周易入门选修课1

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,?周易?的根底知识,广州南洋理工职业学院-根底部,主讲：郭孔生,2021-11-01,本次课的内容概要,一、学习周易根底知识的必要,二、周易的根本概念,三、?易经?三大理论,四、?易经?三大原那么,五、?易经?三大法那么,六、易经中的五行,一、学习周易根底知识的必要,一个周易爱好者都知道周易预测是十分神奇的。可是要想到达熟练观测的水平，必须扎扎实实从最根本的知识学起，有了坚实的根底，再有个正确的学习方法，并能苦练功夫，我想能独立操作是不难的。要想简洁的、快速的掌握六爻技巧，就必须掌握周易六爻有关的根底知识和根本概念。,二、周易的根本概念,无极：空虚状态，佛中指四大皆空。,太极：几何中指一点。,两仪：由阴爻阳爻组成，几何中指直线。,三才：天地人 上中下。,四象：少阴 少阳 太阴 太阳。,五行：五行相生相克。,七星：生气贪狼木星，天医巨门土星，延年武曲金星，祸害禄存土星，六煞文曲水星，绝命破军金星，五鬼廉贞火星。,二、周易的根本概念,八卦：乾坤坎离兑震艮巽,八门：休生伤杜景死惊开,九星：一白水星 二黑土星 三碧木星 四绿木星 五黄土星 六白金星 七赤金星 八白土星 九紫火星,十天干：甲乙丙丁戊己庚辛任癸,十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。,三、?易经?三大理论,1.阴阳对立统一。任何事物都存在着阴阳两个面，既对称又统一，互根互换。,2.五行生克制化。将宇宙间一切事物都归类于金、木、水、火、土五类。它们相互制约、相互生成。,3.天人合一。人和宇宙互为协调。,1、周易最根本的生成原理,太极即元气，它是世界的本原。万物由它而生。,两仪是指阴阳。太极一分为二，便为两仪。阴阳两仪是构成万物的根本要素。,两仪一分为二，即为四象。四象是指老阳、少阴、少阳、老阴。,四象一分为二，即为八卦，八卦是指乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。,八卦两两重叠，生出六十四卦。,2、太极的两仪阴阳学说,阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。,阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、开展、变化及消亡的根本原因。,2、太极的两仪阴阳学说,阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。,一般来说，但凡剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。,以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；,以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。,阴阳学说的根本内容包括：阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。,阳抱阴那么生，阴抱阳那么死,这是易经的根本规律，在“阴阳鱼中表达得最好。,阴阳鱼与中国地图,云南太极奇观云龙太极村,辽宁桓仁县城世界唯一太极八卦城,新疆特克斯县世界最大八卦城,3、太极的四象阴阳学说,两仪一分为二，即为,四象,。四象是指老阳、少阴、少阳、老阴。,4、周易的八个卦,周易的八个卦分别是：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤 。,其中,乾、坎、震、艮为阳,坤、巽、离、兑为阴,八卦的顺序是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤 八。这个很重要的，可用来计算卦中的数。,5、周易六爻的阴阳,易经六十四卦，是以六个一组的“与“- -构成的。“象征阳、刚；“- -象征阴、柔。因此，“称作“阳爻，“- -称作“阴爻。,“用奇数一、三、五、七、九中最大的数九表示，又称为“九。,“- -用偶数二、四、六、八、十中的六表示，又称作“六。,“卦由下而上构成，最下方的称为“初，依次而上，称为“二“三“四“五，最上面的称为“上。,6、周易六爻阴阳图解,上九,九二,初九,九五,九四,九三,上六,六五,六四,六三,六二,初六,乾为天,坤为地,6、周易六爻阴阳图解,上六,六三,六二,初九,六四,九五,水雷屯,上六,九五,六四,九三,六二,初九,水火既济,四、?易经?三大原那么,1.简易：是指天地自然规律原本简朴而平易。,2.变易：是指天地自然规律之变化、开展并自我否认。,3.不易：是指天地自然规律有其必然的程序可以遵循。,如果我们掌握了?易经?的三大理论，明白了三大原那么，就可以用三大法那么来认识事物，适应事物，从而察往彰来，索隐探颐。,周易精髓之一： 简易,周易是一部非常神奇的书，它的精髓是简易、变易、不易。,所谓简易，就是通过易经的理论把就是把复杂的问题简单化，以便于理解。我们从中国人特有的，筷子和毛笔就可以看出，?易经?的道理看似神秘，但实那么简易。,周易精髓之二： 变易,变易：就是说宇宙万物都是时刻不断变化的，并且存在一定的变化规律。,要知道，变只是现象而已，变的背后一定有不变的东西。宇宙再怎么变，它还是宇宙。,我们在想到变的时候，一定要想到不变，想到不变的时候，一定要想到变，这才叫做“一阴一阳之谓道。