女娲造人 (4)

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,欢迎你走进神话王国!,女娲造人,袁珂,学 习 目 标,1,、整体感知故事情节，理解女娲,的形象特点,.,2,、探究神话故事，体会想象的魅,力和细节描写的作用。,3,、增强民族团结意识和爱国情感。,作者简介：,袁珂，生于,1916,年，神话学家。四川省新繁县人。论著有,中国古代神话,、,山海经校注,等。,本文选自,神话故事新编,。,体裁：,神话,关于神话,神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。,是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。,其中的人物形象，大多具有超人的力量。,字词学习，给划线的字注音,女,娲,模,样,掺和,繁,衍,澄,澈,莽莽,榛榛,疲倦不,堪,（,w,）,（,m,）,（,chn,h,uo,）,（,y,n,）,（,chng,）,（,zhn,）,（,kn,）,风俗通,：,通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来,就把一跟绳子放到 泥浆中，拉出来,溅出的泥点子就成了人。,女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。,本文根据什么而改写？,比较阅读：,我的阅读,在,风俗通,里关于“女娲造人”的记载基础上，本文丰富了哪些内容？,作者增添了,:,女娲造人的具体过程；,人造出来后欢欣喜悦的场面；,女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪；,作者的评述。,我的比较,思考讨论,1.,女娲,为什么,要造人？,2.,女娲造人的,过程,是怎样的？,3.,根据文章内容，说说你对女娲的,认识,。,我的思考,1.,女娲,为什么,要造人？,我的思考,太寂寞了,她不愿忍耐这寂寞，也不愿世上没有活泼泼的生灵,2.,女娲造人的,过程,是怎样的？,我的思考,天地开辟以后，还没有人类。,(),女娲揉团黄土造成人。（）,这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。（）,女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。,（）,为什么造人,怎样造人,怎样造更多的人,怎样繁衍后代,想象,捏泥巴造人,甩泥点子造人,让男女婚配,说说你对女娲的,认识,。,我的思考,3,、,1,、故事中哪些内容体现出女娲的,“神”性,？,2,、故事中哪些内容体现出女娲的,“人”性,？,要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。,我们的探讨,一天变化七十次,揉黄泥造人,挥洒泥浆造人,寂寞孤独,自豪欣慰,忙碌疲倦,“神”的非凡能力和神奇方法,“人”的心理、情感、活动,想像,大胆奇特,想像,真实合理,我们的探讨,女娲,神性,人性,神通广大,勤劳、聪明、有爱心、有创造力,我们的探讨,女娲的形象,奇迹出现了，这些“泥娃娃”一放到地上就活动起来，动动手脚，摇摇脑袋，睁眼望世界，张嘴出声音，叽里呱啦地吵着、笑着，蹦蹦跳跳地奔忙着。他们围在女娲身边，亲亲热热地呼叫，那声音整齐划一，是我们最熟悉的声音：“妈妈！”,女娲看到自己亲手制造的生命，非常高兴,神态描写,细节描写,人类获得生命的欢呼,女娲创造成功的喜悦,动作描写,语言描写,品析语言,细节描写,指,为表达中心的需要,对表现人物性格和情节发展,有特殊作用的,动作、神情等一些,细小环节,进行的,细致描写,（如：人物的一举手，一投足，一句话，一个眼神等）。,细节描写不仅能,表现人物感情,，,透视人物心理,更能,揭示人物性格,，使人物形象栩栩如生，形神毕现，收到点滴传神的艺术效果。,小结,女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。,想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。,爱因斯坦,想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。,古希腊的亚里士多德,想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！,被誉为创造学之父的奥斯本,名言积累,思考：神话有哪些特点？,把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工。（马克思）,神话的基础是现实生活。,神话表现了远古人类征服自然的思想和信念。,想象,幻想,神话,合理,现实生活,怎样理解和诠释神话呢？,请提宝贵意见,谢谢光临指导,