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Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,11/7/2009,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,周,道,如砥，其直,如矢,-,诗经,小雅,大东,智慧分享,周道如砥，其直如矢智慧分享,妾妇之,道,也,行天下之大,道,不得志，独行其道,行为准则,道路,原则,妾妇之道也行天下之大道不得志，独行其道行为准则道路原则,阅读下面文言文，完成,11,15,题。（,12,分）,富贵不能淫,景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”,孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”,11.,解释下列加点字的意思。（,2,分）,（,1),往之,女,家,(2,）与民,由,之,阅读下面文言文，完成1115题。（12分）,12.,下列加点字意义相同的一项是,(,）（,2,分,),A.,父命,之,鹏,之,徙于南冥也,B.,以,顺为正者 不,以,物喜,C.,一怒,而,诸侯惧 窥镜,而,自视,D.,是,焉,得为大丈夫乎 惧有伏,焉,12.下列加点字意义相同的一项是(）（2分),13.,把下面文言句子译成现代汉语。（,3,分）,居天下之广居，立天下之正位，行天下之,大道。,13.把下面文言句子译成现代汉语。（3分）,14.,下西对文意理解表述有误的一观是（）（,2,分）,A.,这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。,B.,作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大丈失的内涵。,C.,古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。,D.,文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。,14.下西对文意理解表述有误的一观是（）（2分）,15.,谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义,?(3,分）,15.谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意,【,解答,】,（,1,）本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。句意为：到了你丈夫家里。女：通假字，同“汝”，你。句意为：便与老百姓一同前进。由：遵循。（,2,）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。,A,第一个“之”，代词；第二个“之”，用在主谓之间取消句子的独立性，不译。选项加点词意义不同。,B,第一个“以”，把；第二个“以”，因为。选项加点词意义不同。,C,两个“而”都是连词，表示承接。选项加点词意义相同。,D,第一个“焉”，怎么；第二个“焉”，在那里。选项加点词意义不同。故选：,C,。,【解答】（1）本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键,（,3,）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。句中重点词：居，居住；立，站立；行，行走；大道，最宽广的道路。句意为：（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上。（,4,）本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。,ABC,分析正确。,D,“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”，运用了比喻论证；分析不正确。故选：,D,。,（3）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读,（,5,）本题为阅读启示题。此类题目，一般不设统一答案，只需言之理，符合题目的要求即可。作答本题时，可围绕爱国重义来表述，观点明确，语意清晰，语序合理即可。答案：（,1,）女：同“汝”，你；由：遵循。（,2,）,C,（,3,）（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上。（,4,）,D,（,5,）这句话出自,孟子,，它是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，而对金钱利益的诱惑，我们不能迷惑乱心；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。,（5）本题为阅读启示题。此类题目，一般不设统一答案，只需言之,【,甲,】,景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉,?,一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎,?,子未学礼乎,?,丈夫之冠也，父命之,;,女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子,!,以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之,;,不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”,(,选自,富贵不能淫,),【,乙,】,公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也,?”,对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼必有下人之色将枉于法,;,枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也,。,(,节选自,韩非子,外储说右下,),【,注,】,公仪子：即公孙仪。