教育专题：归去来兮辞 (3)

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,未与群芳同温暖,却在枝头独欢笑,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,未与群芳同温暖,却在枝头独欢笑,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,未与群芳同温暖,却在枝头独欢笑,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,未与群芳同温暖,却在枝头独欢笑,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,未与群芳同温暖,却在枝头独欢笑,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,未与群芳同温暖,却在枝头独欢笑,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,未与群芳同温暖,却在枝头独欢笑,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,未与群芳同温暖,却在枝头独欢笑,同心同德,为同一个心愿，同一目的而努力。,多用于褒义,例句：,思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行，是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度最鲜明的特质。,错例：,他出狱后，仍不思悔改，和一个盗车犯同心同德，半年之内偷了三辆摩托车。,1、对加线词解释有误的一项是 （ ）,A生,生,所资（生产生活） B,脱,然有怀（轻快的样子）,C,寻,程氏妹丧于武昌（寻找） D非,矫厉,所得（勉强去做）,2. 判断“以”字用法，正确的选项是 （ ）,耕植不足以自给 诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦 足以为酒,A相同 不同 B不同 不同,C相同 相同 D不同 相同,3. 下列句子在文中的意思错误的一项是,A、及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的回乡之情。,B、质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。,C、饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。,D. 犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。,姓 名：,字：,号：,生卒年月：,朝 代：,家庭出身：,爱 好：,职 业：,著 作：,作者档案,365427,东晋,喝酒 读书 写作 耕田,两类题材，一类描绘田,园美景，表露出洁身自好不愿曲身逢迎的志趣，如桃花源记归园田居饮酒归去来兮辞等。一类寄予抱负，多悲愤慷慨之音。如咏荆轲读山海经精卫衔微木等。,陶潜,字陶渊，一字元亮，,谥号靖节先生，自号五柳先生,农民,没落官僚地主,两晋无文章，幸独有归去来辞一篇耳。,欧阳修,助词,语气词,文体,第一课时学习目标,走进归去来兮辞,1、利用辞的体例和押韵的特点朗读，培养古诗文的语感能力。,2、梳理文章脉络，并能依此线索背诵全文,3、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的 一词多义，注意理解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法和省略句、倒装句两种句式，逐步提高文言文阅读能力。,凭借注释:,读准字音，读出节奏，读出语顿,自由诵读要求,飏,yn：舟慢行状。,熹,x,微,：微明，天未大亮。,衡宇,：简陋的房子。,樽,zn：盛酒器。,庭柯,k：院中树木。,容膝,：指简陋的居室。,矫,jio,首,：抬头。,岫,xi,：山洞。,翳翳,y,：阴暗的样子。,盘桓,hu,n,：徘徊不去。,窈窕,yotio,：幽深曲折的样子。,皋,o,：高敞之地。,乘化,：顺应死生变化，听其自然。,字词积累,词类活用,1、眄庭柯以怡颜,眄,min：斜视，本文指随意看。,、乐琴书以消忧,、或棹孤舟,棹,zho：船桨，本文指划船。,、园日涉以成趣,、策扶老以流憩,6 、 复驾言兮焉求,疑问代词,1、田园将芜,胡,不归？,2、,奚,自惆怅而独悲？,3、,曷,不委心任去留？,4、复驾言兮,焉,求？,5、,胡,为乎遑遑于,何,之？