社会学课件第4讲-社会与文化-

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第4讲 社会与文化,华中科技大学社会学系 苗大雷,第4讲 社会与文化,本讲结构,社会的含义,社会学考察社会的角度,文化与社会,中国文化的两个内容,本讲结构社会的含义,一、社会的含义,中国古籍中的“社会”：,“社”用来祭神的地方；,“会”聚集之意；,“社会”民间节日集会、祭神中的庆典、集合在一个地方进行某种活动；或，民间的、有一定联系的人形成的社会活动的形式。,西方：,英语society和法语socit都源出于拉丁文socius一词，意为伙伴。,日本学者在明治年间将英文society一词翻译为“社会”。19世纪末，中国学者在译介日本社会学著作时，沿用了此概念。,一、社会的含义中国古籍中的“社会”：,社会学中的“社会”,社会唯实论,社会是真实存在的实体；是真实客观现实的反映;是超越人类个体的客观存在物。,社会学研究客观存在的社会。,社会唯名论,社会是“虚名”，是代表具有同样特征的许多人的名称，个人是真实存在的。,社会学研究个人及其共同或相互的行为。,社会结构论：,社会的存在决定个人的行动只能在既定的“结构”中展开；个人能够通过自身的理解和行动对这种既定的“结构”进行一定的修改和发展；社会活动是诸多个体行动的建构。,社会与个人互为条件、互相创造。其中，人与人的社会关系是核心。,社会学中的“社会”社会唯实论,“社会”的概念与内涵,在社会学中，社会指的是有一定联系、相互依存的人们组成的超乎个人的、有机的整体，它是人们的社会生活的体系。,社会是由有意志的个体组成的，是人们共同生活的结合体，是人的社会。,社会是有意志的个体通过互动而形成的，社会是一个互动的体系，共同的兴趣和结合在一起的利益是人们结成社会的深层原因。,社会是由相关的社会关系积累、连结而成的，社会是社会关系的体系，它是在具体情况下人们共同活动的规范。,“社会”的概念与内涵在社会学中，社会指的是有一定联系、相互依,社会的特点,复杂性,人的复杂性决定了社会具有复杂性,多样性,变动性,社会形态的更替、社会制度的变迁以及社会成员的行为方式变化都体现出社会的变动性。,社会的特点复杂性,二、社会学考察社会的角度,宏观社会与微观社会的角度,宏观社会指社会的整体结构，是较大范围的社会关系,如：人口结构、民族结构、阶级结构、职业结构，等,微观社会指社会的个体结构，是表现日常生活中的人际互动的模式。,如：职业群体的人员构成、个人经历与成长道路,二、社会学考察社会的角度宏观社会与微观社会的角度,个人关系、群体关系与社会制度,个人关系,日常发生的人与人之间的直接联系或互动，是一种较低层次的社会关系。它常常是非正式的，没有固定要求，因而是不稳定的、变动不居的。,如：朋友关系、父母与子女关系、同事关系,群体关系,在社会的群体或组织层次上发生的关系，是社会关系的中间层次，具有一定的稳定性、持久性，受到社会群体的规则、规范的约束。,如：阶级关系、职业群体关系,社会制度,在一定历史条件下形成的社会关系及与之联系的社会活动的规范体系。它是社会关系的综合体系，也是社会关系的最高层次。,个人关系、群体关系与社会制度个人关系,血缘、地缘和业缘的角度（1）,以联系人际关系的纽带为区分标准：,血缘关系、地缘关系和业缘关系,血缘关系,以血统的或生理的联系为基础形成的社会关系。,重要形式有：种族、宗族、家族、家庭,正功能与反功能,地缘关系,人类社会的区位结构关系或空间与地理位置关系。,封闭型地缘关系与开放性地缘关系,正功能与反功能,血缘、地缘和业缘的角度（1）以联系人际关系的纽带为区分标准：,血缘、地缘和业缘的角度（2）,业缘关系,以广泛的社会分工为基础而形成的复杂社会关系。,业缘关系是随着现代工业文明的兴起而真正形成与发展起来的。,正功能,反功能,把人局限在某一种职业上,血缘、地缘和业缘的角度（2）业缘关系,三、文化与社会,文化的含义与特征,文化的构成与功能,文化的变迁,三、文化与社会文化的含义与特征,1.