夫子：对男子的尊称。下人之色：迁就他人。即：假如。,1.,解释下列加点词在文中的意思。,(4,分,),(1),安居而天下,熄,熄,：,_,(2),与民,由,之 由,：,_,(3),公孙仪,相,鲁而嗜,鱼 相,：,_,(4),虽,嗜,鱼 虽,：,_,【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯,2.,下列断句正确的一项是,()(3,分,),A.,夫即受鱼必,/,有下人之色将,/,枉于,法,B,.,夫即受鱼,/,必有下人之色,/,将枉于法,C.,夫即,/,受鱼必有下人之色将,/,枉于,法,D,.,夫即,/,受鱼必有下人之色,/,将枉于法,2.下列断句正确的一项是()(3分),3.,用现代汉语翻译下面句子。,(4,分,),(1),贫贱不能移，威武不能屈。,答：,(2,),夫子嗜鱼而不受者，何也,?,答：,3.用现代汉语翻译下面句子。(4分),4.,根据孟子关于“大丈夫”的论断，有人认为公孙仪是“大丈夫”，你是否赞同，为什么,?(4,分,),4.根据孟子关于“大丈夫”的论断，有人认为公孙仪是“大丈夫”,答案：,1.(4,分,)(,战争,),停息；遵循；任宰相；即使。,2.(3,分,)B,3.(4,分,),(1),贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。,(2),您喜欢吃鱼却又不接受,(,鱼,),，为什么呢,?,4.(4,分,),示例一：我赞同,(1,分,),，因为公孙仪不受鱼体现了大丈夫“富贵不能淫”，所以他是大丈夫,(1,分,),。,(,说明：回答”赞同“的最多只得,2,分,),示例二：我不赞同,(1,分,),，因为公孙仪不受鱼是怕自己因为受了鱼会丢掉相位，是从自己个人利益的角度考虑,(1,分,),，孟子认为大丈夫应该讲究“仁”，即爱民众,(1,分,),，这和公孙仪的动机完全不同,(1,分,),，所以公孙仪不配称大丈夫。,答案：,阅读下文，回答问题。,富贵不能淫,景,春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”,孟子,曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”,1,解释下列句子中加点的词。,(1),岂不,诚,大丈夫哉,_(,2),丈夫之,冠,也,_,(3),得,志,，与民由之,_(,4),以顺为,正,者,_,阅读下文，回答问题。,2,用现代汉语翻译下面的句子。,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。,_,2用现代汉语翻译下面的句子。,3,下列对文章内容的理解，不正确的一项是,(),A,在景春眼里，公孙衍、张仪这样的人是真正的大丈夫。,B,孟子认为，公孙衍、张仪只是听凭君王指示的顺从者。,C,孟子指出，大丈夫必须在行冠礼时，不怕威胁，不受利诱，对国家有责任感。,D,孟子的话，不仅批判了景春的错误，也确立了大丈夫的形象，有醒世作用。,3下列对文章内容的理解，不正确的一项是(),4,孟子提出的“大丈夫”的标准是什么？,_,4孟子提出的“大丈夫”的标准是什么？,5,请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。,_,5请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。,1,(1),真正，确实。,(2),行冠礼。,(3),志向。,(4),准则，标准。,2,(,大丈夫应该,),住进天下最宽广的住宅,仁，站在天下最正确的位置,礼，走着天下最正确的道路,义。,3,解析,C“,大丈夫必须在行冠礼时，不怕威胁，不受利诱”表述不准确。,4,解析,解答此题一定要对文章有深入理解。抓住文中“行天下之大道”和文末作者的观点进行概括。,答案,一是要有“行天下之大道”并将之推行到广大人民中去的宏伟志向；二是要坚守这种志向并拥有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气节操守。,5,解析,此题考查对文章内容的理解。可以结合景春与孟子的谈话中对“大丈夫”的表述进行分析，并结合孟子的观点进行总结。,答案,“,妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。,1(1)真正，确实。(2)行冠礼。(3)志向。(4)准则,【,比较阅读,】,一、阅读下面甲、乙两文，回答问题。,甲,富贵不能淫,(,节选,),居,天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。,乙,君子易事而难说,子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”,(,选自论语,?,子路,),1,解释下列句子中加点的“之”字。,(1),此,之,谓大丈夫,_,(2),说,之,不以道,_,【比较阅读】,2,请结合甲、乙两文内容，简述孟子提出的“大丈夫”的标准和孔子所说的“君子”形象的特征。,(,请用自己的话回答,),一,、阅读下面甲、乙两文，回答问题。,甲,富贵不能淫,(,节选,),居,天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫,。,2请结合甲、乙两文内容，简述孟子提出的“大丈夫”的标准和孔,3,请根据乙文内容，说说君子和小人在用人方面有什么区别。,(,请用自己的话回答,),乙,君子易事而难说,子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”,(,选自论语,?,子路,),3请根据乙文内容，说说君子和小人在用人方面有什么区别。(请,1,(1),结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。,(2),代词，指君子。,2,解析,了解其内容，抓住“行天下之大道”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“说之不以道，不说也；及其使人也，器之”去总结概括，注意一定要用自己的语言组织作答。,答案,“,大丈夫”的标准：要有“行天下之大道”并将之推行
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