,为什么，何故,怎么，哪儿,什么/为什么/怎样/哪里/发表反问,特殊句式,复驾言兮焉求,将有事于西畴,疑问代词作宾语，宾语前置,状语后置,听读要求,矫正字音，划出节奏，注意语顿，,感受语气，把握感情。,重难点突破,梳理本文的叙事线索,和抒情线索,一、叙事线索,二、感情线索,归途,抵家,室内,园中,自责自慰,怡然自乐,闲适怡得,潇洒旷达,出游,辞官：,田既悟实,归途：舟风问恨,抵家：瞻欣、奔迎候,径松、菊幼酒,室中：引眄倚审,园中：园门策观,云鸟景松,出游：巾车孤舟寻壑经丘,木泉善感,背诵提纲：,不虞之誉,出乎意料的称赞。,识记重点：虞y，预料。,例句1：,我只不过是在做自己的事情的时候帮了别人，没想到却受到了不虞之誉。,例句2：,年末被选为先进，对默默无闻的他来说真是不虞之誉。,成语出处：,孟子离娄上：“有不虞之誉，有求全之毁。”,意思是，有意料不到的赞扬,也有过于苛求的诋毁。,这句话告诉我们，诋毁或称赞本身就不一定客观准确，有时甚至还是黑白混淆，是非颠倒的。又何必因他人对自己评价而乱了自己的心性呢？所以要“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。”,话虽如此，能够完全无动于衷，超脱于毁誉之外，真正“闲看庭前花开花落”的人毕竟是很少的。一般人总是听到别人的赞誉就高兴，听到别人的诋毁就生气。人之常情，也是完全可以理解的。但我们至少不必太在意毁誉本身，而应将精力放在自身的完善上，将别人的评价转化为正能量，使自己进步进取，这才是我们应该抱有的态度罢。,两晋无文章，幸独有归去来辞一篇耳。,欧阳修,第二课时学习目标,走近陶渊明,1、归纳重点实、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。,2、了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。,悟读第一自然段,1、陶潜辞官归田的原因是什么？,2、从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？,悟读第二自然段,1、归家途中的迫切体现在哪里？,2、抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中？,3、到家后衣食住行的闲适有从何看出？,岁寒，然后知松柏之后凋也。,松菊的象征,象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。,当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。,诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。,悟读第三自然段,本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？,悟读第四自然段,讨论：,如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？,仿写：,陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外。,陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外；,你是一株隐逸的菊，开在宁静的东篱；你是一朵自由的云，飘在理想的天空；你是一只倦飞的鸟，飞回自然的山林。你是崇尚自然、追求个性的理想主义者，守护着自己心性自由的精神家园,。,不虞之誉,出乎意料的称赞。,识记重点：虞y，预料。,例句1：,我只不过是在做自己的事情的时候帮了别人，没想到却受到了不虞之誉。,例句2：,年末被选为先进，对默默无闻的他来说真是不虞之誉。,成语出处：,孟子离娄上：“有不虞之誉，有求全之毁。”,意思是，有意料不到的赞扬,也有过于苛求的诋毁。,这句话告诉我们，诋毁或称赞本身就不一定客观准确，有时甚至还是黑白混淆，是非颠倒的。又何必因他人对自己评价而乱了自己的心性呢？所以要“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。”,话虽如此，能够完全无动于衷，超脱于毁誉之外，真正“闲看庭前花开花落”的人毕竟是很少的。一般人总是听到别人的赞誉就高兴，听到别人的诋毁就生气。人之常情，也是完全可以理解的。但我们至少不必太在意毁誉本身，而应将精力放在自身的完善上，将别人的评价转化为正能量，使自己进步进取，这才是我们应该抱有的态度罢。,两晋无文章，幸独有归去来辞一篇耳。,欧阳修,祸起萧墙,释义,指,祸乱,发生在家里；比喻,内部,发生祸乱；也比喻身边的人带来灾祸。,注意：贬义词！,萧墙,：指的是古代的一种摆在室内的,家具,屏风,（萧墙是古代国君宫殿大门内（或者大门外）面对大门起屏障作用的矮墙，又称“塞门”；萧墙的作用，在于遮挡视线，防止外人向大门内窥视）,“祸起萧墙”这一典故出版于,论语,季氏。