文化的含义与特征,中国古代：人文教化,关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。,在西方的流变：,Culture，来自于拉丁文cultura，意为“耕种出来的东西”，有耕耘、耕作、栽培之意。,15世纪：对人的品德和能力的培养，也成为文化。,（德）普芬多夫（1632-1694）：文化是社会人的活动所创造的东西和有赖于人和社会生活而存在的东西的总和。,1.文化的含义与特征中国古代：人文教化,学术上的定义（1）,泰勒（E.B.Tylor）,从广义的人种志学的观点来看，文化或文明是一个复杂的总体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为一个社会成员的个人通过,学习,获得的任何其他的,能力和习惯,。,马林诺夫斯基,文化是指那一群传统的器物、货品、技术、思想、习惯及价值而言。这概念包括并调节着一切社会科学。我们亦将见，社会组织除非视作文化的一部分，实是无法理解的。,学术上的定义（1）泰勒（E.B.Tylor）,学术上的定义（2）,列维斯特劳斯,文化是一组行为模式，在一定的时期流行于一定的人群中，易于与其他人群的行为模式相区别，并且显示出清楚的不连续性。,克罗伯&克鲁克洪,文化是存在于各种内隐和外显的模式之中，借助符号的运用得以学习和传播，并构成人类群体的特殊成就，包括他们制造物品的各种具体样式；文化的基本要素是通过历史衍生和选择得到的传统思想观念和价值，其中价值观最为重要。,学术上的定义（2）列维斯特劳斯,一个综合的定义,文化指在社会历史发展过程中，在社会交往中，人们为了满足生存需要，集体创造、共同享有、后天习得的生产方式、生活方式的总和。它包括语言、符号、价值观念、规范体系、物质产品、行为方式等等。（孙立平，2003）,一个综合的定义文化指在社会历史发展过程中，在社会交往中，人们,文化的分类（1）,物质文化与非物质文化,物质文化：为满足人们的物质需要，采用原材料、自然资源加工制造而成，能发挥特殊功能的有形实体。,非物质文化：为满足人们的精神需要，指导人们的言行举止、协调社会关系、促进社会整合的无形资源。如语言、符号、价值规范等。,主文化、亚文化与反文化,主文化：在社会生活中居于主导地位，被人们普遍接受与认可，并产生广泛而深刻影响的文化。,亚文化：只为某些特定的人群、群体所接受的文化。,民族亚文化、职业亚文化,反文化：对抗、排斥主文化的价值规范、生活方式与标准。,文化的分类（1）物质文化与非物质文化,社会学课件第4讲-社会与文化-,文化的分类（2）,精致文化、精英文化、大众文化、低俗文化,评比性与非评比性的分类标准,精致文化,人类文化中内容严肃、所表现出的感染力与渗透力非常深入、丰富的文化。,精英文化：社会上层阶级的文化。,大众文化：为普通大众接受和共享的平民文化。,低俗文化：社会的负面文化，包括各种陈规陋习等。,文化的分类（2）精致文化、精英文化、大众文化、低俗文化,2.文化的构成与功能,2.文化的构成与功能,文化的要素（1）,言语,言语是所有文化的基础，它是反映文化个层面的文字意义与象征意涵的抽象体系，包含了口语、文字、数字、象征、手势，以及其他非言语沟通的表现形式。,可以分为语言和非语言两大类,符号属于非言语的文化要素。,符号是社会交往的媒介，是社会成员约定俗成、共同使用、指示或表达自身意义以外事情的东西。,如：手势、颜色,文化的要素（1）言语,萨丕尔沃尔夫假设（Sapir-Whorf Hypothesis）,核心观点：语言决定思维,语言是人们将世界概念化的唯一途径。,先有语言，才有思想。,萨丕尔-沃尔夫假设的推论：根本没有真正的翻译，学习者也不可能学会另一种文化区的语言，除非他抛弃了他自己的思维模式，并习得说目的语的本族语者的思维模式。,萨丕尔沃尔夫假设（Sapir-Whorf Hypothe,社会学课件第4讲-社会与文化-,文化的要素（2）,规范：调节人们行为、关系的准则,正式规范与非正式规范,正式规范：有具体、明确、成文的形式，如法律法规、制度规章。