变与不变两者是合在一起的，是分不开的，没有不变，哪里有变？没有变，哪里又有不变呢？,周易精髓之三： 不易,不易：就是说宇宙万物虽然都是时刻不断变化的，但是也有一些永远不变的点和规律。,太阳一定从东方升起，这是我们都知道的自然规律，谁都变不了，你再怎么创新都没有用；太阳一定从西方落下，用原子弹都阻止不了。,变化后面那个不变的常那么，就是自然规律。,变与不变是同时存在的，变中有不变，不变中有变。站在不变的立场来变，才不会乱变。,五、?易经?三大法那么,1.象：即卦象、爻象。易经中用卦象、爻象来表示世界生成发育的万有现象，从中寻求其变化的原那么。,2.理：即易理。易经中的哲理，如：时位中应等，探讨宇宙人生的所变、能变与不变之原因。,3.数：即河洛理数。是现象中的数理。推演它的变化过程，而知人事和万物相关规律及前因后果。,一八卦的卦象,乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,兑上缺,巽下断,离中虚,坎中满,2、先天八卦,先天方位是：,乾南，坤北,离东，坎西,震东北，巽西南,艮西北，兑东南,3、后天八卦,后天方位是：,离南，坎北,震东，兑西,艮东北，坤西南,乾西北，巽东南,二易经的时位中应理论,时：就是时机，也可以是时段。 ?孙子兵法?：“得时者昌，失时者亡,孟子也说：“穷那么独善其身，达那么兼济天下。,毛泽东说：“可上九天揽月，可下五洋捉鳖。,孙中山说：“世界潮流，浩浩荡荡。顺之者昌，逆之者亡。,?易经?的时,?易经?的时，指时间的变化。它包括时间、时效、时机、时序、环境和条件等。,六十四卦表示六十四“时，每卦六爻的变化情状，均表达事物在特定的“时中的变化和开展规律。,所以?周易系辞下?就说：“君子藏器于身，待时而动。,?易经?的位,位，指位置，是空间的变化。?易经?的内容主要是六十四卦和三百八十四爻，并各有卦辞，爻辞加以说明。,六十四卦，是以六个一组的“与“- -构成的。“象征阳、刚；“- -象征阴、柔。因此，“称作阳爻，“- -称作阴爻。,六十四卦每一卦中分阳位、阴位，每一卦从下往上又分初位、二位、三位、四位、五位、上位，奇数位为阳位，偶数位为阴位。如阳爻处阳位，为“得正，主吉，反之那么不得位，多主凶。,?易经?的位,帅才要用到“帅位上，使他们的雄才大概有施展的时机，为社会主义事业做出应有的奉献。,“帅位假设被非帅才所占据，那是很麻烦的，如：,将才为帅，往往断而不谋，盲目蛮干；,智囊为帅，常常谋而不断，贻误战机；,庸才为帅，那更会损兵折将，误国误民。,乾卦的,时位,观,1、初爻曰，“潜龙勿用，代表刚刚就业，属于事业的起步阶段；,2、二爻曰：“见龙在田，代表工作一段时间后，才华初显，得到领导的赏识，并得到一定升迁；,3、三爻曰：“夕惕假设厉，代表地位提升后，需刻苦努力，勤勉戒慎，时时警觉，否那么将半途而废；,4、四爻曰：“或跃在渊，表示由于前期的努力，事业处于进可取誉，退可免难的转折时期，但事业依然不是最为辉煌的阶段，应保持必要的守势；,5、五爻曰：“飞龙在天，表示事业处于如日中天的腾达之势，人生在这个时期也大有收获；,6、六爻曰：“亢龙有悔，表示人生事业不可能盈满持久，升腾到极限就应该转折了，正如人到老年以后毕竟还是要颐养天年的。,?易经?的中,中，指居中，中道。六十四卦中，二、五两位为中位，不管阴爻还是阳爻居中位，皆吉。然如阳爻居五位，阴爻居二位，既得正，又得中，为大吉。,对事物采取中庸的态度，不过偏、不过激、不过冷、不过热，适度而不过度，待人接物要以诚相待、以爱相待、以和相待，使协调工作到达“致中和的效果。,?易经?的应,?易经?讲究照应，在?易经?六个爻中，通常第一爻照应第四爻，第二爻照应第五爻，第三爻照应第六爻，这叫做“应。,应，也指感应。宇宙间阴阳缺一不可，同性相斥，异性相吸，万物都是相应相生。,三易经中的数,?易?学中的数字是“阳奇阴偶：即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。 凡阳爻皆称为九，凡阴爻皆称为六。,一为太极，二为两仪，三为三才，四为四象，五为五行，六为六爻数，七为七星，八为八卦，九为九宫。,河图与洛书,相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为?周易?来源。,又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入?尚书?中，名?洪范?。,?易系辞上?说：“河出图，洛出书，圣人那么之，就是指这两件事。,河图中的数,北方：一个红点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。 一六为水,东方：三个红点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。 三八为木,南方：二个黑点在内，七个红点在外，表示朱雀星象，五行为火。 二七为火,西方：四个黑点在内，九个红点在外，表示白虎星象，五行为金。 四九为金,中央：五个红点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。 中央为土,河图之数天地之数,天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。,1、3、5、7、9为阳,2、4、6、8、10为阴,阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。