,祸起萧墙,释义？,季氏将要攻打,附庸国,颛臾。冉有、子路两人参见,孔子,，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”,冉有,说：“那个季孙要这么干，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”,冉有,说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有封地的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；,和平相处,，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在,萧墙,里面。”,后来，人们用这一典故表示,内部,祸乱,之意，,后汉书,中就引用了这一典故：“此皆,衅发萧墙,，而祸延四海也。”,第三课时学习目标,走出课文,1、借助联想、想象，在诵读中,体会景物描写中的情致，,全身心的感受语言文字的魅力，从而提高鉴赏水平，以达到自身整体艺术素养的提高。,2、,从作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。,月光如流水一般，静静地,泻在这一片叶子和花上。薄薄的,青雾浮起在荷塘里。叶子和花,仿佛在牛乳中洗过,一样；又像,笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以,不能朗照；但我以为这恰是到了好处,酣眠固不可少，小,睡也别有风味的。月光是隔了,树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，,峭楞楞如鬼一般弯弯的杨柳的,稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；,但光与影有着和谐,的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。,山居秋暝,空山新雨后，天气晚来秋。,明月松间照，清泉石上流。,竹喧归浣女，莲动下渔舟。,随意春芳歇，王孙自可留。,两晋无文章，幸独有归去来辞一篇耳。,欧阳修,田园将芜胡不归,实迷途其未远,问征夫以前路,舟遥遥以轻飏,恨晨光之熹微,乃瞻衡宇载欣载奔,僮仆欢迎稚子候门,引壶觞以自酌,倚南窗以寄傲,眄庭柯以怡颜,抚孤松而盘桓,鸟倦飞而知还,悦亲戚之情话,乐琴书以消忧,登皋以舒啸,聊乘化以归尽,归去,/,来兮！田园,/,将芜,/,胡不归？既,/,自以心,/,为形役，奚,/,惆怅,/,而独悲？悟,/,已往,/,之不谏，知,/,来者,/,之可追。实,/,迷途,/,其未远，觉,/,今是,/,而昨非。舟,/,遥遥,/,以轻飏，风,/,飘飘,/,而吹衣。问,/,征夫,/,以前路，恨,/,晨光,/,之熹微。,朗读节奏,归去,来兮,助词无义,！田园将芜,胡,不归,胡：何，为什么。,？既自以心为形役,以心为形役：让心灵被形体所驱使。,，奚惆怅而独悲？悟已往之不,谏,，知,来者,之可,追,谏：止，挽救。来者：指未来的事情。追：来得及弥补。,。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟,遥遥,以,轻,飏,遥遥：漂荡。飏（yng扬）：飘扬。形容船驶行轻快。,，风飘飘而吹衣。问,征夫,行人而非征兵之人,”,以,拿（以前路问征夫）后文中：“农人告余以春及”也是这样的。,前路，恨晨光之,熹微,微亮，天未大亮,。,重点解释,回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自知本心被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？觉悟到过去做错已不可挽救，但坚信未来的事情尚可补追。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天对而昨天非。,天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖悠闲地漫步随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云雾自然地从山飘出，日光渐暗将快要下山，船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。,参考译文,悟以往之不,谏,谏正，劝止,知来者之可,追,挽救，补救,归去,来,兮,田园将芜,胡,不归？,助词，无义,疑问代词为什么,知识要点,既自以心为形役,悟已往之不谏，知来者之可追。