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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,子路曾皙冉有,公西华侍坐,三、齐读课文，要求读准字音、读清句读,.,哂,，音,sh,n,;,俟,，音,s,;,莫,，音,m,;,甫,，音,f,;,雩,，音,y,;,铿,，音,k,ng,;,比,，音,b,;,冠,，音,gu,n,;,喟,，音,ku,由也,/,为之,;,求也,/,为之,;,赤也,/,为之小,四、分角色朗读课文,读出语气,孔子：中国最伟大的,思想家,，最伟大的,教育家,，最伟大的,典籍整理编订家,。,孔子，名,_,，字,_,，,_,家学派创始人，被尊称为,_,，思想核心是,_,，政治上主张,_,，鼓励人们,_,，即“出来做事”。,论语,是,_,体散文，是,_,记录的,_,的言行。,丘,仲尼,儒,圣人,仁,礼治,入仕,语录,孔子门人及再传弟子,孔子及其弟子,二,论语,简介,论语,是儒家经典之一，其内容广泛，涉及哲学、政治、教育、时事等方面。全书共,20,篇，后人用每篇首句的两个字做篇名。,论语,记录孔子的言论大致有,四种体式,格言体、答问体、对话体和议事体。,宋儒把,论语,大学,中庸,和,孟子,全称为“四书”。,五经,是指,诗,书,礼,易,春秋,。,孔子像,(,台湾故宫博物院藏品,),孔子（前,551-,前,479,）,孔庙中孔子的塑像,山东曲阜孔庙大成殿,孔庙中孔子讲学的杏坛,孔子讲学,孔子墓,北京孔庙图,子曰：“君子食无求饱，居无,求安，敏于事而慎于言，就有道,而正焉，可谓好学也已。”,子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。,”,子曰：“,己所不欲，勿施,于人。在邦无怨，在家无怨。”,知者乐山，仁者乐水。,孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。,（,孟子,尽心上,）,不义而富且贵，于我如浮,云。,君子喻于义，小人喻于利。,你知道孔子的哪些教育思想？,有教无类，因材施教，循循善诱，温故知新，知之为知之、不知为不知，学而不厌、诲人不倦，三人行必有我师焉等。,子路、曾皙、冉有、公西华,侍坐。,子曰：“,以,吾一日长,乎尔,，,毋,吾以也。,居,则曰：不吾知也！,如或,知尔，则,何以,哉？”,子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：,不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：,没有人了解我呀！,假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？,子路,率尔,而对曰：“,千乘,之国，,摄,乎,大国之间，,加,之,以师旅,，,因,之以饥馑；由也为之，,比,及三年，可使有勇，且知,方,也。”,夫子,哂,之。,“求！尔何如？”,对曰：“,方,六七十，,如,五六十，求也为之，比及三年，可使,足,民。,如,其礼乐，,以俟,君子。”,“赤！尔何如？”,对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如,会同,，,端,章甫,，愿为小相焉。”,子路轻率匆忙地回答说：,一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。,孔子听了，微微一笑。,冉求，你怎么样？,（冉求）回答说：,一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。,公西赤，你怎么样？,（公西赤）回答说：,我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是,诸侯会盟,，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。,“点！尔何如？”,鼓,瑟,希,，铿尔，舍瑟而,作,，对曰：“异乎三子者之,撰。”,子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”,曰：“,莫,春者，春服既,成,，,冠者,五六人，,童子,六七人，浴,乎,沂，风乎,舞雩,，咏而归。”,夫子,喟然,叹曰：“吾,与,点也！”,曾点，你怎么样？,（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：,我和他们三人的才能不一样呀！,孔子说：,那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！