,“,何为其然也？,”,客曰：,“,月明星稀，乌鹊南飞,，此非曹孟德之诗乎？,西,望夏口，,东,望武昌,，山川相,缪,，郁乎,苍苍,，此非孟德之,困,于周郎者乎？,愀然：,形容神色严肃或忧愁,正襟危坐：,整理好衣襟，端正地坐着,西：,向西,东：,向东,缪：,通,“,缭,”,，盘绕,苍苍：,深青色,困：,击溃,我,忧伤得变了脸色，整好了衣襟，严肃地端坐着，问那个客人道：,“,为什么吹得这样悲凉呢？,”,客人回答道：,“,月明星稀，乌鹊南飞,，这不就是曹孟德的诗句吗？向西可望到夏口，向东可望到武昌，山和水相互缭绕，树木茂密，一片苍翠，这不就是曹孟德被周瑜击溃的地方吗？,方,其破荆州、下江陵，顺流而东也，,舳舻,千里，旌旗蔽空，,酾酒,临江，,横槊,赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！,方,：,当,舳舻：,指战船,酾酒：,斟酒,横槊：,横持着长矛,当他攻破荆州，夺得江陵，顺流东下的时候战舰千里相接，旌旗遮天蔽日，面对大江酌酒豪饮，横握长矛吟诗时，那本是一代了不起的英雄啊！可是如今在什么地方呢？,况吾与子渔樵于江渚之上，,侣,鱼虾而,友,麋鹿，驾一叶之扁舟，举,匏樽,以相属。寄,蜉蝣,于天地，渺沧海之一粟,。,侣、友：,意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友,匏樽：,用匏做的酒器。匏：葫芦的一种,蜉蝣：,一种昆虫，生命短促，只能活几个小时,，,此处可译为像,蜉蝣,一样短暂的生命,何况我与你在江边和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着像一张叶子似的小舟，举起葫芦似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一样短暂地寄托在天地之间，像大海里一粒小米那样渺小。,哀吾生之须臾，羡长江之无穷。,挟,飞仙以遨游，,抱,明月而,长终,。知不可乎,骤得,，,托遗响于悲风,。,”,挟：,持，带。这里指偕同,抱：,环绕,长终：,长存始终,骤得：,迅速得到，轻易得到,托遗响于悲风：,把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风,哀叹我辈的生命瞬息即逝，羡慕长江流水奔腾不息，我只想着挽着飞升的仙人在宇宙中遨游，环绕着明月直到永远。但是知道这是不可能如愿以偿的幻想，所以只好借秋风里箫声来表达此时心中的忧伤。,”,感受鉴赏,第三段,1.,本段感情色彩如何？主要写了什么？,客是如何阐发当时的情怀的？,本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。,为何而悲？,英雄业绩今安在,何况吾辈渔樵者,天地辽阔,而自身渺小,长江无穷,而人生短暂,情怀阐发,对比：,古今人物,曹操，吾与子,赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在,?,何况吾辈渔樵江渚之上,!,比喻：,人生短暂，感触生悲,蜉蝣（天地）粟（沧海）哀（吾生）羡（长江）,理想与现实的矛盾,理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。,现实：不可乎骤得,古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。,1.,曹 操：对酒当歌，人生几何,2.,陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下,3.,许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中,4.,苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物,5.,杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄,2.,第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？,主问,客答,古人事迹,现实人生,曹操诗歌,赤壁战场,渔樵江渚,蜉蝣天地,安在哉,平凡渺小人生苦短,悲的原因,第三段,写景,议论,抒情,苏子曰：,“,客亦知夫水与月乎？逝者如,斯,，而未尝往也；盈虚者如,彼,，而,卒,莫消长也。,盖,将自其变者而观之，则天地,曾,不能以一瞬；,自,其不变者而观之，则物与我,皆,无尽也，而又何羡乎？,斯：,这，指水,彼：,那，指月,卒：,最终,盖：,发语词，引发议论,曾：,表示强调，有,“,竟然,”,的意思,，,或者为连都,自：,从,我,说：,“,客人也知道那水和月亮吗？江水总是这样长流不息，可是它始终没有流尽；月亮总是那样的有圆有缺，可是他到底不会增减，要是从它变化的一面来看，那么天地间的万事万物竟连一眨眼的功夫都不可能保持不变；要是从它不变的一面来看，那么万物和人类都是不会消失的啊，,你,又何必羡慕长江的无穷无尽呢？,苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如,斯,，而未尝往也；盈虚者如,彼,，而,卒,莫消长也。,盖,将自其变者而观之，则天地,曾,不能以一瞬；,自,其不变者而观之，则物与我,皆,无尽也，而又何羡乎？,且,夫天地之间，物各有主，,苟,非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是,造物者,之,无尽藏,也，而吾与子之所共,食,。,”,且：,况且,苟：,假若,造物者：,指天，指大自然,无尽藏：,佛家语，意谓无穷无尽的宝藏,食,：,通,“,适,”,，,享用,况且天地之间，万物各有主，如果不是属于我所有的，即使一丝一毫也,无法占有,，只有那江上的清风和山间的明月，耳朵听到,的,便成了悦耳的声音，眼睛看到了便成了悦目的颜色，拿它无人禁止，享用它也用不完的。这就是大自然的无穷无尽的宝藏啊，这就是我和你可以共同享受的美景和快乐。,”,且,夫天地之间，物各有主，,苟,非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是,造物者,之,无尽藏,也，而吾与子之所共,食,。”,第四段,1.,本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？,主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。,2.,作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？,（,1,）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。,（,2,）物各有主，故人不能有非分之想。,（,3,）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。,水,月,人,变,不变,逝者如斯,盈虚如彼,生老病死,未尝往也,卒莫消长,代代相承,积极进取，直面人生,听任天命，随遇而安,穷则独善其身,达则兼济天下,启示：,客喜而笑，,洗盏更酌,。肴,核既,尽，杯盘狼藉。,相与枕藉,乎舟中，不知东方之,既,白。,洗盏更酌：,洗净酒杯，重新饮酒,核：,果品,相与：,相互,枕藉：,交错地枕靠着躺在一起,既：,已经,客人听后高兴的笑了起来，于是洗过酒杯，重新饮酒。直到菜肴果品统统吃光了，杯盘也杂乱的放着。大家你靠着我，我挨着你睡在船上，不知不觉东方的天色已经发白了。,第五段,2.,本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？,本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。,你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？,合作探究,主和客其实是苏轼人生的两个层面：,1,、主,作为道者的苏轼,达观,因缘自适，随遇而安,2,、客,作为儒者的苏轼,悲观,人生短暂，生命渺小,归纳总结,本文的艺术特色：,1.,多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。,2.,写景、议论、抒情的紧密结合。,寂寞让苏轼如此美丽，,寂寞让苏轼如此成熟。,与其说是苏轼成全了赤壁，,不如说是赤壁成全了苏轼。,“成熟是一种明亮而不