,被动句,名句,迷途：,名作动 步入迷途,觉非,开篇破空而来，喊出久郁心中的志向：,“,归去来！,”,言为心声，一吐之下，作者便觉自在坦荡。再回首,“,在官八十余日,”,，作者用,“,心为形役,”,的自责之词，作了精辟的总结。这样一来，自主心形，结束这违心的世俗官场，归隐那适意的自然园田，就成了他人生的必然归宿。昨日之,“,非,”,，今天之,“,是,”,，陶渊明算是彻悟，一了百了。故一个,“,觉,”,字，真有一种迷途知返的味道。陶渊明率性而行，鄙弃官,场，向往田园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人能够？,陶渊明辞官归田的原因是什么?,“田园将芜” “心为形役” “已往不谏,来者可追” “迷途未远,今是昨非”,从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?,自责,自慰,自醒,(请摘用文中的原话回答),一.决意归去,（自悔）,乃瞻,/,衡宇，载欣,/,载奔。童仆,/,欢迎，稚子,/,候门。三径,/,就荒，松菊,/,犹存。携幼,/,入室，有酒,/,盈樽。引,/,壶觞,/,以自酌,眄,/,庭柯,/,以怡颜。倚,/,南窗,/,以寄傲，审,/,容膝,/,之易安。圆,/,日涉,/,以成趣，门,/,虽设,/,而常关。策,/,扶老,/,以流憩,时,/,矫首,/,而遐观。云,/,无心,/,以出岫，鸟,/,倦飞,/,而知还。景,/,翳翳,/,以将入，抚,/,孤松,/,而盘桓。,朗读节奏,乃,瞻衡宇,瞻：望见。衡宇：犹衡门。横木为门，形容房屋简陋。,，,载,欣载奔,载：语助词，有“且”、“乃”的意思。,。僮仆欢迎，稚子候门。,三径,就荒,三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。,，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，,眄,庭,柯,以怡颜,眄（min免）：斜视。柯：树枝。,。倚南窗以,寄傲,寄傲：寄托傲世的情绪。,，,审容膝,之易安,审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，仅能容膝。,。园日涉以成趣，门虽设而常关。,策扶老,以,流,憩,策：拄著。扶老：手杖。流：周游。,，时,矫首,而,遐观,矫首：抬头。遐（xi侠）观：远望。,。云无心以出,岫,岫（xi袖）：山峰。,，鸟倦飞而知还。,景,翳,翳,以将入,景（yng)：日光。翳（y义）翳：阴暗的样子。,，抚孤松而盘桓。,重点解释,终于看到简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿守候在门庭。庭院小路快要荒芜，却喜园中松菊还是原样。牵着幼儿走进内室，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开心颜。靠着南窗寄托我的傲世情怀，觉得身居斗室反而容易心安。小园的门经常地关闭着，每天在园中散步兴味无穷；,拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方。白云自然地从山洞里飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光暗淡，太阳即将落山，我抚摸着孤松而流连忘返。,参考译文,知识要点,乃瞻衡,宇,房子,三径,就,荒,近于,策,扶老,以流憩,手杖,时,矫,首而,遐,观,举 远,奔宇,一旦决计归去，便不迟疑，心无旁骛地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘飘，这就是回家的感觉。作者借助景物的描写，将归田的欢愉尽情表露。这跟在官时,“,惆怅而独悲,”,的心境形成了鲜明的对比。接下来，一,“,问,”,一,“,恨,”,，将景中人凸显，而归途的急迫，也就被渲染而出。终于到家了，即便是,“,横木为门,”,的陋室，作者也,“,载欣载奔,”,。他那孩子般的欢呼雀跃，真正写尽了弃官归隐的率真与美好。,安趣,有松有菊，有儿有室，有樽有酒，差可告慰。家园残败中自有一种美好。或饮酒自遣，或涉园观景。,“,携幼入室，有酒盈樽,”,，由是，可以想见贫寒士子之家清素的欢宴，于大喜悦中见作者家人聚首脸上的点点泪花。诗言志，景寓情。细细品读，,“,松菊犹存,”,或有寓意，似说坚贞芬芳的节操仍在。而,“,出岫之云,”“,倦飞之鸟,”,再来印证做官的本来无心。至于,“,流憩,”“,遐观,”,，其实是作者遗世独立生活的写照，颇有孤傲的人生韵味。,归途,抵家,室内,园中,舟飏风吹问恨,瞻 奔迎 候荒 存 携 盈,引 眄倚 审,园涉 门关 策扶老 矫首遐观云 鸟 景 抚,二 归家之乐,（急切）,（欢欣）,（怡然）,（流连）,归去 来兮！请 息交 以绝游。