,非正式规范：不成文的，如约定俗成的风俗习惯。,民俗、民德与法律,民俗：社会成员接受、遵守的行为模式与生活方式。,民德：依靠一定的道义力量、社会舆论来保证实施，违反它将会产生严重社会后果，并受到严厉惩罚。,法律：由国家制定或认可的行为规则，违反它将会受到法律制裁。,文化的要素（2）规范：调节人们行为、关系的准则,文化的要素（3）,价值观,大多数社会成员一直认可的关于是非、对错、美丑判断标准的观念，是对自己或其它群体的道德、伦理在真善美层次上的评估。,威廉姆斯：美国人的核心 价值观,成功与成就；个人主义；活动与工作；有效率与实用性类科学与技术；物质享受；人道主义；自由；民主；平等；进步；种族主义和种族优越感。,价值观会随着时代而改变，但大多也会保持相对的稳定性。,文化的要素（3）价值观,文化的结构（1）,文化元素,又称文化特质，是能独立发挥功能的最小的文化单位。,例如：农民的镰刀与犁头；北京烤鸭,文化丛,由一组意义相连、功能协调并共同发挥作用的文化元素组成的更大功能单位，通常包含多个文化元素。,例如：犁头、耕牛、套具共同构成一个文化丛；春节,文化模式,相关的文化丛经过有秩序、有条理的整合而形成的整体,例如：农耕文明与商业文明,本尼迪克特：文化模式,威勒斯：普遍文化模式包含语言、物质、艺术、科学、习俗、家庭和社会制度、财产的占有与交易方式、政府、战争,文化的结构（1）文化元素,本尼迪克特（Ruth Benedict）,文化的模式（,Patterns of Culture,1934）：文化与组成文化的个体的人格之间有着一种对应的关系。,日神型,（Apollonian）：有序、自律以及控制情绪（祖尼人的人格）,酒神型,（Dionysian）：不断与各种阻碍的力量作斗争（温哥华岛上的夸库特人）,本尼迪克特（Ruth Benedict）文化的模式（Pa,文化的结构（2）,文化中心,文化特质在地理位置上分别最集中的地方。,文化区域,文化特征与生活方式具有同质性的某一特定区域。,文化圈,由存在程度不一的相同或相通之处的若干文化模式组成的更大范围，可突破空间阻隔进行文化交融的空间布局。,例如：儒教文化圈,文化边际,不同文化的交叉、渗透地带。,文化的结构（2）文化中心,文化的结构（3）,文化中心主义（ethnocentrism）：又称种族中心主义,将本民族、本群体的文化模式当作中心和标准，以此衡量和评价其他文化，常常敌视和怀疑自己不熟悉的文化模式。,文化相对主义（culture relativism）,不同的文化模式是不能评价和比较的，各种不同的文化模式都有其存在的合理性。,口号：好的民德就是适合当时环境的民德。,文化的结构（3）文化中心主义（ethnocentrism）：,文化相对主义的例子：米德,萨摩亚人的成年（,Coming of Age in Samoa,1928）,快乐的萨摩亚人：萨摩亚的女孩子没有青春期的烦恼、没有少年犯罪的问题,儿童教养方式绝对不会引起压抑,照顾得很好、吃奶到两三岁、没有责罚,不鼓励竞争性的行为,青春期的问题不是具有普遍性的问题,教养方式决定着青春期的问题,文化的不同决定了青春期危机形式的不同,文化相对主义的例子：米德萨摩亚人的成年（Coming of,文化的特征,人为创造性,共享性,象征性,传递性,变迁性,文化的特征人为创造性,文化的功能,满足个人需要,区分标志,人与动物；不同人类群体；社会与自然界,导向功能,为人们的行为提供方向和可供选择的方式,社会整合与控制,协调群体成员的行动；塑造合格社会成员,社会的传承与发展,向新的时代流传,文化的功能满足个人需要,3.文化的变迁,引起文化变迁的三个过程：,发明发现扩散,文化的整合与冲突,文化的传播与采借,文化传播：从文化的发源地向邻近的社会或群体渗透，并被采纳、接受的过程。,文化采借：对外来文化根据自己的标准与判断，选择性的采纳与借用。,文化融合：又称文化濡化。一种文化吸收、采纳另一种文化，并使之成为主体文化的