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Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,师旷论学,吕漪澜,师旷论学 吕漪澜,师旷,（kung),春秋时著名乐师。他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，亦称晋野。博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。相传名曲阳春白雪、玄默为师旷所做。,师旷（kung)春秋时著名乐师。他生而无目，故自称盲臣、瞑,师旷论学,晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”,炳（bng）孰（sh）昧（mi）哉（zi）,师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮,师旷论学,晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”,师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮,师旷论学,晋平公/问于/师旷/曰：“吾/年七十，欲学，恐/已暮矣。”师旷/曰：“何不/炳烛/乎？”,晋平公：春秋时晋国国君。,欲：想要。,暮：晚,迟。,炳烛：点燃蜡烛照明。,师旷论学 晋平公/问于/师旷/曰：“吾/年七,师旷论学,平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？,师旷论学 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰,师旷论学,平公/曰：“安有/为人臣/而/戏其君/乎？”师旷/曰：“盲臣/安敢/戏君/乎？,安有：哪有。,为人臣：做臣子的。,乎：呢。,戏：戏弄。,安敢：怎么敢。,师旷论学 平公/曰：“安有/为人臣/而/戏其君/乎？,师旷论学,臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”,师旷论学 臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，,师旷论学,臣/闻之：少而好学，如/日出/之阳；壮而好学，如/日中/之光；老/而好学，如/炳烛之明。炳烛/之明，孰与/昧行/乎？”,壮：壮年，古人三十岁以上为壮年。,孰与：与.比，哪一个。,昧行：在黑暗中行走。昧：暗。,师旷论学 臣/闻之：少而好学，如/日出/之阳,师旷论学,平公曰：“善哉！”,善：好。,师旷论学 平公曰：“善哉！” 善：好。,师旷论学,晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”,师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮,古书无标点，诵读时根据文义作停顿，或同时在书上按停顿加圈点，叫做断句。,古书无标点，诵读时根据文义作停顿，或同时在书上按停顿加圈点，,师旷论学,晋平公问于师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣师旷曰何不炳烛乎平公曰安有为人臣而戏其君乎师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉,师旷论学 晋平公问于师旷曰吾年,师旷论学,晋平公问于师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣师旷曰何不炳烛乎平公曰安有为人臣而戏其君乎师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉,师旷论学 晋平公问于师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣师旷曰,师旷论学,晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”,师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮,师旷论学,师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”,师旷论学 师旷曰：“何,师旷论学,平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”,师旷论学 平公曰：“安有为人臣而戏其君,师旷论学,师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”,师旷论学 师旷曰：“盲臣安敢戏君乎,师旷论学,臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”,师旷论学 臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好,师旷论学,炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”,师旷论学 炳烛之明，孰与昧,师旷论学,平公曰：“善哉！”,师旷论学 平公曰：“善哉！”,师旷论学,师旷论学,师旷论学,晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”,师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮,师旷论学,晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”,师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮,师旷论学,晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”,师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮,师旷论学,晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？,师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮,师旷论学,晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”,师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮,师旷论学,晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”,师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮,少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明,。,师旷打了哪三个比方来论说,人在不同阶段的学习情况？,尔等少年，何不日出乎？,善哉！,少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛,学无止境,勤能补拙,天道酬勤,孜孜以求,用一个词语概括师旷论学的内容,用一个词语概括师旷论学的内容,宝剑锋从磨砺出，,梅花香自苦寒来,。,书山有路勤为径，,学海无涯苦作舟。,黑发不知勤学早，,白首方悔读书迟。,把你积累的关于及时学习、勤,奋学习的名言警句送给晋平公,宝剑锋从磨砺出，书山有路勤为径，黑发不知勤学早，把你积累的关,发愤识遍天下字,立志读尽人间书,识遍天下字,读尽人间书,给晋平公讲几个学无止境的具体事例,发愤识遍天下字 识遍天下字 给晋平公讲几个学无止境的具体事,千里之行，始于足下。,莫等闲，白了少年头，空悲切！,千里之行，始于足下。,
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