,世 与我 而相违,复 驾言兮 焉求？,悦 亲戚 之情话,乐 琴书 以消忧。,农人 告余以 春及，将 有事于 西,畴。或命 巾车,或棹 孤舟。既 窈窕 以寻壑,亦 崎岖 而经丘。木 欣欣以 向,荣，泉 涓涓 而始流。善 万物,之 得时，感 吾生 之行休。,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,朗读节奏,归去来兮，请,息交,息交：断绝交游。,以绝游。世与我而,相违,，复驾,言,兮,焉求,言：语助词。焉求：何求。,？悦亲戚之,情话,情话：知心话。,，乐琴书以,消忧,。农人告余以春及，将,有事,有事：指耕种之事。,于西,畴,畴（chu愁）：田地。,。或命,巾车,巾车：有布篷的小车。,，或,棹,本义船桨。这里名词做动词。,孤舟。既,窈窕,以寻壑,窈窕（yo tio）：水路深远曲折。,，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。,善,万物之得时,善：喜好，羡慕。,，感吾生之,行休,行休：将要结束。指死亡。,。,重点解释,回去吧，我要断绝与官场的交游。既然世俗与我相违悖，我驾车出游有什么可追求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可借来解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临（要耕耘），秋天，我将要到田边去收获。有时驾着篷布小车，有时划着一叶,小舟。时而沿着蜿蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓流动。我羡慕万物生长及时，感叹自己的一生行将罢休。,参考译文,焉求,重审心志,结交乡故,出游方式,所见所感,悦情话 乐琴书告春及 事西畴,息交绝游与世相违,命巾车棹孤舟,窈窕寻壑崎岖经丘木荣泉流,善万物感吾生,三 交游之乐,乐事感物,归来之乐，不一而足。先访山水，,“,寻壑,”“,经丘,”,；再抒心志，在息交游。而所息绝的并非所有人，与亲友、琴、书为侣，乐以去忧。春回大地，农人告之春耕；秋天金动，农田盼来收获。忙后闲暇，乘兴出游，乐以忘忧。这节颇带诗意的描绘文字，既是写景，又是抒情，由物及人，自然生出人生的诸多感慨。春来秋去，大自然生生不息，触景生情，从中可窥人生的短暂与匆促，所谓及时行乐，乐以无忧。,已矣乎！寓形 宇内 复几时，曷不 委心 任去留？胡为乎 遑遑 欲何之？富贵 非 吾愿，帝乡 不可 期。怀 良辰 以孤往，或 植杖 而耘籽。登 东皋 以舒啸，临 清流 而赋诗。聊 乘化 以归尽，乐夫 天命 复奚疑!,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,朗读节奏,重点解释,已矣乎,已矣乎：犹言算了吧。,！,寓形宇内,复几时,寓形宇内：寄身于天地之间。,？,曷不,委心,任,去留,曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。,？胡为乎,遑遑,欲,何之,遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。,？富贵非吾愿，,帝乡,不可期,帝乡：天帝之乡。指仙境。,。怀良辰以孤往，或,植杖,而,耘耔,植杖：把手杖插在地上。耘（yn云）：田地里除草。耔（z）：在苗根培土。,。登东,皋,以,舒啸,皋（go）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。,，临清流而赋诗。,聊,姑且,乘化,以,归尽,乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡,，乐夫,天命,复奚疑？,算了吧，寄身于天地间还有多少时日！何不顺从心意来听凭自然地生或死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自出游，要不就倚着手杖在田,边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑啊！,参考译文,知命,由居室、庭院，而郊野、山溪，至于万物和更广阔的天地，这是人与自然和谐的世界，,“,寓形,”,是人生在天地之间的定位。既然如此，何不张扬心志、随心所欲地生活呢？汲汲于富贵与生死，死既不知，生又何苦。乐天知命还有什么疑虑啊！在作者看来，世俗的官场是一种对生命的扭曲与糟蹋，只有复归这大,自然才是生命的正途。作者这种阅尽人事之后的乐天知命以及快然自足的隐居生活，不乏率真与激愤，也有些消极，但他不肯同流合污的精神世界，始终是美好的。,承上而问,自我解答,卒章显志,(反),怀良辰 或植杖登东皋 临清流,聊乘化乐天命,曷不 胡为乎 欲何之,富贵 帝乡,(正),四 乐天安命,归去来兮辞,归家,交游,一.