,（曾点）说：,暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到,沂河,里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。,孔子长叹一声说：,我是赞成曾点的想法呀！,三子者出，曾皙,后,。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”,子曰：“亦各言其志也已矣。”,曰：“夫子何哂由也？”,曰：“,为,国,以,礼，其言不让，是故哂之。”,“,唯,求则非,邦,也,与,？”,“安见方六七十如五六十而非邦也者？”,“唯赤则非邦也与？”,“宗庙会同，非诸侯而何？赤也,为,之,小，,孰能,为,之,大,？”,子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：,他们三个人的话怎么样？,孔子说：,也不过是各自谈谈自己的志向罢了！,（曾晳）说：,你为什么笑仲由呢？,（孔子）说：,治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？,整体把握文意并划分层次,（第,1,段）：,问,（“子路率尔”,“,吾与点也”）：,答,（“三子者出”,文末）：,评,五、默读课文，分组讨论下列问题,:,1,、用,原文,说说四个弟子的“志”，即政治理想,.,2,、概括孔子的四个弟子的性格特征。,想一想,四个弟子的“志”,冉有,子路,公西华,曾皙,治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”,。,治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。,“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”,。,“莫春者，春服既成,咏而归。”,子路,：,曾皙,：,公西华,：,冉有,：,四个弟子的性格特征,坦率莽撞,洒脱,谦虚谨慎,沉稳自知,孔子为何,“哂”,由而,“与”,点,？,子路的回答,子路坦率莽撞，不谦虚,分析：,1,、曾点的回答,“莫春”，,阴历三月，即阳历四月,“舞雩”？,鲁国的祈雨台！,王充在,论衡,中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。,礼记,中也有解释：,“舞雩，祭水旱也。”,2,、孔子的思想,主张,“礼治”,，即,以礼治理国家,。,六、重点字、词、句,1,、通假字,鼓瑟,希,（通“,稀,”）,莫,春者,（通“,欤,”）,（通“,暮,”）,唯求则非邦也,与,2,、词类活用,端,章甫,用作动词,穿着礼服，戴着礼帽,鼓,瑟希,用作动词,弹奏,风,乎舞雩,用作动词,吹风,4,、特殊句式,不吾知也,（否定句的宾语前置）,则何以哉,尔何如,何伤乎,（疑问句的宾语前置）,加之以师旅,因之以饥谨,为国以礼,（均为介词结构后置）,冠者五六人,（定语后置）,童子六七人,（的样子；词尾）,尔,子路率,尔,而对曰,（你，你们；代词）,以吾一日长乎,尔,以,（相当于：“而”；连词）,以,俟君子,加之,以,师旅,（用、拿、凭借；介词）,毋吾,以,也,（认为；动词）,以,吾一日长乎尔,（因为；介词）,5,、重要的虚词,如,与,（同“欤”；语气词）,唯求则非邦也,与,（赞同；动词）,吾,与,点也,（至于，表转折；连词）,如,其礼乐,如,五六十,（或者；连词）,（如果；连词）,如,或知尔,3,、古今异义,加之以,师,旅,比,及三年,且知,方,也,如,五六十,如,其礼乐,泛指军队,指军队编制单位之一,等到,指比较、紧靠、依附,正道、正理,指方向、地方、方法等,或者,指如象，如果,至于,异乎三子者之,撰,才能,指写作,指如象，如果,古,今,1,、下列各句中加点的字不属于活用情况的一项（）,A,.,浴乎沂，风乎舞雩，咏而归,B.,今媪尊长安君之位,C.,四方之士来者，必庙礼之,D.,摄乎大国之间,2,、下列各句中不属于宾语前置的一项（）,A,.,以吾一日长乎尔，毋吾以也,B,.,子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”,C,.,夫子何哂由也,D,.,如或知尔，则何以哉,七、课堂作业,D,C,3,、选出对孔子述志时的语言和 神态动作所表现出性格特点理解不正确的一项（）,A.,子路：“率尔对曰”表现其坦率莽撞,B.,冉有：“如其礼乐，以俟君子”表现其谦虚谨 慎,C.,公西华：“非曰能之，愿学焉”表现其沉稳自知,D.,曾皙：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐”表现其清高闲散,D,你一定行的！,韩国孔子庙,日本的孔庙,越南河内文越庙大拜堂,纽约华埠的孔子铜像,再 见,谢 谢 指 导,
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