资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2017/3/28,#,中国传统民居,第九讲,.,一颗印、白族民居、傣族竹楼,西南部地区,地理情况:云南地区基本上全年高温如夏,雨季主要几中在夏秋。,代表建筑:竹楼 吊脚楼,天然条件的不同使热带雨林的云南傣族民居采用了竹楼形式,建筑以木柱承重,四周竹墙。整个房屋架空,以利通风隔潮。,竹楼外形朴素自然,很少装饰。用竹子编成开缝的墙透风,又排除了炫光。房屋架空离开地面,空气可以由地板下面流通进来。,吊脚楼(主要是在四川、鄂西南、 湘南)吊脚楼也叫“吊楼”为苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居,在湘西、鄂西、贵州地区的吊脚楼也很多。吊脚楼多依山就势而建,吊脚楼属于干栏式建筑,但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部悬空的,所以称吊脚楼为半干栏式建筑。,吊脚楼,吊脚楼,属于干栏式建筑,但与干栏式建筑又有所不同。干栏式建筑为全悬空,吊脚可称半干栏式建筑,。,吊脚楼,多依山就势而建,整体风水布局讲究“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”。,吊脚楼,形式,包括,单吊式、双吊式、四合水式、二屋吊式、平屋起吊式等,。,吊脚楼,一般底层用来堆放物品,二楼住人。二楼设有厅,用来接待客人,三层的吊脚楼,除在三楼设起居室外,还有隔出来的小间用来储存粮食或物品。,吊脚楼,四川达县住宅,湖南西部村落鸟瞰,9,干阑式建筑,南方滨水岸的地方,西南少数民族地区及广东南部近海地区大量使用。,西南少数民族的干阑建筑的主要类型,a,b,c,d,10,a.,云南傣族的竹楼,云南西双版纳傣族竹楼民居,13,竹楼,干栏式住宅,竹楼,主要分布在我国云南的西双版纳和德宏州的傣族、基诺族等民族地区,。由于,傣族竹楼的代表性,现在的竹楼一般都指的是傣族竹楼,又称傣家竹楼,。,由于,云南傣族聚集地盛产竹子,故住宅的梁、柱、楼板和墙全都用竹,。,“竹楼”,下层架空,畜养猪牛,楼上才住人,是典型的干栏式建筑,。,“竹楼”,屋顶近似歇山式,脊短坡陡,全屋轮廓变化丰富,光影错落,朴素自然,极富生活情趣。,傣族,竹楼,“竹楼”,下层架空,畜养猪牛,楼上才住人,是典型的干栏式建筑,。,“竹楼”,屋顶近似歇山式,脊短坡陡,,。,17,b.,云南景颇族的干阑,长脊短檐,山面山尖的屋顶部分挑出较深,可以使墙面少受雨淋、而檐短又可多接纳阳光。,18,c.,广西壮族麻阑,广西僮族的干阑称为“麻阑”,麻阑的特点是底层已接近普通房屋的层高,四周封墙,用来养牲畜。,19,d .,船形干阑,屋顶为半圆形的“架空船形屋”。有高栏及低栏两种,高栏地板距地面约,2,米。这个空间可用来养牲畜。低栏距地仅,0,5,米左右。它是以竹木为骨架,上覆茅草,屋形如船。,20,21,一,颗,印,什么是云南“一颗印”?,云南高原,地区,四季如春,无严寒,多,风。故,住房墙,厚重。一,颗印住宅高墙型小窗是为了挡风沙和防火,住宅地盘方整,外观方整,当地称”一颗印,”。又,叫窨子屋,。,由,正房、厢房、倒座组成四合院,瓦顶、土墙,平面和外观呈方形,方方正正好似一颗印章,,称为,“一颗印”,。,“一颗印”无论在山区、平坝、城镇、村寨都宜修建。可单幢,也可联幢,可豪华,也能简朴,千百年来是滇池地区最普遍、最温馨的平民住宅,随着城市的改扩建,一颗印式的昆明古民居建筑,已经越来越少。,一颗,印,布局,1,、正房、耳房毗连,正房多为三开间,两边的耳房,有左右各一间的,称“三间两耳”;有左右各两间的,称“三间四耳”。,2,、正房、耳房均高两层,占地很小,很适合当地人口稠密、用地紧张的需要。,正房底层明间为堂屋、餐室,楼层明间为粮仓,上下层次间作居室;耳房底层作厨房、柴草房或畜廊,楼层作居室。正方与两侧耳房连接处各设一单跑楼梯,无平台,直接由楼梯依次登耳房、正房楼层,布置十分紧凑,。,一颗,印布局,3,、大门居中,门内设倒座或门廊,倒座深八尺。“三间四耳倒八尺”是“一颗印”的最典型的格局。,4,、天井狭小,正房、耳房面向天井均挑出腰檐,正房腰檐称“大厦”,耳房腰檐和门廊腰檐称“小厦”。,大小厦连通,便于雨天穿行。房屋高,天井小,加上大小厦深挑,可挡住太阳大高度角的强光直射,十分适合低纬度高海拔的高原型气候特点。,一颗印布局,5,、正房较高,用双坡屋顶,耳房与倒座均为内长外短的双坡顶。,长坡向内,短坡向外,可提升外墙高度,有利于防风、防火、防盗,外观上罄墙高耸,宛如城堡。