决意归去,二.归田之乐,归途,抵家,室内,园中,自责,自悔,审志,结交,出游,见感,三.乐天安命,文中寓意的景物描写,寓意于景，是归去来兮辞写景的特色之一。作者有感愤，有追求，有遗憾，有满足，但这些都不是空发议论，是借助景物的描写而有所寄寓。感情在景物中自然流露出来，景物有人情和个性。其中,“,松菊犹存,”,寓意坚韧、芬芳的节操，,“,云出岫,”“,鸟倦飞,”,寓意做官本无此心，写抚,“,孤松,”,其实也是在言志，表达遗世独立的人生态度。,千百年来，,“,兼济天下,”,影响了中国文人的心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世？历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只有陶潜付诸就行动。他晚年做的诗，,“,猛志,”,一词出现多次，这表明他不乏济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦，又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生态度、思想感情总能引起许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人心灵中的一片净土。,小结,通假字,小结,乃瞻,衡,宇（,衡，通“横,”）,景,翳翳以将入（,景，通“影”，日光）（实为古今字）,曷,不委心任去留 （,曷，通“何”）,词类活用,小结,瓶无储粟，,生生,所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活）,倚南窗以寄,傲,（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）,审,容膝,之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）,携,幼,入室,形作名，幼儿、小儿。,眄庭柯以,怡,颜,形作使动，使,愉快。,园日,涉以成趣,名作状，在园中，每天。,策,扶老以流憩,名作动，拄着。,时,矫首而遐观,名作状，时时。,悦,亲戚之情话,悦：形作意动，以,为快乐。,乐,琴书,以消忧,名作动，弹琴、读书。,或,棹,孤舟,名作动，划动。,善,万物之得时,形作动，喜欢，羡慕。,词类活用,小结,（1）于时,风波,未静,古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。,（2）尝从,人事,古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调 配，奖罚等工作。,（3）,寻,程氏妹丧于武昌,古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。,（4）悦,亲戚,之情话,古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。,（5）,幼稚,盈室,古义：小孩。今义：指不成熟的做法。,（6）于是怅然,慷慨,古义：感慨。今义：指大方的行为。,（7）,恨,晨光之熹微,古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。,（8）将,有事,于西畴,古义：指耕种之事。今义：指发生某事。,古今异义,特殊句式,小结,1 判断句,皆口腹自役,（“皆”表判断,）,2 倒装句,（1）复驾言兮焉求（,疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么,）,（2）胡为乎遑遑欲何之（,疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去,）,（3）寻程氏妹丧于武昌（,介宾结构后置,）,（4）将有事于西畴（,介宾结构后置,）,（5）农人告余以春及（,状语后置，“以春及告余,”）,（6）乐夫天命复奚疑（,宾语前置，“疑奚,”）,3 省略句,（1）情在骏奔（,省略主语“余”）,（2）寓形宇内复几时,（“形”与“宇”之间省略介词“于”）,（3）稚子候门（,省略“于”，正常语序应为：稚子于门候,）,4 被动句,（1）遂见用于小邑（,见，被,）,（2）既自以心为形役（,为，被,）,陶渊明为什么要选择归隐田园的道路?,1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活.,2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择.,3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的.,怎样挖掘作品中渗透的意蕴与情绪?,既自以心为形役,奚惆怅而独悲,云无心以出岫，鸟倦飞而知还,景翳翳以将入，抚孤松而盘桓,反复吟诵,寓情于景，寄心于形,试举例说明,自责之辞,安慰之辞,辞官归田,田园生活,乐天安命,居家,出游,归途（归心似箭）,抵家（欣喜若狂）,室内,园中,心志,交往,出游,所见,归去来兮辞,所感,（第1节）,（第2，3节）,（第4节）,全文主旨,归去来兮辞,是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。