国学经典与管理智慧btin

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,国学智慧与,现代企业管理,刘孝听,全球中华文化经典诵读大会组委会 秘 书 长,湖 南 省 社 会 主 义 学 院 副 院 长,湖 南 省 中 华 文 化 学 院 副 院 长,湖 南 省 党政 领导干部 教 育 名 师,湖,南 省 湖 湘 文 化 交 流 协 会 副 会 长,一、引子,企业管理几个值得思考的问题,1,、员工不听话，不好管，流动性大；,2,、员工忠诚度差；,3,、出工不出力，出力不用心；,4,、执行力较差，效率意识不强。,二、,国学经典一般概述,1,、 国学之定义,广义国学：,国学，又称国粹、国故、国故学、古学、旧学、汉学等。概括的说是指：, 中国的学问；, 中国文化的总称；, 国学就是以儒家、道家、佛家为代表的中华民族,传统典籍文化。,狭义国学：,国学是指以中华传统文化与学术等。,2,、 经典之定义, 典范的经书；, 权威的著作；, 文化精品；, 经典是经过漫长时间淘漉和悠久历史沉淀的最重,要、最有价值的文化精髓；, 经典是深入人心、影响深远、永不贬值、千年不,朽、世代流传的原创性文化典籍。,3,、,国学经典之内容,（,1,）四部,经,诗,、,书,、,礼,、,易,、,春秋,等,特指的经学典籍。,史,史学著作（太史、小史、内史、外史、御史）。,子,子部文献，即诸子学。（儒家、道家、阴阳家、,法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说,家）。,集,总集、别集、全集、丛书。,（,2,）四门,考据之学,包括目录学、版本学、校勘学、辨伪学、辑佚学、文字学、声韵学、训诂学,词章之学,包括诗学、词学、曲学、文章 学、小说学、俗文学,经世之学,包括政治学、社会学、经济学、史学、地学、兵学、农学、工学、商学、医学、数学,义理之学,包括经学、子学、玄学、佛学、理学、哲学,4,、 国学之精神,天人一体； 爱国统一；,以人为本； 富国富民；,重义轻利； 平均平等；,公道正直； 勤劳勇敢；,自强不息； 厚德载物。,三,、国学经典中的管理智慧,1,、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。,【,出处,】,论语,为政,【,今译,】,用道德治理国家，如同北极星一样，处,于自己核心的位置，周围的一切大小行星就自然,地环绕着它旋转。,(,一,),为政以德,2、,德当其位，功当其禄，能当其官,。,【出处,】,管子,【今译】,管理者,要无愧于这个位置，首先要看品德是否优秀；其贡献和拿的报酬应该相适合；第三能力和职务相匹配。,3,、仁眇天下，故天下莫不亲也。,【,出处,】,荀子,【,今译,】,用仁德治理天下，天下百姓没有不亲近,的。,4,、国君好仁，天下无敌焉。,【,出处,】,孟子,【,今译,】,国君喜欢仁德，天下就没有反对他的敌,人。,台塑创始人 王永庆,1,、治国有常，而利民为本。,【,出处,】,淮南子,泛论训,【,今译,】,治理国家有常理，而以对民众有利为根,本,。,2,、德惟善政，政在养民。,【,出处,】,尚书,大禹谟,【,今译,】,为官的最高道德就在于施行善政，而施,善政的目的在于让民众过上好日子。,(,二,),以民为本,3,、夫霸王之所始也，以人为本。,【,出处,】,管子,【,今译,】,要想成就大事业，就要“以人为本”开始。,4,、民为贵，社稷次之，君为轻。,【,出处,】,孟子,【,译文,】,人民是最重要的，国家其次，君在最,后。,正邦集团林印孙,1,、君子以思不出其位。,【,出处,】,易经,艮卦,【,今译,】,君子应考虑自己的实际情况，不要做,超出自己职位范围的事。,2,、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。,【,出处,】,论语,卫灵公,【,今译,】,大家都讨厌他，一定要去考察；,大家都喜欢他，一定要去考察。,(,三,),求实求真,3,、做一事不可苟。,【,出处,】,明代薛碹,从政录,【,今译,】,做任何一件事都不可苟且马虎。,4,、左右之言不可轻信，必审是实。,【,出处,】,明代薛碹,从政录,【,今译,】,左右亲随的话不可以轻信，必须审核是否属实。,鑫记伟业总裁 林鑫,1,、凡事预则立，不预则废。,【,出处,】,中庸,【,今译,】,凡事有计划就能成功，没有计划就会,失败。,2,、运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。,【,出处,】,史记,高祖本纪,【,今译,】,在军营的帐篷里谋划决策，就决定了,千里之外战争的胜负。,(四)运筹,帷,幄,3,、谋者谋于未兆；慎者慎于未成。,【,出处,】,唐代武则天,臣轨,【,今译,】,筹划的人在事情没有预兆时谋划；谨慎的人在事情没有完成前小心。