,洛书中的数,一数坎兮二数坤，三震四巽数中分；五为中宫六乾是，七兑八艮九离门。,二四为肩，左三右七；六八为足，戴九履一；五为中间。,后天八卦九宫排列：,乾六、坎一、艮八；,兑七、宫五、震三；,坤二、离九、巽四。,以上后天八卦九宫排列数，横竖相加、对角相加之和，均等于15. 即：,6+1+8=15；7+5+3=15；2+9+4=15。 6+7+2=15；1+5+9=15；8+3+4=15。 6+5+4=15；2+5+8=15。,六、易经中的五行,乾为金,兑为金,艮为土,坤为土,坎为水,离为火,震为木,巽为木,5、五行乃易学之精髓,五行乃易学之精髓，学者不可不察，应细研之。,相生：金水木火土金,相克：金木土水火金,五行属性：,金：从革；主义。,木：曲直；主仁。,水：润下；主智。,火：炎上；主礼。,土：稼樯；主信。,6、木火土金水的相生与相克,7、五行的旺、相、死、囚、休,其规律是：,当令者为旺，我生者为相，生我者为休，克我者为囚，我克者为死！,具体如右图：,四季,旺,相,休,囚,死,春,木,火,水,金,土,夏,火,土,木,水,金,秋,金,水,土,火,木,冬,水,木,金,土,火,十天干,十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。,十天干所属五行、阴阳：,甲乙同属木， 甲为阳， 乙为阴,丙丁同属火， 丙为阳， 丁为阴,戊己同属土， 戊为阳， 己为阴,庚辛同属金， 庚为阳， 辛为阴,壬癸同属水， 壬为阳， 癸为阴,十天干属性,甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。,乙朩，属纯阴之木、名为花草之木，有装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。,丙火，属纯阳之火，名为太阳大火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。,丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万户之功，性柔质弱，故为阴火。,戊土，属纯阳之土，名为城墙土，为万物之司命，其性高，质硬，而向阳，故为阳土。,己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培木溶水之能，其性湿，质软，低洼向阴，故为阴土。,庚金，属纯阳之金，名为剑戴之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金：,辛金，为纯阴之金，名为饰金，有增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。,壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水。随地球运转周流不息，故为阳水。,癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，资生万物，故为阴水。其水有形，无体，随变而变，一生飘流。,十二地支,十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。,十二地支属性、阴阳：,子为阳水，亥为阴水，寅为阳木，卯为阴木，巳为阴火，午为阳火，申为阳金，西为阴金，辰戌阳土，丑未阴土。,八八六十四卦名,乾宫八卦，性质属金：乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，山地晋，火天大有。,坤宫八卦，性质属土：坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。,八八六十四卦名,震宫八卦，性质属木：震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。,巽宫八卦，性质属木：巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风盅。,八八六十四卦名,坎宫八卦，性质属水：坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。,离宫八卦，性质属火：离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。,八八六十四卦名,艮宫八卦，性质属土：艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。,兑宫八卦，性质属金：兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。,朱熹-易经卦序歌,乾坤屯zhn蒙需讼师， 比小畜兮履泰否,p，,同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬sh嗑k贲b，,剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。,咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，,蹇jin解损益夬gui姤gu萃， 升困井革鼎震继，,艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，,小过既济兼未济， 是为下经三十四。,