,陶渊明并非在逃避现实，而是在追求本真。他本来就,“,少无适俗韵，性本爱丘山,”,，本来就,“,不慕荣利,”,，凡事喜欢率性而为。仅仅是为了吃饭，才不得不去做官，而做官的日子对他来说仅仅是,“,心腹口役,”,，,“,心为形役,”,。做官之后，黑暗独裁、等级森严的官场生活和他的本性之间形成了一对尖锐的矛盾。在这种情况下，辞官归隐，追求本我、本真，还是改变自己，学会阿谀奉承、谄媚求荣，得到一种立足于官场的所谓本领？陶渊明选择了前者。因此，他的辞官归隐并不是在逃避现实，而是在追求符合他天性的生活方式。这一点，无论在过去还是现在，都是需要有足够的勇气、足够的对自己的真实、足够的务本求实的品质（追求自己真正倾心的事物，是一种务本求实的精神）、足够的独立思考的精神、足够的独立人格的支撑才能做到的。与此相反，如果为了在官场上取得一席之地，逐渐学会奉承求荣，逐渐丧失自我，失去骨头，那才真是看似进取，实则堕落。,相知,课外拓展,于丹品读陶渊明,陶渊明是中国知识分子的脊梁。是一个不阿谀奉承、不谄媚求荣、始终保持着独立思考精神和独立人格的鲜活的生命，是一颗不慕荣利、不受世俗羁绊，敢于追求本真与自我的率真的灵魂。他给我们创造了一笔宝贵的精神财富，那就是永远保持独立思考的精神，不被众说纷纭所困扰；永远保持自己独立的人格，不被世俗世相所牵引；忠于自己、把握自我，真实的面对自己的灵魂，以务本求实的品质，冲破世俗的勇气，追求自己真正倾心的事物。,课外拓展,相知,于丹品读陶渊明,陶渊明的价值不在于诗中购置了一个虚拟的田园，更重要的是他让每一个人心里都能开出来了一片乐土，就是他日子过得很乐呵。他经常说，我归园田居，他本来也做过小官，当了八十三天彭泽令，后来觉得说不行，有一件小事让他觉得不快乐，他在那干着干着，有一天说上面来检查工作了，说督邮要到此，告诉他说你穿正装出场，叫做“应束带见之”，你必须要把腰带端上，穿正装去见一见，无非象今天穿上正装，扎上领带去见见领导，就这件事，陶渊明不干了。他说，我不能为五斗米向乡里小儿折腰，所以就解佩印而去，自己把佩印一扔，我回家了。回家的时候，他自己写了归去来兮辞。他说过去的这种日子“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”，这话说的好，什么叫以心为形役，就是让我这个身体成了我心灵的主人，他去奴役我的心灵，也就是说我让心灵受了好多委屈，去低三下四啊，去阿谀奉承啊，为的无非是我吃点好的，穿点好的，就让我的身体享一享福，但我让心灵受了这么大的委屈啊。所以他说，悟已往之不谏，知来者犹可追，知道我过去的这事做错了，但是未来还长，所以我就归去了，所以我就回到自己的田园了。,于丹品读陶渊明,陶渊明的创作影响,李白,：何日到彭泽，狂歌陶令前。,寄韦南陵冰,杜甫,：焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。,江上值水如海势，聊短述,白居易,：常爱陶彭泽，文思何高玄。,题浔阳楼,陆游,：我诗慕渊明，恨不造其微。,读陶诗,苏轼,：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊,明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。,东坡诗话录,朱熹,：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自,然流出。,朱子文集,艺 术 特 点,叙事、议论、抒情巧妙结合，创造出生动自然、引人入胜的艺术境界。,语言自然朴素，洗尽铅华，带有浓郁的乡土气息。,归途：舟风问恨,抵家：瞻欣、奔迎候,径松、菊幼酒,室中：引眄倚审,园中：园门策观,云鸟景松,出游：巾车孤舟寻壑经丘,木泉善感,背诵提纲：,练习一,指出下列句子的古今异义,觉今,是,而昨,非,悦,亲戚,之,情话,指出下列句子词类活用现象,策,扶老以流憩,园,日,涉以诚趣,或命巾车，或,棹,孤舟,善,万物之得时,乐,琴书以消忧,携,幼,入室,眄庭柯以,怡,颜,练习二,指出下列句子是何种文言句式,既自以心为形役,童仆欢迎，稚子侯门,农人告余以春及,复驾言兮焉求,胡为乎遑遑欲何之,乐夫天命复奚疑,仿,“,木欣欣以向荣，泉涓涓而始流,”,，,另造一对偶句。