,4,、大臣行事，当远虑后来之患，虽小事不 可启其端。,【,出处,】,明代薛碹,从政录,【,今译,】,大臣办事，应当往长远考虑到后来可能产生的隐患，虽然是小事也不可开启祸端。,海南航空陈峰,1,、政者，口言之，身必行之。,【,出处,】,墨翟,墨子,公孟,【,今译,】,为政者，必须言行一致，以身作则，说到,做到。,2,、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。,【,出处,】,论语,子路,【,今译,】,执政者行为端正，不发布命令，人们也会,执行；自身的行为不端正，即使三令五申，人民,也不会听从。,(,五,),身先士卒,3,、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，,莫不正。一正君而国定矣。,【,出处,】,孟子,离娄,【,今译,】,君主仁慈，天下百姓没有不仁慈的；,君主正义，天下百姓没有不正义的；君主,正直，天下百姓没有不正直的。只要君主品行,端正，那么天下也就安定了。,4,、上好信，则民莫敢不用情。,【,出处,】,论语,子路,【,今译,】,执政者讲求诚信，那么民众就不敢不,说真话，不办实事了。,海尔集团 张瑞敏,1,、公正无私，一言而万民齐。,【,出处,】,淮南子,泛论训,【,今译,】,为官若能做到公正无私，口出一言百姓都,会听从，齐心合力把事情办好。,2,、公生明，偏生暗。,【,出处,】,荀子,不苟,【,今译,】,公正就是政治清明，偏私则政治黑暗。,(,六,),公道正派,3,、在上位，不陵人；在下位，不援人。,【,出处,】,礼记,中庸,【,今译,】,处在上位，不欺凌在下位的人；处在下位,不高攀在上位的人。,4,、奉公如法则上下平。,【,出处,】,史记,廉颇蔺相如列传,【,今译,】,依照法律奉公行事，则上上下下都公平,了。,大午农牧集团 孙大午,1,、归国宝，不若献贤而进士。,【,出处,】,墨子,亲士,【,今译,】,向国家赠送稀有的宝物，不如选取贤,能之士推荐、进献给国家。,2,、明主急得其人，而暗主急得其势。,【,出处,】,：,荀子,【,今译,】,英明的 君主急于求得治国的人才，而,昏庸的君主急于夺取权势。,(,七,),重用人才,3,、官在得人，不在员多。,【,出处,】,司马光,资治通鉴,【,今译,】,设置官位的关键在于选拔贤明的人，而不在于,人数众多。,4,、贤者，用之则天下治，不肖者，用之则天下乱。,【,出处,】,（战国）韩非,韩非子,难势,【,今译,】,任用贤明的人，国家就会太平繁荣；任用坏,人，国家就会混乱不堪。,宏碁创始人 施正荣,1,、上下和洽，海内康平。,【,出处,】,（汉）班固,汉书,宣帝纪,【,今译,】,执政者和民众和睦融洽，国家就会太平康乐。,2,、人聚则强，人散则弱。,【,出处,】,（魏源）,默觚,治篇,【,今译,】,人民团结，国家就强大；人心离散，,国力就衰弱。,(,八,),凝聚人心,3,、千人同心，则得千人力；万人异心，则无,一人之用。,【,出处,】,淮南子,兵略训,【,今译,】,如果一千个人同心协力就会发挥出一千,个人的 力 量；如果一万个人离心，一万个人就,连一个人的力量都发挥不出来。,4,、君子周而不比，小人比而不周。,【,出处,】,论语,颜渊,【,今译,】,君子团结人而不斤斤计较，小人斤斤计,较而不团结人。,国际经典文化协会主席温金海,1,、治强生于法，弱乱生于阿。,【,出处,】,韩非子,【,今译,】,国家要强大，在于国家做好法治工作；国家弱乱，其原因在于徇私枉法。,2,、天下之程式也，万事之仪表也。,【,出处,】,管子,【,今译,】,。,(,九,),依法治国,1,、治强生于法，弱乱生于阿。,【,出处,】,韩非子,【,今译,】,国家要强大，在于国家做好法治工作；国家弱乱，其原因在于徇私枉法。,2,、法，天下之程式也，万事之仪表也。,【,出处,】,管子,(,九,),依法而治,（,3,）,、,如平直必以准绳。,【,出处】,吕氏春秋、分职,【今译】,想确定平面和垂直面，就必须要有水准仪和铅垂绳,。,（,4,）,【,原文,】,人无礼则不生，事无礼则不成，邦无礼则不宁。,荀子,修身,【,今译,】,人离开了法就无法生活，做事情离开了法不能成功，国家没有法就不得安宁。,北京汇通汇利 胡小林,（十）变革创新,1,、世异则事异。,【,出处,】,（战国）韩非,韩非子,五蠹,【,译文,】,世界情况发生了变化，做事的策略也要跟着 变化。,2,、惟进取也，故日新。,【,出处,】,梁启超,少年中国说,【,译文,】,只有不断地进取，所以才会有不断的创新。,3,、物不因不生，不革不成。,【,出处,】,太玄,玄莹,【,译文,】,事物没有原因，就不会产生，不进行变革，也就不,会有新事物产生。,4,、苟日新，日日新，又日新。,【,出处,】,礼记,大学,【,译文,】,如果能每天除旧创新，就要天天除旧创新，每天不断创新。,远大集团张跃,谢 谢！,0731-84792668 13637319998,