,6,、建筑为穿斗式构架,外包土墙或土坯墙。,正房、耳房、门廊的屋檐和大小厦在标高上相互错开,互不交接,避免在屋面做斜沟,减少了漏雨的薄弱环节。,7,、整座“一颗印”,独门独户,高墙小窗,空间紧凑,体量不大,小巧灵便,无固定朝向,可随山坡走向形成无规则的散点布置。,云南一颗印:,1,地盘和外观方整如印。,2,构造,金包银,内为穿斗式,3,类型:,游春:正房常为楼高,下有前廊称游春,宫楼:上下皆有廊,跑马楼:正、耳、倒座各处皆为楼房,且均有前廊,于是楼上各廊相接,环行无阻,称为跑马楼。,三间四耳:正房三间,耳房东西各二间,明三暗五:正房三间加暗室两间,云南一颗印,白族民居,白族崇尚白色,其建筑外墙均有白色为,主调,。,就,从院落布局、建筑结构和内外装修等基本风格来看,白族民居与中原民居建筑有着传统 上的承袭。由于自然环境、审美情趣上的差异,白族民居又有自己明显的民族风格和地方特 色,。,白族,四合院与北京四合院为例作大致的比较,首先从主房的方位来看,北京四合 院的主房以坐北朝南为贵;而白族民居的主房一般是坐西向东,这与大理地处由北向南的横 断山脉帚形山系形成的山谷坝子的特点有关,依山傍水,必然坐西向东。其次,北京四合院的住房大多是一层的平房,而白族民居基本上都是两层。,建筑材料,大理石头多,白族民居大都就地取材,广泛采用石头为主要建筑材料。大理民间有“大理有三宝,石头砌墙墙不倒,的俗语,指的就是建房取材的特点。石头不仅用在打基础、砌墙壁 ,也用于门窗头的横梁,。,白族,民居特色,白族民居基本构成单元是坊,即一个三开间、两层楼的房子。,楼下三间中间明间是待客和祭祖的地方,两边的次间是卧室。楼上三间一般敞通,中间通楼梯。,民居正房大都坐西朝东,由自然环境决定,当地长年刮西风或南偏西风,正房东向可以避风。,为了防地震,屋顶都采用硬山顶式。,房屋底层前面出一步架的廊子,叫,“,出厦,”。,廊子较宽,可避雨。,汉白结合的特点:木构架,墙体只作围合用,有土墙或金包玉作法(外砖内土)。,装饰装修包括外墙和室内,包括后墙面、山墙面、照壁、大门、屋顶、柱子、门窗、天花,以及家具、器皿、帘、盆景、铺地、花坛、水池等。,白族,民居形式,白族民居的平面布局和组合形式一般有,一正两耳,、,两房一耳,、,三坊一照壁,、,四合五天井,、,六合同春,和,走马转角楼,等,。,“三坊一照壁,四合五天井”的白族民居建筑中最基本、最常见的型式,。,白族,民居的大门大都开在东北角上,门不能直通院子,必须 用墙壁遮挡,遮挡墙上一般写上,福,字。,三坊一照壁,三座两层三开间的房子,分别构成主房和两边厢房,一照壁即影壁,中间是大开井。,大门在厢房楼下,一般在东北角,门里是出厦走廊。,大门为,“,有厦式门楼,”,,门楼檐边起翘,檐下做斗拱装饰,木装饰,或石灰泥朔。门楼有三叠水等形式。,三坊一照壁,四合五天井,四合即由四坊围合成四合院,中间是大天井,四座坊的拐角处又围成四个小天井,构成四合五天井。四个小天井称为,“,漏角天井,”。,四,坊多为三间二层(厢房、下房也有一层的),但正房一坊的进深与高度皆大于其他各坊,其地坪也略高,多朝东、,南,。,在四个漏角小天井中必有一个用于大门入口,里面与漏角天井相通,设,门楼,亦多朝东、南。,四合五天井,装饰一,白族一切建筑,包括普通民居,都离不开精美的雕刻、绘画装饰。,木雕多用于建筑物的格子门、横披、板裾、耍头、吊柱等部份。卷草、飞龙、蝙蝠、玉兔, 各种动植物图案造型千变万化,运用自如。更有不少带象征意义的,如,金狮吊绣球,、,麒麟望芭蕉,、,丹凤含珠,、,秋菊太平,等等情趣盎然的图案作品。白族木雕巧匠们还 特别擅长作玲珑剔透的三至五层,透漏雕,,多层次的山水人物、花鸟虫鱼都表现得栩栩如生,。,装饰二,粉墙画壁,也是白族建筑装饰的一大特色,。,墙体,的砖柱和贴砖都刷灰勾缝,墙心粉白,,檐口,彩画宽窄不同,饰有色彩相间的装饰带。以各种几何图形布置,花空,作花鸟、山水 ,书法等文人字画,表现出一种清新雅致的情趣,。,装饰三,富于,装饰的门楼可以说明白族建筑图案的一个综合表现。,一般都采用殿阁造型,飞檐串角, 再以泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏、凸花青砖等组合成丰富多彩的立体图案,显得富 丽堂皇,又不失古朴大方的整体风格。,装饰四,白族很讲求住宅环境的优雅和整洁。多数人家的天井里一般都砌有花坛,种上几株山茶、 缅桂、丹桂、石榴、香椽等乔木花果树。花坛边沿或屋檐口放置兰花等盆花。种花爱花是,白 族,的传统美德。,
展开阅读全文