,答：,【答案】叶淡淡以留意，花艳艳以娇人。/山青青以凝碧，水潺潺而悠思。,练习三,将文中画线的句子译成现代汉语。,寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？,译文：,聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？,译文：,【答案】寄身世上还有多少时光，为什么不顺从自己的心意或去或留？为什么心神不定还想去哪里？姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨？,练习四,1、奇文共欣赏，疑义相与析。 移居 2、采菊东篱下，悠然见南山。 饮酒 3、山气日夕佳，飞鸟相与还。 饮酒 4、少无适俗韵，性本爱丘山。 归园田居 其一 5、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 归园田居 其一 6、久在樊笼里，复得返自然。 归园田居 其一 7、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 归园田居 其三 8、刑天舞干戚，猛志固常在。 读山海经 9、盛年不重来，一日难再晨。 杂诗 10、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 五柳先生传 11、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 五柳先生传 12、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 归去来兮辞 13、精卫衔微木，将以填沧海。 饮酒 其十,陶渊明名句,陶渊明名句解读,1,【名句】吾不能为五斗米折腰。,【译文】我不能为五斗米的俸禄而弯腰。 【解读】陶渊明当彭县令时，郡太守派督邮到各县视察。督邮来到彭泽，县吏对陶渊明说，应当穿好官服，束上腰带，去拜见督邮大人。陶渊明说：“我不能为五斗米的俸禄而弯腰。”他把县令的官印放在县衙里，扬长而去。陶渊明不为五斗米折腰的精神，历来为中国人所景仰所传颂。人是要有一点骨气的。不然，为五斗米折腰，还有什么人格尊严？,2【名句】奇文共欣赏，疑义相与析。,【译文】,见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。,【解读】“奇文共欣赏，疑义相与析”，后来流传演化而为成语“赏奇析疑”和“奇文共赏”。“赏奇析疑”和原诗意思一样，形容欣赏诗文、分析疑难。“奇文共赏”却和原诗的意思不同了，含有奚落和讥讽的语气，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于众，让大家一起来贬斥，讥刺为“奇文共赏”。,陶渊明名句解读,3【名句】羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。,【译文】“羁鸟”，被关在笼里的鸟。“池鱼”，被养在池水中的鱼。,【解读】这两句以“羁鸟”、“池鱼”为喻，表达了自己渴望摆脱束缚向往回归农村的急迫心境和心恋田园的情怀，一“恋”一“思”，凝聚了诗人对田园的眷恋和思念。 “恋旧林”、“思故渊”表明了作者对污浊的官场生活的否定和唾弃。,4【名句】刑天舞干戚，猛志固常在。,【译文】刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。蚩尤起兵复仇被黄帝削平，落得个身首异处的下场，刑天吞不下这口气，他一人手执利斧，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝也不是好惹的，他亲自披褂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然立起身来，把胸前的两个乳头当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。,【解读】赞扬刑天的勇猛，表现出陶渊明隐士性格的另一个方面鲁迅称之为“金刚怒目”，即对当时现实的极为不满。,关于陶渊明的对联,醉乱世，念故园，桃李是否罗堂前？,笑天下，归园田，榆柳已经荫后檐。,昔我曾眠三径菊；,今谁又抱一山诗？,于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽；,得山水有清音，就荒三径，归去来兮。,弃彭泽微官，松翠菊黄，琴书而外醉三斗；,开田园诗派，韵真辞朴，千百年来第一人。,质而绮，真且纯，自可传之千古；,樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。,